译文
嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多(duo)么(me)的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
回忆当年在午桥畅饮,在座的都是英雄豪杰。月光映在河面,随水悄悄流逝,在杏花的淡淡影子里,吹起竹笛直到天明。
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归(gui)路,又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一(yi)样。
崔篆是汉族人,当时担任郡守,那时是王莽改制的时候,他的党羽遍及各个地(di)方,用严厉的刑法杀害许多无罪的人。崔篆在他所在的县看到牢狱人满为患。忍不住流泪叹道(dao):“唉,刑罚法律残酷凶狠,竟到了这种地步!这些人都是什么罪!”(崔篆)于是为他们平反,放出来两千多人。他的僚属们都十分害怕,纷纷叩头求他说:“你确实是仁慈的人,然而如今只有你是仁德的人,恐怕要后(hou)悔吧?”。崔篆慨然,说:“如果杀了我一人而能救出2000多人,这是我的心愿啊!我有什么可后悔的呢?”僚属们沉默不知如何回应。
可怜呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪,行走在大漠上(shang)的返国者频频回首。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
二月已经过去三月来到,渐渐老去的人遇到春天还能有几次?
鸟儿欢快地向房檐上飞去,洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌,
高高在上那朗朗青天,照耀大地又俯察人间。我为公事奔走往西行,所到的地域荒凉僻远。周正二月某吉日起程,迄今历经酷暑与严寒。心里充满了忧伤悲哀。深受折磨我痛苦不堪。想到那恭谨尽职的人,禁不住潸潸泪如涌泉。难道我不想回归家园?只怕将法令之网触犯。
注释
①巴水:指巴地,在今天四川省。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
4. 蔚然:草木繁盛的样子。
〔58〕绡:精细轻美的丝织品。
⑶连波涨——意思是草色与波浪相映连成一片。
21.然:表转折,然而,但是。