只恐老身衰朽速，他年不得颂鸿勋。
鹤背倾危龙背滑，君王且住一千年。"
湘宫水寺清秋夜，月落风悲松柏多。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动，含贮随时任浅深。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
留此片言，用表其意。他日相逢，必与汝决。莫退初心，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
罗浮南海外，昔日已闻之。千里来游览，幽情我自知。"
zhi kong lao shen shuai xiu su .ta nian bu de song hong xun .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
xiang gong shui si qing qiu ye .yue luo feng bei song bai duo ..
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
ru he bu jiu sheng ling ku .he shan guai mu cang jiao long .suo lin juan lie wei guai yong .
liu ci pian yan .yong biao qi yi .ta ri xiang feng .bi yu ru jue .mo tui chu xin .
yu chi zhong zuo tai he guan .zhi jiang zhi miao san zhou huo .lian chu tong ling jiu zhuan dan .
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
luo fu nan hai wai .xi ri yi wen zhi .qian li lai you lan .you qing wo zi zhi ..
译文
我真想让掌管春天的(de)神长久做主，
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业(ye)。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自(zi)己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即(ji)使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但(dan)又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
秦穆公说：“你讲的正合我心啊！”马上就让晋侯改(gai)住宾馆，赠送七牢，以诸侯之礼相待。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望，只见山色和水色连接在一起，辽阔的水面上菱角、荷花盛开，飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在，月光融入清风从南面吹来，使人感到一片凉爽和惬意。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
想到海天之外去寻找明月，
几天后，孟子在觐见齐王时问道：“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐，有这回事吗？”
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
我急忙再三低头致礼，自己很惭愧：不是神仙而受此大恩。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了中午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
驽（nú)马十驾
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
建立诸侯国过于强大，本来必然会造成天子与诸侯之间互相对立的形势，臣下屡遭祸害，皇上也多次忧伤，这实在不是使皇上放心、使臣下保全的办法。如今有的亲兄弟图谋在东方称帝，亲侄子也向西袭击朝廷，近来吴王的谋反活动又被人告发。天子现在年富力强，品行道义上没有过错，对他们施加功德恩泽，而他们尚且如此，何况最大的诸侯，权力比他们还要大十倍呢！
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
⑵安：疑问词，哪里，怎么。
252、斯：此，指筹谋子孙后代之事。
⑹“暂止”二句：写草堂禽鸟之适。将：率领。
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
④屧(xie}痕句:此言长满苍藓的小径上，她那娇小的鞋痕犹在，可是人却不知何处去了。 屧痕，即鞋痕。
（53）便嬖（piánbì）：国王宠爱的近侍。
⑥流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八，故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春，张籍因以事忙年老推辞，韩愈于是作这首诗寄赠，极言早春景色之美，希望触发张籍的游兴。
"昨来只对汉诸侯，胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急，
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
山好还寻去，恩深岂易云。扇风千里泰，车雨九重闻。
离乱乱离应打折。"
"寒食家家尽禁烟，野棠风坠小花钿。
所覆不全兮身宁全，溢眸恨血兮徒涟涟。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
不知玉质双栖处，两个仙人是阿谁。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
"病起见庭竹，君应悲我情。何妨甚消瘦，却称苦修行。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
"三千里外无家客，七百年来云水身。行满蓬莱为别馆，
生涯在何处，白浪千万里。曾笑楚臣迷，苍黄汨罗水。"
天空闻圣磬，瀑细落花巾。必若云中老，他时得有邻。"
难作别时心，还看别时路。"
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外，万里烟霞在目前。
水容愁暮急，花影动春迟。别后王孙草，青青入梦思。"
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
晦迹一何晚，天年夭当时。薰膏自销铄，楚老空馀悲。
浪死虚生。世人纵识师之音，谁人能识师之心。
"烛龙衔火飞天地，平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰，
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
变化龙三十，升腾凤一行。还家几多兴，满袖月中香。"
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
"君来乞诗别，聊与怆前程。九野未无事，少年何远行。
"物象远濛濛，周回极望中。带烟千井树，和磬一楼风。
"金脉火初微，开门竹杖随。此身全是病，今日更嗔谁。
"正是闭门争合闭，大家开处不须开。
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
旄竿瀚海扫云出，毡骑天山蹋雪归。"
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
庭树雪摧残，上有白狝猴。大哉法中龙，去去不可留。
"万里八九月，一身西北风。自从相示后，长记在吟中。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
"柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，
红楼日暮莺飞去，愁杀深宫落砌花。
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
铁盂汤雪早，石炭煮茶迟。谩有参寻意，因循到乱时。
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
海上昨闻鹏羽翼，人间初见鹤仪形。"
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
垠倪散截。迷肠郗曲，zw零霾曀。雀毁龟水，健驰御屈。
精养灵根气养神，此真之外更无真。
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
"王事圭峰下，将还禁漏馀。偶欢新岁近，惜别后期疏。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖，深花黄鸟一声长。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
野人盈邸第，朝客醉盘筵。位在将军列，官随宪府迁。
今日忽登虚境望，步摇冠翠一千峰。"
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
正色浮端砚，精光动蜀笺。因君强濡染，舍此即忘筌。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
梦休寻灞浐，迹已绝潇湘。远忆同吟石，新秋桧柏凉。"
久别无消息，今秋忽得书。诸孤婚嫁苦，求己世情疏。
山熘穿苔壁，风钟度雪林。近来心更苦，谁复是知音。"
莺声渐老柳飞时，狂风吹落猩猩血。"
殷勤遗下轻绡意，好与情郎怀袖中。
醉卧茅堂不闭关，觉来开眼见青山。
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数，歃血为盟不到头。
两株荒草里，千古暮江头。若似黄金贵，隋军也不留。"
君但遨游我寂寞。"
灵境若可托，道情知所从。"
以上俱见《吟窗杂录》）"
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。