赠花卿
进则耻保躬，退乃为触藩。叹息嵩山老，而后知其尊。"
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
"家居五原上，征战是平生。独负山西勇，谁当塞下名。
寓游城郭里，浪迹希夷际。应物云无心，逢时舟不系。
静分岩响答，散逐海潮还。幸得风吹去，随人到世间。"
层台何其高，山石流洪湍。固知非天池，鸣跃同所欢。
睿藻兰英秀，仙杯菊蕊薰。愿将今日乐，长奉圣明君。"
稍见沙上月，归人争渡河。"
赠花卿拼音解释:
jin ze chi bao gong .tui nai wei chu fan .tan xi song shan lao .er hou zhi qi zun ..
peng zao qian guan chu .chui jie bai wang cheng .fu du kai yuan ri .chen yu xian song sheng ..
.tao hua chun shui zhang .zhi zi hu cheng liu .xian shou ci jiao pu .jiang zhong wen he lou .
chu ru yu min wu .zuo shi mi bu tong .shi fa nan jian zhu .ye huan feng shui dong .
.jia ju wu yuan shang .zheng zhan shi ping sheng .du fu shan xi yong .shui dang sai xia ming .
yu you cheng guo li .lang ji xi yi ji .ying wu yun wu xin .feng shi zhou bu xi .
jing fen yan xiang da .san zhu hai chao huan .xing de feng chui qu .sui ren dao shi jian ..
ceng tai he qi gao .shan shi liu hong tuan .gu zhi fei tian chi .ming yue tong suo huan .
rui zao lan ying xiu .xian bei ju rui xun .yuan jiang jin ri le .chang feng sheng ming jun ..
shao jian sha shang yue .gui ren zheng du he ..
译文及注释
译文
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里(li)远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了(liao)(liao)。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫(mao)。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会(hui)偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采(cai)取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
那里有扭成九曲的土伯，它头上长着尖角锐如刀凿。
我在秋草中寻觅人迹不在，寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
。天空好像要随着大石一道倾倒下(xia)来(lai)，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
太寂寞了啊，想着远方的亲人、她的织梭就不由得停了下来。独宿空房(fang)的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香腮。
司马子反回去见楚庄王。庄王说：“敌情如何？”司马子反说：“疲惫不堪啊！交换孩子杀了吃，拆下尸骨烧火做饭。”庄王说：“呀，很厉害啦，疲惫！那么，我就攻下宋城再回去。”司马子反说：“不行，我已告诉对方，我军也只有七天的口粮了。”庄王大怒：“我叫你去侦察敌情，你怎么倒向对方泄露军机？”司马子反说：“小小一个宋国，尚且有不肯骗人的大臣，难道楚国就没有吗？因此我向对方说了实话。”庄王说：“嗯，那就算了吧！虽然军粮不足，我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说：“既然如此，就请君王住下好啦，我可要请求回去。”庄王说：“你丢下我回去，我和谁住在这儿呢？我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫，怎么《春秋》又只称之为“人”呢？这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们？因为他们私下讲和，超越了自身的权限。
注释
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
(1)右溪：唐代道州城西的一条小溪，元结任道州刺史时曾对它进行修葺，并刻石铭文，取名“右溪”。道州唐代时属江南西道，治所在今湖南道县。“右”，古以东为左，西为右，此溪在城西，所以作者取名“右溪”。
吟鞭：诗人的马鞭。 东指：东方故里。 天涯：指离京都遥远。
照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的风光。
⑩治：同“制”，造，作。
27.嘤（yīng）嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。
赏析
柳宗元26岁中博学鸿词科，步入仕途，“超取显美”，任礼部员外郎，虽是六品京官，却有资格参加早朝议事。现在身处逆境，成了被禁锢的囚徒，他在零陵深入民间访贫问苦，这是一般被贬斥的朝官不可能自觉做到的。所以只有把握柳宗元政治革新的进步思想本质，才能理解诗人在元和四年春深入民间之举的缘由。“凝情空景慕，万里苍梧阴”，诗的落脚点在一个“阴”字上，其实还是空望一场，但又表现诗人强烈的爱国爱民的激情，这是历史上进步文人的共同心态。
末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干(you gan)了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
《《游灵岩记》高启 古诗(gu shi)》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作(xiu zuo)品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登(huo deng)高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女，偶然俯首观望，指点说：羲和驾着日车奔驰，时间过得飞快，东海三神山周遭的海水新近又干(you gan)了，变成陆地，扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象，表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下，天上那种春光永驻、红颜不老的状况，就显得特别可贵。
这一首辛诗的风格和辛词一样，悲壮而苍凉，沉郁而雄健，但艺术水准明显不如词。
这首诗从眼前之春意阑珊联想到万里春尽、鸿雁北归、友人旅程渺远、故乡富饶、慈母望归等一系列内容，以送归为构思线索、以惜别为核心，内容是很清楚的，做到了含蓄而不隐晦，尽谢点染而又情思萧然。
《《游灵岩记》高启 古诗(gu shi)》文辞清丽，字句整饰，意在言外。明为游记，却不着意于正面记叙此次游山的历程；明是应命之作，却饱含讥讽挖苦之意。文中巧妙地表现了作者鄙夷权贵，不尚功利，洁身自好的志向。文如其人，结构精巧。
岑参首次出塞，写过许多报绘边塞生活，抒发怀乡之情的优秀作(xiu zuo)品。这首诗就是其中的一篇，写千里行军途中对故园的怀恋。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
古代风俗，头一天晚上结婚，第二天清早新妇才拜见公婆。此诗描写的重点，乃是她去拜见之前的心理状态。首句写成婚。洞房，这里指新房。停，安置。停红烛，即让红烛点着，通夜不灭。次句写拜见。由于拜见是一件大事，所以她一早就起了床，在红烛光照中妆扮，等待天亮，好去堂前行礼。这时，她心里不免有点嘀咕，自己的打扮是不是很时髦呢？也就是，能不能讨公婆的喜欢呢？因此，后半便接写她基于这种心情而产生的言行。在用心梳好妆，画好眉之后，还是觉得没有把握，只好问一问身边丈夫的意见了。由于是新娘子，当然带点羞涩，而且，这种想法也不好大声说出，让旁人听到，于是这低声一问，便成为极其合情合理的了。这种写法真是精雕细琢，刻画入微。
《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致，较好地融合南北朝乐府风格于一体，是武则天的上乘之作，对后世有一定的影响。
本文的写作技巧也是比较高明的。既然本文的重点不在记游，而在写游览中的心得体会，所以在材料的取舍上，行文的组织安排上，是颇费一番切磋琢磨之功的。作者在记游中，处处为写心得体会搭桥铺路，使记游与心得体会十分和谐自然地结合起来。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登(huo deng)高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
所谓灵魂不死，意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在，凡是人睡眠时、重病昏迷时，以及死去时，都被解释为灵魂出窍，即灵魂脱离了肉体，要想让人活过来，就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念，原本指人死去后的灵魂，好的灵魂就是神，坏的灵魂就是鬼（最初，鬼并无坏意，而是指祖先灵魂）。此外，除了人有灵魂外，其它自然物也有灵魂，例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期，从原始的鬼神观念，又演绎出神仙观念[1]。
此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇，双方排兵布阵，将士出击进攻，场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌，写得气势豪迈，慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发，而自宋以来，汉军往往处于劣势，因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工，都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用，从而得到广泛流传。
胡震亨评论说，张九龄诗“结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏”（《唐音癸签》卷五）。这种看法具有相当的普遍性。张九龄确可称为盛唐神韵诗派的开山作家，一出手就区别于六朝清远诗人，为后来的盛唐山水田园派树立了标范。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
创作背景
《闻官军收河南河北》杜甫 古诗》作于广德元年（公元763年）春天，那时杜甫52岁。宝应元年（公元762年）冬季，唐军在洛阳附近的衡水打了一个大胜仗，收复了洛阳和郑（今河南郑州）、汴（今河南开封）等州，叛军头领薛嵩、张忠志等纷纷投降。第二年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，至此，持续七年多的“安史之乱”宣告结束。杜甫是一个热爱祖国而又饱经丧乱的诗人，当时正流落在四川。他听闻消息后，欣喜若狂，恨不得马上回到和平、安定的家乡。
思黯南墅赏牡丹
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
"诏书征拜脱荷裳，身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍，
忠信徒坚仗，神明岂默酬。观生海漫漫，稽命天悠悠。
一代繁华皆共绝，九原唯望冢累累。"
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
"十年别乡县，西云入皇州。此意在观国，不言空远游。
玉面耶溪女，青娥红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。
蓝田县丞厅壁记
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
奉引迎三事，司仪列万方。愿将天地寿，同以献君王。"
时物堪独往，春帆宜别家。辞君向沧海，烂熳从天涯。"
复言征二妙，才命重当时。画省连征橐，横门共别词。
塞外貔将虎，池中鸳与鸾。词人洞箫赋，公子鵕鸃冠。
夫君独轻举，远近善文雄。岂念千里驾，崎岖秦塞中。"
银河吹笙
逖听多时友，招邀及浮贱。朝沿霸水穷，暮瞩蓝田遍。
樽酒岂不欢，暮春自有程。离人起视日，仆御促前征。
小弟更孩幼，归来不相识。同居虽渐惯，见人犹默默。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
"兰若无人到，真僧出复稀。苔侵行道席，云湿坐禅衣。
庭中犊鼻昔尝挂，怀里琅玕今在无。时人见子多落魄，
卜筑青岩里，云萝四垂阴。虚室若无人，乔木自成林。
诸王若鸾虬，肃穆列藩维。哲兄锡茅土，圣代罗荣滋。
青门柳
"束带将朝日，鸣环映牖辰。能令谏明主，相劝识贤人。
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
武皇恢大略，逸翮思寥廓。三居清宪台，两拜文昌阁。
"悠悠远离别，分此欢会难。如何两相近，反使心不安。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
上人飞锡杖，檀越施金钱。趺坐檐前日，焚香竹下烟。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
花马池咏
遥指来从初日外，始知更有扶桑东。"
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
"五十无产业，心轻百万资。屠酤亦与群，不问君是谁。
"郊原风日好，百舌弄何频。小妇秦家女，将军天上人。
早秋山中作
"言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。
"腰间宝剑七星文，臂上雕弓百战勋。
执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。"
"存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
峨峨汤汤兮弹此曲，寄声知音兮同所欲。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
东山谒居士，了我生死道。目见难噬脐，心通可亲脑。
北斗临台座，东山入庙堂。天高羽翼近，主圣股肱良。
惜春词
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
所求竟无绪，裘马欲摧藏。主人若不顾，明发钓沧浪。"
大漠横万里，萧条绝人烟。孤城当瀚海，落日照祁连。
明湖春草遍，秋桂白花发。岂惟长思君，日夕在魏阙。"
归鸿渡三湘，游子在百粤。边尘染衣剑，白日凋华发。
相如章华巅，勐气折秦嬴。两虎不可斗，廉公终负荆。
暝过荥水上，闻说郑卿贤。材蔽行人右，名居东里先。
七步诗
入夜翠微里，千峰明一灯。"
遥想风流第一人。"
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
河畔时时闻木落，客中无不泪沾裳。"
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。
行香子·七夕
夜夜澄波连月色。有时寄宿来城市，海岛青冥无极已。
"羸马朝自燕，一身为二连。忆亲拜孤冢，移葬双陵前。
"留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。
宁爱贤，不爱色，青娥买死谁能识，果却一军全社稷。"
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑，斩取朱门公子头。"
凉风日潇洒，幽客时憩泊。五月思貂裘，谓言秋霜落。
"华容佳山水，之子厌承明。符竹纡小郡，江湖被德声。
席帆聊问罪，卉服尽成擒。归来见天子，拜爵赐黄金。
病牛
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
大圣不私己，精禋为群氓。
"宰邑乖所愿，黾勉愧昔人。聊将休暇日，种柳西涧滨。
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。
绿萝树下春风来。南窗萧飒松声起，凭崖一听清心耳。
请语东风催后骑，并将歌舞向前谿."
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"
虎竹谬朝寄，英贤降上宾。旋罄周旋礼，愧无海陆珍。