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兵车行

金朝 / 丘刘

"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
古风既无根,千载难重生。空留建安书,传说七子名。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
玉洞长春风景鲜,丈人私宴就芝田。
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
峄阳散木虚且轻,重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清,
水阔应无路,松深不见人。如知巢与许,千载迹犹新。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
僻居城南隅,颜子须泣血。沉埋若九泉,谁肯开口说。
自云长啸不如蝉。众花交艳多成实,深井通潮半杂泉。
召见承明庐,天子亲赐食。醉曾吐御床,傲几触天泽。
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。


兵车行拼音解释:

.bai she chu duan lu ren tong .han zu long quan xue ren hong .
gu feng ji wu gen .qian zai nan zhong sheng .kong liu jian an shu .chuan shuo qi zi ming .
san qian nian hou zhi shui zai .ni zhong hong tao dai fang hua .
yu dong chang chun feng jing xian .zhang ren si yan jiu zhi tian .
fan hu cheng yue zao .jian xue guo shan chi .yong wang duo shi li .fan ru zai meng si ..
yi yang san mu xu qie qing .zhong hua fu xia zhi qi sheng .yan si xiang jiu cheng qi qing .
shui kuo ying wu lu .song shen bu jian ren .ru zhi chao yu xu .qian zai ji you xin ..
chu bei yue yun xing wei gao .yue dao ju qi fang an jiao .feng tan xie qi bi jing tao .
hua shu li ju se .ye jian jing wu yin .lai you si wen zai .shi shi de qiang xun ..
.shou dai yuan he fa bu shu .ye zhou wei zhai shui wei ju .
pi ju cheng nan yu .yan zi xu qi xue .chen mai ruo jiu quan .shui ken kai kou shuo .
zi yun chang xiao bu ru chan .zhong hua jiao yan duo cheng shi .shen jing tong chao ban za quan .
zhao jian cheng ming lu .tian zi qin ci shi .zui zeng tu yu chuang .ao ji chu tian ze .
.zuo kong san geng zhi .liu nian ci ye fen .ke xin wu xian shi .chou yu bu kan wen .

译文及注释

译文
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
荷花落尽,香气消散,荷叶凋零,深秋的西风拂动绿水,使人愁绪满怀。美好的人生年华不断消逝。与韶光一同憔悴的人,自然不忍去看(这满眼萧瑟的景象)。
  《李廙》佚名 古诗(shi)担任尚书左丞时,有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子,刘晏当时正掌管大权,他曾经拜访《李廙》佚名 古诗,《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧,就命令手下偷偷地测(ce)量门的长和宽,然后用没打磨过的竹子编成帘子,不加修饰,将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家,都不敢提这件事就离开了。
假舆(yú)
  你当初只贪图他家里条件好,不问他这人好坏,你就轻易(yi)走进了那(na)人家门,做了妓女。发现“那人”病得不成样子,并且容貌丑陋,而你却系上裙儿,强颜欢笑,暂时把“那人”稳住,等待时机的到来。
行遍天涯,看尽人情。想不到重回故地时,故人已如花飘零。忆当时与她花下别离,相对无言,只有离愁别绪噎胸间,现在只剩绿窗青天如故,却已非当时风景了。
这一切的一切,都将近结束了……
祸福轮回像车论一样,荣光枯萎反来覆去像手持钩。
水边沙地树少人稀,
众(zhong)人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
又深又险的蓝溪水,把多少采玉工人活活吞食。葬身水中的冤魂啊,纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了,长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让(rang)人难以入眠。

注释
⑩渭北:渭水以北。渭水在袂西省。江南、渭北,用来表达对远方亲人的思念之情。
14.彼:那。
(10)昭邱:楚昭王的坟墓,在当阳郊外。
烹:煮。假鱼本不能煮,诗人为了造语生动故意将打开书函说成烹鱼。
⑷北枝花:大庾岭北的梅花。《白氏六帖·梅部》称:“大庾岭上梅,南枝落,北枝开。”
⑵涌出:形容拔地而起。
13.天极:天的顶端。加:安放。
[17]划崇墉(yōng拥):谓建造高峻的城墙。划:剖开。
(11)已:语气助词,表示确定无疑的语气。

赏析

  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  二、人民苦难及其根源  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
  诗题曰《《竹窗闻风寄苗发司空曙》李益 古诗》,诗中最活跃的形象便是傍晚骤来的一阵微风。“望风怀想,能不依依”(李陵《答苏武书》)。风,是古人常用来表示怀念、思恋的比兴之物,“时因北风,复惠德音”表现了对故友的怀念,“故马依北风,越鸟巢南枝”又为对故园的思恋。又,风又常用以象征美好、高尚。孟子云:“君子之德,风也。”因风而思故人,借风以寄思情,是古已有之的传统比兴。此诗亦然。这微风便是激发诗人思绪的触媒,是盼望故人相见的寄托,也是结构全诗的线索。
  五六两句极言岳阳楼高耸入云。意在表明在“云间”“下榻”,在“天上”“行杯”,令人快慰。“连”、“接”,二字,是夸张之笔,用于此处同样是为了突出心情的愉快。七八两句写酣饮之乐,诗人醉后翩翩起舞,习习凉风吹拂着人的衣袖,似有仙举之妙。如上四句叙写诗人与友人饮酒放乐的情景,因为是在岳阳楼上,所以叙事中又表现了岳阳楼的高耸。这样,全诗就完整地写出了秋风明月下的浩荡无边的洞庭夜景,通过优美的意境描写,表达了诗人流放获释以后的喜悦心情。
  如果说前二句着重从动态中传神,那么,后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱,是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧,故称促柱。危,本为高峻貌,此处用以形容音节急促,故危弦意同急弦。“同情依促柱,共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通,用现代术语说,即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致,揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感,连她地上的影子似乎也受了感染,有了活跃的生命,随着她一起昂扬激奋。“依”,见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿,调整动作,一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”,则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影,使读者可触可见。这二字凝炼精警,皆从虚处传神。至此,一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象,遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱(tuo)、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  全歌自始至终以“龙”比喻晋文公,以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分,以龙飞天下,喻指晋文公前后十九年的流亡生活;以五蛇追随辅佐,喻指其追随者的情况。据《史记》,重耳流亡,足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国,其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士,《左传》所述五人与此有出入。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  这一联,以月明之夜和宴乐之时为背景,用反衬的手法,表现诗人的自我形象。上下两句场景虽然不同,人物形象如一,显示出难以消解的情怀,却又藏而不露。直到第四联,作者才将内心的隐痛全盘托出。
  事实上,把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念,是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的,人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展,巫术“相似律”原理认为,“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”,而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为,行云降雨是天地阴阳交会的结果,所谓“天地相会,以降甘露”。(《老子》第32章)《周易·系辞下》:“天地氤氲,万物化醇;男女构精,万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样,而交媾致雨的方式由于其自身的特点(te dian)便成为他们比较常用和普遍的一种方式,有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  花朵痴情,恨不能一次绽放几世的美丽;春日寡义,视花朵只一抹不起眼的风景。这飘零、沾衣的结局,似乎早已注定。一如那梦想碎灭后的感花人,只落得泪垂沾衣、低回凄凉的惨际遇。
  第二章,写妇女们的采桑劳动。春天来了,开始暖和了,黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子,沿着桑间的小路,去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长,妇女们辛勤地工作了很久,硕果累累,采了很多的桑叶。可是,妇女们突然悲伤起来了,因为她们看见贵族公子正朝这边走来,害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙,“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
语言美  本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织,故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔调和形象的描绘,把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友,让朋友分享富春山川之美。  骈(pián)文是一种讲究形式(xing shi)的文(de wen)体,作者吴均是南朝知名骈文家,其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求,主要采用四字句和六字句,并于文章后半部分大量运用对偶句, 如“泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷,猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果,读来朗朗上口,节奏感极强。  但文章又有异于当时一般的骈文,它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚,体现了可贵的突破与创新。其一,在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式,这就避免了骈文刻板划一的弊病,使语言显得活泼洒脱;其二,文章前半部分几乎没有对偶,无异于一般散文( 尤其是第一节),后半部分则基本上都是工整的对偶句,这样骈散结合、疏密相间的安排, 使语言灵活多变,更具韵律美;其三,文章没有像一般骈文那样堆砌典故,甚至故意用冷字僻字,写景状物,力求准确传神,这使文章语言显得清新自然,生动流畅,在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群,超凡脱俗。
  综观全篇,这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排,而是有逐层递进,逐层深入的关系在。“皇”,如解为惊恐,则只是乱政的动摇,还未真正改变;如释为匡正,那也只是治的开始,对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”,受教育、受感化,这是深入到内部的变化。最后的“遒”,团聚、强固,则已结出丰硕的果实了。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。

创作背景

  《《蜀相》杜甫 古诗》一诗,依照仇兆鳌注,断为公元760年(唐肃宗上元元年)春天,杜甫“初至成都时作”。公元759年(唐肃宗乾元二年)十二月,杜甫结束了为时四年的寓居秦州、同谷(今甘肃省成县)的颠沛流离的生活,到了成都,在朋友的资助下,定居在浣花溪畔。成都是当年蜀汉建都的地方,城西北有诸葛亮庙,称武侯祠。公元760年(唐肃宗上元元年)春天,他探访了诸葛武侯祠,写下了这首感人肺腑的千古绝唱。

  

丘刘( 金朝 )

收录诗词 (1341)
简 介

丘刘 丘妇刘氏,麻城人,兵部尚书刘天和之孙女,丘长孺之妻也。集唐最工。

娇女诗 / 彬权

薪蒸湿不着,白昼须然烛。污莱既已泞,买鱼不获鮛.
名膏那作沴,思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞,笙歌罢献酬。
岂似小敷春水涨,年年鸾鹤待仙舟。"
横去斜奔忽分散。荒陂断堑无端入,背上时时孤鸟立。
竹死不变节,花落有馀香。美人抱义死,千载名犹彰。
"细雨妆行色,霏霏入户来。须知相识喜,却是别愁媒。
更拟教诗苦,何曾待酒清。石溪鱼不大,月树鹊多惊。
三百六十丈,攒空利如削。遐瞻但徙倚,欲上先矍铄。


商颂·殷武 / 宇文飞英

"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
"婆娑只三尺,移来白云径。亭亭向空意,已解凌辽夐。
百战未言非,孤军惊夜围。山河意气尽,泪湿美人衣。
应恨客程归未得,绿窗红泪冷涓涓。"
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
"候暖麹糵调,覆深苫盖净。溢处每淋漓,沉来还濎滢。
"南北行已久,怜君知苦辛。万家同草木,三载得阳春。
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"


寄人 / 羊舌千易

鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
"曾谒仙宫最上仙,西风许醉桂花前。争欢酒蚁浮金爵,
梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈,岂是有意陈尊卑。
好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
零落移新暖,飘飏上故台。雪繁莺不识,风袅蝶空回。


阳春曲·闺怨 / 完颜金鑫

"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
"促杼声繁萤影多,江边秋兴独难过。云遮月桂几枝恨,
见《宣和书谱》)"
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。
人间若有登楼望,应怪文星近客星。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
开关自有冯生计,不必天明待汝啼。"
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"


沁园春·咏菜花 / 隽阏逢

江汉欲归应未得,夜来频梦赤城霞。
花底休倾绿玉卮,云中含笑向安期。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
揲策空占命,持竿不钓名。忘忧如有待,纵懒似无营。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
唯君独在江云外,谁诔孤贞置岘岑。"
从此常僚如有问,海边麋鹿斗边槎。"
裴回无烛冷无烟,秋径莎庭入夜天。


林琴南敬师 / 东方癸巳

"甸外山川无越国,依稀只似剑门西。镜中叠浪摇星斗,
陇上沙葱叶正齐,腾黄犹自跼羸啼。尾蟠夜雨红丝脆,
空洞灵章发一声,春来万壑烟花醒。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
百年闲事酒醒初。频招兄弟同佳节,已有兵戈隔远书。
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
酬德酬恩两无路,谩劳惆怅凤城东。"
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。


送人游吴 / 兆金玉

何愁金鼎不和羹。誉将星月同时朽,身应山河满数生。
我到月中收得种,为君移向故园栽。"
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
君不见荒陂野鹤陷良媒,同类同声真可畏。"
身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
怅望美人不携手,墙东又发数枝花。"
"桂阳新命下彤墀,彩服行当欲雪时。登第已闻传祢赋,
空寄子规啼处血。


秋行 / 睦向露

思量费子真仙子,不作头陀山下尘。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月,时时犬吠洞中春。
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
却羡无愁是沙鸟,双双相趁下斜阳。"
"近甸名偏着,登城景又宽。半空分太华,极目是长安。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒,素烟思爇降真香。
"喜闻三字耗,闲客是陪游。白鸟闲疏索,青山日滞留。
投弃儒书绛帐空。密雪曙连葱岭道,青松夜起柳营风。


题菊花 / 殷涒滩

莲堕宁唯华,玉焚堪小昆。倒松微发罅,飞瀑远成痕。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
酷怜一觉平明睡,长被鸡声恶破除。"
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
"芒鞋下葑中,步步沈轻罩。既为菱浪飐,亦为莲泥胶。
不知何处有龙屠。云归洪井枝柯敛,水下漳江气色粗。
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
何况佞幸人,微禽解如此。"


野菊 / 单于冰

生前不得空王力,徒向金田自舍身。"
"鸾音鹤信杳难回,凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所,
赤舌可烧城,谗邪易为伍。诗人疾之甚,取俾投豺虎。
渐觉一家看冷落,地炉生火自温存。
"九处烟霞九处昏,一回延首一销魂。
取岭为山障,将泉作水帘。溪晴多晚鹭,池废足秋蟾。
何水不生波,何木不改柯。遥知明日恨,不如今日多。
名利终成患,烟霞亦可依。高丘松盖古,闲地药苗肥。