首页 古诗词 咏雨·其二

咏雨·其二

明代 / 邹峄贤

鹿角真走险,狼头如跋胡。恶滩宁变色,高卧负微躯。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
"藏头不复见时人,爱此云山奉养真。露色点衣孤屿晓,
乃至黄泉,不得在郎罢前。"
织笼曹其内,令人不得掷。稀间可突过,觜爪还污席。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
惯习元从众,全生或用奇。前林腾每及,父子莫相离。"
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
夙夜备苹藻,诏书祠张公。五云何裴回,玄鹤下苍穹。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。
"自为青城客,不唾青城地。为爱丈人山,丹梯近幽意。
江南急管卢女弦。齐童如花解郢曲,起舞激楚歌采莲。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
君王无所惜,驾驭英雄材。幽燕盛用武,供给亦劳哉。


咏雨·其二拼音解释:

lu jiao zhen zou xian .lang tou ru ba hu .e tan ning bian se .gao wo fu wei qu .
bu jian dai kui xin mo zhan .lai jiang xin zeng bi lang gan ..
.cang tou bu fu jian shi ren .ai ci yun shan feng yang zhen .lu se dian yi gu yu xiao .
nai zhi huang quan .bu de zai lang ba qian ..
zhi long cao qi nei .ling ren bu de zhi .xi jian ke tu guo .zi zhua huan wu xi .
.wan li fei lai wei ke niao .zeng meng dan feng jie zhi ke .
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
jun zi you bian xing .shen nai xun chang tu .xing xing ren tian di .wu wei qiang qin shu ..
su ye bei ping zao .zhao shu ci zhang gong .wu yun he pei hui .xuan he xia cang qiong .
ya lun cheng an shi .xin shi yu hui lian .xing qing hu jian di .jin huo wu kai tian .
.zi wei qing cheng ke .bu tuo qing cheng di .wei ai zhang ren shan .dan ti jin you yi .
jiang nan ji guan lu nv xian .qi tong ru hua jie ying qu .qi wu ji chu ge cai lian .
tian han xing lv xi .sui mu ri yue ji .rong ming hu zhong ren .shi luan ru ji shi .
jun wang wu suo xi .jia yu ying xiong cai .you yan sheng yong wu .gong gei yi lao zai .

译文及注释

译文
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进(jin)去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但(dan)是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
不必再因贬官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
他家常有宾客来,孩子们都习惯了,总是乐呵呵的,鸟雀也常常在台阶上觅食,它们已被驯服了。
你去的道路伸向云天之外,我归来时只见暮雪在纷飞。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
  永州的百姓都善于游泳。一天,河水上涨的厉害,有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时,船破了,船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远,他的同伴们说:“你最会游泳,现在为什么落在后面?”他说:“我腰上缠着很多钱,很重,所以落后了。”同伴们说:“为什么不丢掉它呢?”他不回答,摇摇他的头。一会儿,他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上,又呼又叫:“你愚蠢到了极点,蒙昧到了极点,自己快淹死了,还要钱财干什么呢?”他又摇摇他的头。于是就淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样,难道不会有大利淹死大人物的事情吗?于是写下了《哀溺》。
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
白发已先为远客伴愁而生。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
反而使我想起困在贼窝的愁苦,我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
姐姐对我遭遇十分关切,她曾经一再地向我告诫。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太多了。
信陵君为侯嬴驾车过市访友,执辔愈恭颜色愈和。
大江悠悠东流去永不回还。
  齐王听到这个消息,君臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金(jin)千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢(xie)罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛(xue)”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?

注释
[3]如鸣佩 环:好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。鸣:发出的声音。佩、环:都是玉制的装饰品。
⑹系:一作“拂”。客舟:运送旅客的船。晋陶潜《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗:“谁言客舟远,近瞻百里余。延目识南岭,空叹将焉如。”
⑴鹧鸪天:词牌名。因此词有“梧桐半死清霜后”句,贺铸又名之为“半死桐”。
不戢士:不管束的士兵。
⑦草木长:草木丛生。长,生长
34.横柯(kē)上蔽:横斜的树木在上面遮蔽着。柯,树木的枝干。上,方位名词作状语,在上面。蔽,遮蔽。
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”

赏析

  首联“试说宣城郡,停杯且细听”,写在酒宴上告别,谈到舅舅李公择要去的地方,诗人便来了劲,一古脑儿倒出宣城的情况,让人们停住酒杯听他按照预定的想法非正式地讲。此联是侧面总写,提起人们对宣城了解的兴趣。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆(xiao zhuan)歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  “善鉴万类”,就是能够鉴照万物;“清莹秀澈”,就是清洁光亮,秀丽澄澈;“锵鸣金石”,是水声铿锵鸣响,有金石般的声音;“漱涤万物”,就是洗涤世间万物;“牢笼百态”,就是包罗各种形态;“鸿蒙”,指宇宙形成前的混沌状态;“超鸿蒙”,等于说出世;“希夷”,指空虚寂静,不能感知的状态;“混希夷”,就是与自然混同,物我不分;“寂寥”,就是寂寞;“莫我知”,就是没有谁了解我。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  诗要表现的是思乡怀归,所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼,伸长了脖子,向远处眺望,只见到无尽的春水,涨满了河中。这一联气势很宏大,给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开,压得住,这首诗正做到了这一点。
  长门赋,开骈体宫怨题材之先河,是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起,以景写情,情景交融,在赋中已是别创。
  这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析:
  首句“战罢秋风笑物华”,起势不凡,一个“战”字,一个“笑”字,使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。古典诗词不同于散文的句法,可以省略明确语法关系的连词、介词,甚至省略主语等,其意义往往要靠读者的想象来补充、疏通。这句诗就具有这种特点。省略了主语诗人,出现两个动词“战”与“笑”。按照节奏可以分为三顿:战罢——秋风——笑物华,读者通过想象将三顿联起来,意思便是:诗人打完仗归来,正是秋风飒飒,眼前呈现出一片美好的秋色;战斗间隙,才有心以审美的眼光观赏这宜人的景物,这里的“笑”是审美时的赏心悦目,也透露出诗人对祖国美好景物的热爱之情。“物华”,美好的景物。
  当然,瑶台寺在昭陵西南十八里,算是很外围了,比起同母姐妹们,离昭陵主峰似乎太远,不符合晋阳的身份。其实,这是有原因的。当时认为女子未及笄而亡的有戾气,不能葬在(zang zai)家族墓地,只能葬在佛寺中,用佛法化解戾气。所以二凤在昭陵边修佛寺,并且把小犀牛葬在那里,其实已经是在打擦边球,没办法再近了。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。
  《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会(she hui)现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比,付出如彼,所得如此,人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比,付出如彼,所得如此,人间之不公可想而知。前二句以对比道出,后二句亦以对比道出,前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比,道出了人世间的不公平,表达了对弱者的同情,风格古朴平淡。
  前四句是写景,后八句是抒情。
  一开头,诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中,让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情,语势低落,给人以沉郁压抑之感。他慨叹着说:“子孙都已在战争中牺牲了,剩下我这个老头,又何必一定要苟活下来!”话中饱蕴着老翁深重的悲思。战火逼近,官府要他上前线,于是老翁把拐杖一扔,颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”,笔锋一振,暗示出主人公是一个深明大义的老人,他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了,同行的战士看到这番情景,不能不为之感叹唏嘘。“同行为辛酸”,就势跌落,从侧(cong ce)面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存,所悲骨髓干。”牙齿完好无缺,说明还可以应付前线的艰苦生活,表现出老翁的倔强;骨髓行将榨干,又使他不由得悲愤难已。这里,语气又是一扬一跌,曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄,长揖别上官。”作为男子汉,老翁既已披上戎装,那就义无(yi wu)反顾,告别长官慷慨出发了。语气显得昂扬起来。
  “应须驻白日,为待战方酣”是流传千古的名句。诗里虽没具体说明这次交锋是什么时候开始的,但白日即将结束,战斗还在激烈地进行。将士们等待迎接决战的胜利,因此从心底发出了呼唤:“太阳呀!请您留下来,让我们与敌军决一雌雄!”日出日落是不可改变的自然规律,“应须驻白日”的呼唤,表面悖理而近痴,实则生动地表现了将士们高昂的斗志。这是由“安得长绳系白日”诗句变化来的。结尾以“战方酣”三字,并未直说战争的胜负,但孰胜孰负已然明了,因为第二联已表明直捣敌巢——阵翼龙城南了。总体来说,这是一首裁乐府以入律的佳作。

创作背景

  另有记载文嘉也作有《《明日歌》钱福 古诗》。因此,《明日歌》钱福 古诗的作者待考证的有两个,分别是钱鹤滩(又名钱福)和文嘉,历来说法不一。

  

邹峄贤( 明代 )

收录诗词 (7621)
简 介

邹峄贤 邹峄贤,号敬斋,江南乐安人。道光壬辰举人,官新城教谕。有《坡砚山房烬余集》。

春中田园作 / 漆雕丹萱

中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
丧乱形仍役,凄凉信不通。悬旌要路口,倚剑短亭中。
森森群象兮,日见生成。欲闻朕初兮,玄封冥冥。
"白水青山空复春,征君晚节傍风尘。楚妃堂上色殊众,
千家寂寂对流水,唯有汀洲春草生。
回船对酒三生渚,系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠,
旧友适远别,谁当接欢欣。唿儿命长瓢,独酌湘吴醇。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。


七律·登庐山 / 铁寒香

"长杨杀气连云飞,汉主秋畋正掩围。
赞公汤休徒,好静心迹素。昨枉霞上作,盛论岩中趣。
中有月轮满,皎洁如圆珪。玉皇恣游览,到此神应迷。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。
退食不趋府,忘机还在林。清风乱流上,永日小山阴。
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
"再命果良愿,几年勤说诗。上公频握发,才子共垂帷。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,


闻鹧鸪 / 鲜于丹菡

受命荣中禁,分麾镇左贤。风生黑山道,星下紫微天。
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
"昔我游宋中,惟梁孝王都。名今陈留亚,剧则贝魏俱。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。
凿冰恐侵河伯宫。饔人受鱼鲛人手,洗鱼磨刀鱼眼红。


幽州胡马客歌 / 仆谷巧

摆阖盘涡沸,欹斜激浪输。风雷缠地脉,冰雪耀天衢。
境对知心妄,人安觉政和。绳床摇麈尾,佳趣满沧波。"
远山谁放烧,疑是坛边醮。仙人错下山,拍手坛边笑。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
逝水自朝宗,镇名各其方。平原独憔悴,农力废耕桑。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
"汩汩避群盗,悠悠经十年。不成向南国,复作游西川。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。


九日黄楼作 / 第五高山

"花源一曲映茅堂,清论闲阶坐夕阳。麈尾手中毛已脱,
只愿无事常相见。"
甲卒身虽贵,书生道固殊。出尘皆野鹤,历块匪辕驹。
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。
次问最少年,虬髯十八九。子等成大名,皆因此人手。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
先帝贵妃今寂寞,荔枝还复入长安。
泥涂岂珠玉,环堵但柴荆。衰老悲人世,驱驰厌甲兵。


送贺宾客归越 / 御碧

贝锦无停织,朱丝有断弦。浦鸥防碎首,霜鹘不空拳。
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
"南极老人自有星,北山移文谁勒铭。征君已去独松菊,
既能作颂雄风起,何不时吹兰蕙香。"
何时对形影,愤懑当共陈。"
去去才难得,苍苍理又玄。古人称逝矣,吾道卜终焉。
暮角寒山色,秋风远水波。无人见惆怅,垂鞚入烟萝。"
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"


绝句漫兴九首·其九 / 税乙亥

他日新诗应见报,还如宣远在安城。"
"君不见徐卿二子生绝奇,感应吉梦相追随。
纵能有相招,岂暇来山林。"
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"地阔平沙岸,舟虚小洞房。使尘来驿道,城日避乌樯。
闻道杀人汉水上,妇女多在官军中。"
"立身荣贵复何如,龙节红旗从板舆。妙略多推霍骠骑,
"远闻房太守,归葬陆浑山。一德兴王后,孤魂久客间。


长信秋词五首 / 豆云薇

不示知禁情,岂惟干戈哭。城中贤府主,处贵如白屋。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
迎筹皆叠鼓,挥箭或移竿。名借三军勇,功推百中难。
起草征调墨,焚香即宴娱。光华扬盛矣,霄汉在兹乎。
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
崆峒杀气黑,少海旌旗黄。禹功亦命子,涿鹿亲戎行。


南乡子·洪迈被拘留 / 见妍和

潘陆应同调,孙吴亦异时。北辰征事业,南纪赴恩私。
"炼丹文武火未成,卖药贩履俱逃名。出谷迷行洛阳道,
"欲知儒道贵,缝掖见诸侯。且感千金诺,宁辞万里游。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
何时通舟车,阴气不黪黩。浮生有荡汩,吾道正羁束。
风尘相澒洞,天地一丘墟。殿瓦鸳鸯坼,宫帘翡翠虚。
江通一柱观,日落望乡台。客意长东北,齐州安在哉。
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。


归园田居·其二 / 以德珉

回首驱流俗,生涯似众人。巫咸不可问,邹鲁莫容身。
自愧无鲑菜,空烦卸马鞍。移樽劝山简,头白恐风寒。"
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
"旧闻阳翟县,西接凤高山。作吏同山隐,知君处剧闲。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
"客从南县来,浩荡无与适。旅食白日长,况当朱炎赫。
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
经齿冷于雪,劝人投此珠。愿随金騕褭,走置锦屠苏。