海国记(节选)
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
"君向长沙去，长沙仆旧谙。虽之桂岭北，终是阙庭南。
"识君虽向歌钟会，说事不离云水间。
"莲花出水地无尘，中有南宗了义人。已取贝多翻半字，
田园空有处，兄弟未成人。毛义心长苦，袁安家转贫。
岛中分万象，日处转双旌。气积鱼龙窟，涛翻水浪声。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
"泷路下丹徼，邮童挥画桡。山回千骑隐，云断两乡遥。
"阴云万里昼漫漫，愁坐关心事几般。
海国记(节选)拼音解释:
fang shi bi luo xin ying duan .jin ri qing ci shi bu tong .yao cao qiu can xian pu zai .
liang xi fen chu shui zheng liu .jin wen jiang lao chuan xiang yu .yao jian jia shan jian lv chou .
.jun xiang chang sha qu .chang sha pu jiu an .sui zhi gui ling bei .zhong shi que ting nan .
.shi jun sui xiang ge zhong hui .shuo shi bu li yun shui jian .
.lian hua chu shui di wu chen .zhong you nan zong liao yi ren .yi qu bei duo fan ban zi .
tian yuan kong you chu .xiong di wei cheng ren .mao yi xin chang ku .yuan an jia zhuan pin .
dao zhong fen wan xiang .ri chu zhuan shuang jing .qi ji yu long ku .tao fan shui lang sheng .
chang yin jia ju yan sheng ge .xian wang gui zhu yu wo hou .jun ma cang tou ru ji you .
.long lu xia dan jiao .you tong hui hua rao .shan hui qian qi yin .yun duan liang xiang yao .
.yin yun wan li zhou man man .chou zuo guan xin shi ji ban .
译文及注释
译文
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
“过去先王的教诲，即使认真遵行还(huan)恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
现在魏君(jun)离开吴县已经三年了，一天,他与我同在内庭，取(qu)出这幅《吴山图》给我看，一边欣赏，一边叹息，就命我写篇文章记载这件事情。唉！魏君对于我乡吴县有如此深厚的感情，又怎能使我们吴县百姓忘记他呢！
使人添愁(chou)的是隔溪对岸，传来更(geng)鼓的叮冬。一声声敲向心里，彷待是抽泣与哽咽交并。
归乡的梦境总是短得可怜，碧水蓝天却宽阔无边，我凭倚小窗极目远眺，均匀处淡淡的秋山，也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊，请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋，惹得我梦绕魂牵，每时每刻都在思念。
住在湓江这个低洼潮湿的地方；第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛(cong)生。
魂魄归来吧！
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
昨夜和人相约，时间缓缓流淌，已经深夜。一轮新月挂在天际，周围寥寥几颗孤星。夜色将近，人未眠，在这三更时分，所有人都睡下，寂静无声的夜里，老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来，蜻蜓在水面款款而飞，时不时点一下水。
十月的时候冷锋极盛大，北风的吹拂完全没停休。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
随着君到家里五六，君的父母常常有话告诉我。
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
注释
5，熏笼：覆罩香炉的竹笼。香炉用来熏衣被，为宫中用物。
⑦且将用之酌酒：并准备用它来进酒。
③兴： 起床。
⑦“西湖正如西子”二句：苏轼诗“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”
神格：神色与气质。
（37）堕胡尘：指756年（至德元年）八月，杜甫被叛军所俘。
赏析
第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆想象，对这一传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法，描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样(yang)，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
第二首
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济(jing ji)上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这是一首讽刺诗。诗人从各个角度，描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象，暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜，当年华清宫车马合背，宫女如云，灯烛辉煌，歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴，美人丝管从九天。”何等盛况，何等排场。然而，“繁华事散逐轻尘。”（杜牧《金谷园》）而今唯有一轮清冷的春月，照着这荒无人迹的宫苑；从黑黝黝的丛林里，传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘，看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏，显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐，一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出；俯看御阶，石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂，紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句，都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻，发挥大胆的想象力，巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久，案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满(sheng man)美酒，也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完，仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”，含蓄委婉，暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故，隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着，昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。（“点”作点污解亦可通。但仍是写实，意蕴较浅。）这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象，并借助这虚幻荒诞的意象，将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来，似为他初贬岭南时所作。开头四句，点题中的“早发”，交代了时间是在“春”、“晓”，并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看，当时诗人已经抵达虚氏村，村子离动身地点江口在一日行程之内，距离广州尚有数百里之遥，是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样(yang)，上承齐梁余绪，讲究词采声律，从“宿云”二句的铺张笔法中，也可想见其“如锦绣成文”（《新唐书》本传）的诗风。
这两句写出了浓浓的江南味道，虽然未明写店外，而店外“杂花生树，群莺乱飞”，杨柳含烟的芳菲世界，已依稀可见。此时，无论是诗人还是读者，视觉、嗅觉、听觉全都调动起来了。
画家是什么人，已不可考。他画的是南朝六代（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈）的故事，因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平，而是写出它的凄凉衰败。他在画面绘出许多老木寒云，绘出危城破堞，使人看到三百年间的金陵，并非什么郁郁葱葱的帝王之州，倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
《《塞翁失马》刘安 古诗》通过一个循环往复的极富戏剧性故事，阐述了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则寓言启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。
末联突然转折，向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往，是平常的比喻；但把“春心”与“花争发”联系起来，不仅赋予“春心”以美好的形象，而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念，诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象为具象，用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭，使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
“野人偏自献黄花”，黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢？在中国传统文化中，菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀，青松冠岩列；怀此贞秀姿，卓为霜下杰”（《和郭主簿》）及“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》）开始，就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见，乡人偏自献菊花，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
结句“一座凛生寒”，是又一次衬托，用满座观潮人吓得胆颤心寒，再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法，进行反复的渲染，因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
第二首
《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美，思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样，将要表达的思想明摆在了外面，而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐，走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略，也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济(jing ji)上划分出中唐和晚唐，却要求这两个不同时代的作家风格一致，这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗，也是别有一番风味的。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
第二个方面，是中间四句，将胡笳之声与边地的荒凉冷落情景结合起来写。这四句，诗人将胡笳之声安排在晓月欲坠之时，那刺骨的寒气，那呼啸不停的北风，与胡笳的悲声融为一片，似乎充塞宇宙，使天地也为之寒栗，这边塞的荒寒之境，使得胡笳之声倍增其悲。
相比楚地民俗来，更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在纪实性的叙写中展开作品，而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景，而是祭祀与追怀的真正仪式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度，如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝，如事之无凭与人情之殷切，富贵之短暂与声名之无穷，世人之澌灭与屈原之不朽，最终以“大夫知此理，所以持死节”一联贯之，屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情，都不待言而自喻。从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和”，而益发“抱恨”了。
这是一首讽刺诗。诗人从各个角度，描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象，暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜，当年华清宫车马合背，宫女如云，灯烛辉煌，歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写：“玉林瑶雪满寒山，上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国，车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水，扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴，美人丝管从九天。”何等盛况，何等排场。然而，“繁华事散逐轻尘。”（杜牧《金谷园》）而今唯有一轮清冷的春月，照着这荒无人迹的宫苑；从黑黝黝的丛林里，传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘，看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏，显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐，一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出；俯看御阶，石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂，紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句，都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻，发挥大胆的想象力，巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久，案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满(sheng man)美酒，也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完，仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”，含蓄委婉，暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故，隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着，昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。（“点”作点污解亦可通。但仍是写实，意蕴较浅。）这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象，并借助这虚幻荒诞的意象，将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
这则寓言在写作上，有两个显著的艺术特色：
李贺的“鬼”诗，总共只有十来首，不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人，写现实生活中人的感情。这些“鬼”，“虽为异类，情亦犹人”，绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
创作背景
《阮郎归》这个词牌，又名《醉桃源》、 《碧桃春》，其名来源于古代神仙故事，适合写凄苦的情感。
邹鸣鹤( 魏晋 )
收录诗词 (3744) 首
简 介
邹鸣鹤 邹鸣鹤(1793-1853)，字孚庵，号钟泉，江苏无锡人。华蘅芳岳父，道光进士。长期任职河南。历官知县，兰仪亭河工同知、知府、道员。治理黄河，参加祥符、中牟等河务工程。咸丰元年(1851)升广西巡抚与太平军战于桂林，战败被革职。回本籍，守江宁城，咸丰三年（1853 年）城破被杀。着有《世忠堂文集》等。
浣溪沙·一半残阳下小楼
此外唯应任真宰，同尘敢是道门枢。"
火雷噼山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，
翠羽怜穷鸟，琼枝顾散樗。还令亲道术，倒欲混樵渔。
"城上高楼飞鸟齐，从公一遂蹑丹梯。黄河曲尽流天外，
得志宁相忌，无心任宛如。龙门应可度，鲛室岂常居。
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
"痴顽终日羡人闲，却喜因官得近山。斜对寺楼分寂寂，
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
裴将军宅芦管歌
苑占宫遮。已迷金谷路，频驻玉人车。芳草欲陵芳树，
射雕临水晚天晴。戍闲部伍分岐路，地远家乡寄旆旌。
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
相宅生应贵，逢时学可强。无轻吾未用，世事有行藏。"
草木散幽气，池塘鸣早蝉。妍芳落春后，旅思生秋前。
金罍几醉乌程酒，鹤舫闲吟把蟹螯。"
"江斋一入何亭亭，因寄沦涟心杳冥。
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
夸父逐日
羸车出门去，怅望交涕洟。琢磨贵分阴，岁月若飙驰。
"江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。
"虚斋坐清昼，梅坼柳条鲜。节候开新历，筋骸减故年。
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
昨日闻君到城阙，莫将簪弁胜荷衣。"
"溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖。
"郄家庭树下，几度醉春风。今日花还发，当时事不同。
哀江头
征车随反照，候吏映白云。（《石塘路有怀院中诸公》）"
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
村蹊蒿棘间，往往断新耕。贫野烟火微，昼无乌鸢声。
轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。"
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
若访郡人徐孺子，应须骑马到沙村。"
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
瓶开巾漉酒，地坼笋抽芽。彩缛承颜面，朝朝赋白华。"
小弦似春燕，喃喃向人语。手头疾，腕头软，
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
古塔巢溪鸟，深房闭谷泉。自言曾入室，知处梵王天。"
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
"远自五陵独窜身，筑阳山中归路新。
静过寒垒遍，暗入故关深。惆怅梅花落，山川不可寻。"
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
虞美人·听雨
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
稚子不待晓，花间出柴门。"
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
下生白蚁子，上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香，
"留春春竟去，春去花如此。蝶舞绕应稀，鸟惊飞讵已。
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
既非大川楫，则守南山雾。胡为出处间，徒使名利污。
阮郎归·旧香残粉似当初
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
"何草乏灵姿，无山不孤绝。我行虽云蹇，偶胜聊换节。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
侍女常时教合药，亦闻私地学求仙。"
流水通归梦，行云失故关。江风正摇落，宋玉莫登山。"
心期欲去知何日，惆怅回车上野桥。"
"昏昏醉老夫，灌顶遇醍醐。嫔御呈心镜，君王赐髻珠。
楚狂接舆歌
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
塞芦随雁影，关柳拂驼花。努力黄云北，仙曹有雉车。"
万井金花肃，千林玉露浓。不唯楼上思，飞盖亦陪从。"
学琴寒月短，写易晚窗明。唯到黄昏后，溪中闻磬声。"
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
玄石采盈担，神方秘其肘。问家惟指云，爱气常言酒。
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
京兆府栽莲
"柔桑锦臆雉，相送到烟霞。独隐空山里，闲门几树花。
"江州司马平安否，惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带，
碧树泛鲜飙，玉琴含妙曲。佳人掩鸾镜，婉婉凝相瞩。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。 朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
"好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
星犹拱北夜漫漫。汉陵帝子黄金碗，晋代神仙白玉棺。
柔条依水弱，远色带烟轻。南望龙池畔，斜光照晚晴。"
高唐赋
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
怅怀石门咏，缅慕碧鸡游。仿佛蒙颜色，崇兰隐芳洲。"
"风凄露泫然，明月在山巅。独倚古庭树，仰看深夜天。
莲花国何限，贝叶字无穷。早晚登麟阁，慈门欲付公。"