神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
沙洲枫岸无来客，草绿花红山鸟鸣。"
赖得日月明，照耀无不该。留司洛阳宫，詹府唯蒿莱。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客，云雪萧条满众山。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
"湖水林风相与清，残尊下马复同倾。
"久飞鸳掖出时髦，耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵，
乃知变化不可穷。岂知昔日居深宫，嫔嫱左右如花红。"
高歌卿相宅，文翰飞省寺。视我扬马间，白首不相弃。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
把臂开尊饮我酒，酒酣击剑蛟龙吼。乌帽拂尘青螺粟，
爆嵌魑魅泣，崩冻岚阴昈.罗落沸百泓，根源皆万古。
城上山宜绮季家。蝴蝶晴连池岸草，黄鹂晚出柳园花。
莺声乱啁鹄□，花片细点龙泉。西望情人早至，
shen ling han dai zhong xing zhu .gong ye fen yang yi xing wang ..
sha zhou feng an wu lai ke .cao lv hua hong shan niao ming ..
lai de ri yue ming .zhao yao wu bu gai .liu si luo yang gong .zhan fu wei hao lai .
li gong shu se jin jing guan .ting gao ji mo shang gu ke .yun xue xiao tiao man zhong shan .
qian shi shi guo .ru wang zhe duo .yu si bu wu .dang ru zhi he ..
xu guo bu cheng ming .huan jia you can se .tuo shen cong quan mu .lang ji chu zi de .
.hu shui lin feng xiang yu qing .can zun xia ma fu tong qing .
.jiu fei yuan ye chu shi mao .chi fu ping sheng ji gu lao .yu shu man ting jia zhuan gui .
nai zhi bian hua bu ke qiong .qi zhi xi ri ju shen gong .pin qiang zuo you ru hua hong ..
gao ge qing xiang zhai .wen han fei sheng si .shi wo yang ma jian .bai shou bu xiang qi .
.chi ji dun chang ying .fei wu wan li zi .bei ming lei zhi di .wei wen yu zhe shui .
ba bi kai zun yin wo jiu .jiu han ji jian jiao long hou .wu mao fu chen qing luo su .
bao qian chi mei qi .beng dong lan yin hu .luo luo fei bai hong .gen yuan jie wan gu .
cheng shang shan yi qi ji jia .hu die qing lian chi an cao .huang li wan chu liu yuan hua .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
译文
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上(shang)了柴门。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小(xiao)楼。
杨子的邻(lin)人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找（丢失的羊），又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说："唉！走失了一只羊，何必要这么多人去寻找呢？"邻人说："因为岔路太多了！"杨子的家僮回来后，杨子问："找到羊了吗？"邻居说："丢掉了！"杨子问："怎麼会让羊走失呢？"邻居说："每条岔路的中间又有岔路，我(wo)们不知道要往哪条路走，所以只好回来了。" 杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说："羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？"杨子没有回答他们……心都子就说："大路因为岔路多了而走失了羊，读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
蜀主刘备思念诸葛亮，晋家皇帝盼望谢安石，都希望有个能臣匡辅自己。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！
小芽纷纷拱出土，
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
何时归去，共剪西窗烛花，当面诉说，巴山夜雨况味。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
桃花飘落溪水，随之远远流去。此处别有天地，真如仙境一般。
风停了，庭花尽凋零。看珠帘之外，雪瓣成堆，红蕊层层。须牢记海棠花开过后，正是伤春时节。
在三河道与友人分别，心里有些怅惘；盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
注释
（4）实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。
③林子方：作者的朋友，官居直阁秘书。
（43）悬绝：相差极远。
①迟日：春日。《诗经·七月》：“春日迟迟，采繁祁祁。”
(24)郐(kuai)：在今河南郑州南，被郑国消灭。
⑿严子陵：严光，字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江，以耕渔为生。
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
释宗泐 （1317—1391）明僧。浙江临海人，俗姓周，字季潭，名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧，首应诏至，奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》，曾奉使西域。深究胡惟庸案时，曾遭株连，太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
纵诞非尔情，飘沦任疵贱。忽枉琼瑶作，乃深平生眷。
曲水浮花气，流风散舞衣。通宵留暮雨，上客莫言归。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
"皖水望番禺，迢迢青天末。鸿雁飞不到，音尘何由达。
炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。
席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。郑公粉绘随长夜，曹霸丹青已白头。天下何曾有山水，人间不解重骅骝。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"日临公馆静，画满地图雄。剑阁星桥北，松州雪岭东。
欲采之以将寿，眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌，
"庞公嘉遁所，浪迹难追攀。浮舟暝始至，抱杖聊自闲。
故独写真传世人，见之座右久更新。年多物化空形影，
伫见田郎字，亲劳御笔题。"
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。"
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成，此马数年人更惊。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟，此事恍惚难明论。
跻攀倦日短，语乐寄夜永。明燃林中薪，暗汲石底井。
"苒苒谷中寺，娟娟林表峰。阑干上处远，结构坐来重。
健儿簸红旗，此乐或难朽。日车隐昆仑，鸟雀噪户牖。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
分与玄豹隐，不为湘燕飞。惭君角巾折，犹肯问衡闱。"
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
朱李沈不冷，雕胡炊屡新。将衰骨尽痛，被褐味空频。
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
紫骝随剑几，义取无虚岁。分宅脱骖间，感激怀未济。
属国归何晚，楼兰斩未还。烟尘独长望，衰飒正摧颜。
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
莲舟同宿浦，柳岸向家山。欲见宁亲孝，儒衣稚子斑。"
生涯抵弧矢，盗贼殊未灭。飘蓬逾三年，回首肝肺热。"
"百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。
况乃疏顽临事拙。饥卧动即向一旬，敝裘何啻联百结。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。此时骊龙亦吐珠，
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
不到嵩阳动十年，旧时心事已徒然。一二故人不复见，三十六峰犹眼前。夷门二月柳条色，流莺数声泪沾臆。凿井耕田不我招，知君以此忘帝力。山人好去嵩阳路，惟余眷眷长相忆。
烟里挥毫对青阁。万年枝影转斜光，三道先成君激昂。
几分汉廷竹，夙拥文侯篲.终悲洛阳狱，事近小臣敝。
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
定知马上多新句，早寄袁溪当八行。"
秋晚岳增翠，风高湖涌波。鶱腾访知己，淮海莫蹉跎。"
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
破竹清闽岭，看花入剡溪。元戎催献捷，莫道事攀跻。"
久懹懹以ck惋，却迟回而永叹。惧大灵兮不知，
"月生东荒外，天云收夕阴。爱见澄清景，象吾虚白心。
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
"凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
工文能似舅，擢第去荣亲。十月天官待，应须早赴秦。"
惊蝉出暗柳，微月隐回廊。何事沈痾久，舍毫问药王。"
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
共望汉朝多霈泽，苍蝇早晚得先知。"
借问还家何处好，玉人含笑下机迎。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
"蜂虿聚吴州，推贤奉圣忧。忠诚资上策，仁勇佐前筹。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
近接西南境，长怀十九泉。何时一茅屋，送老白云边。
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
纵有一直方，则上似奸智。谁为明信者，能辨此劳畏。"
旧日新亭更携手，他乡风景亦相关。"
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
"秋气落穷巷，离忧兼暮蝉。后时已如此，高兴亦徒然。
"奉使按胡俗，平明发轮台。暮投交河城，火山赤崔巍。
"韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风，先报华阳洞深浅。"
乘陵破山门，回斡裂地轴。交洛赴洪河，及关岂信宿。
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
虎倒龙颠委榛棘，泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟，
置驿常如此，登龙盖有焉。虽云隔礼数，不敢坠周旋。