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法曲献仙音·秋晚红白莲

两汉 / 薛晏

"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。
"昧者理芳草,蒿兰同一锄。狂飙怒秋林,曲直同一枯。
生光非等闲,君其且安详。"
相看却数六朝臣,屈指如今无四五。夷门天下之咽喉,
"雀飞多,触网罗,网罗高树颠。汝飞蓬蒿下,
"一身绕千山,远作行路人。未遂东吴归,暂出西京尘。
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
冏冏抱瑚琏,飞飞联鹡鸰.鱼鬣欲脱背,虬光先照硎。
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"


法曲献仙音·秋晚红白莲拼音解释:

.jiu tuo song xin qi .xin jiao zhu shi fu .xing nian tong jia zi .jin li xian ding fu .
.mei zhe li fang cao .hao lan tong yi chu .kuang biao nu qiu lin .qu zhi tong yi ku .
sheng guang fei deng xian .jun qi qie an xiang ..
xiang kan que shu liu chao chen .qu zhi ru jin wu si wu .yi men tian xia zhi yan hou .
.que fei duo .chu wang luo .wang luo gao shu dian .ru fei peng hao xia .
.yi shen rao qian shan .yuan zuo xing lu ren .wei sui dong wu gui .zan chu xi jing chen .
chao xiang gong qing shuo .mu xiang gong qing shuo .shui wei huang zhong guan .hua wei jun zi she .
jiong jiong bao hu lian .fei fei lian ji ling .yu lie yu tuo bei .qiu guang xian zhao xing .
.ba yue tian qi su .er ling feng yu shou .jing qi que xia lai .yun ri guan dong qiu .
you ren mai de yan shen ji .zhi shang xiang duo du bu cheng .zhao rong ti chu you fen ming .
du wo jun zhai liao luo yi .ge lian wei yu shi li hua ..

译文及注释

译文
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声(sheng)伴随着我;来到农家门前,太阳已在(zai)茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
有谁(shui)见过任公子,升入云天骑碧驴?
山间连绵阴雨刚刚有了一点停止的意思,江上的云彩亦微有化作云霞的趋势。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承(cheng)人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去(qu)求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
在等待丈夫的地方,江水滔滔不绝地流淌着。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
上将手持符节率兵西征,黎明笛声响起大军起程。
灯火忽被寒风吹灭,她更感凄凉,哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声,她擦干了脸上的眼泪,停住了悲泣,专注地听着。
饰玉宝钗可使容颜生辉,无尘明镜可以照鉴我心。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
不知风雨何时才能停止,泪已经打湿了窗纱。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下,
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
你一味让杜鹃啼破了喉咙,却教人徒然心痛。
  望诸君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
一个晴朗的日子,斜阳低挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。

注释
265.爰何云:对国事还有什么可说的。
⒀归念:归隐的念头。
(41)俘:劫掠。王官:晋国地名,在今山西闻喜西。
④京国:指长安。
乍:骤然。

赏析

  始秦(shi qin)皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  “瑶池西赴王母宴,七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游,明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志,刺当时帝王,文锋犀利。
  紧接着便回首往事,概述人生旅途的变化,宦海沉浮、仕途得失、人间冷暖、世事盈虚,尽在一声长啸之中。
  宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物,善于把带哲理性的认识写入诗中,显得精深,富有理趣。这首诗同苏轼《题西林壁》、朱熹《观书有感》等脍炙人口的理趣诗的上品相比,虽略逊一筹,但仍是一首好诗。诗中所讲的道理来自于作者对生活的亲身感受,所以读来并无枯涩之感。吴曾认为,这是陈师道的“得意诗也”(《能改斋漫录》),评价是中肯的。
  黄景仁短暂的一生,大都是在贫病愁苦中度过的。他所作诗歌,除了抒发穷愁不遇、寂寞凄苦的情怀,也常常发出不平的感慨。七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》就是这样的一首诗。
  教训之二,是对陷入困境的“穷寇”,要穷追猛打,直至彻底消灭,不留任何祸根, 不时敌手有任何东山再起的希望,也就是要灭掉“种子”。还是毛主席英明, 他老人家早就手过:“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。”鲁迅先生也极力倡导通打“落水狗”的精神,即使狗儿落入水中做出哀求的可怜状,也要通打之,否则,它一旦爬上岸来,又会咬人的。古人也总结过不能纵虎归山,要不然会遗害无穷。从这个方面来说,吴王夫差放过越王勾践,实在是养虎遗患,玩火以至自焚。
  此两句一回顾,一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家,亦不见长安:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”(李白诗),何况天子更在“九重”之上,岂能体恤下情?他此时不独系念家人,更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府:“驱马涉阴山,山高马不前”意。他立马蓝关,大雪寒天,联想到前路的艰险。“马不前”三字,露出英雄失路之悲。
  诵读此诗,觉字字含情,句句蕴泪,作者那一腔忧国报国之情,跃然纸上。其殷殷之心,皇天可鉴。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  注意保护自然资源,古人很早就从实践中总结出来了。本文借里革之口对此作了很好的阐述。鲁宣公不懂得这个道理,受到里革的批评,但他那种勇于改正错误的精神还是值得肯定的。
  “情在词外曰隐,状溢目前曰秀。”(张戒《岁寒堂诗话》引)写情,诗人选取了清晨睡起时刹那间的感情片段进行描写。这片段,正是诗人思想活动的启始阶段、萌芽阶段,是能够让人想象他感情发展的最富于生发性的顷刻。诗人抓住了这一刹那,却又并不铺展开去,他只是向读者透露出他的心迹,把读者引向他感情的轨道,就撒手不管了,剩下的,该由读者沿着诗人思维的方向去丰富和补(he bu)充了。写景,他又只选取了春天的一个侧面。春天,有迷人的色彩,有醉人的芬芳,诗人都不去写。他只是从听觉角度着笔,写春之声:那处处啼鸟,那潇潇风雨。鸟声婉转,悦耳动听,是美的。加上“处处”二字,啁啾起落,远近应和,就更使人有置身山阴道上,应接不暇之感。春风春雨,纷纷洒洒,但在静谧的春夜,这沙沙声响却也让人想见那如烟似梦般的凄迷意境,和微雨后的众卉新姿。这些都只是诗人在室内的耳闻,然而这阵阵春声却逗露了无边春色,把读者引向了广阔的大自然,使读者自己去想象、去体味那莺啭花香的烂熳春光,这是用春声来渲染户外春意闹的美好景象。这些景物是活泼跳跃的,生机勃勃的。它写出了诗人的感受,表现了诗人内心的喜悦和对大自然的热爱。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  “情多莫举伤春目,愁极兼无买酒钱”,在首颔两联的写景后,颈联的这两句承上开始抒情。路阻于洞庭之滨,又遇上了不作美的天公,诗人感叹道,如果是个有着坎坷经历又极易感伤的人,遇到这种情形,切不可举目远眺,显然这是诗人自身的经验之谈,因为诗人已经远眺了并已生了伤春之心,而且更令其尴尬的是,愁闷已极的诗人此刻身上却没有多余的钱可以沽酒来解愁。沈德潜在《说诗语》中对律诗的五六两句是这样要求的:“五六必耸然挺拔,别开一境,上既和平,至此必须振起也。”这两句由景转情,确有别开一境、耸然挺拔的感觉。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春(hao chun)光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外(xian wai)来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  诗人很善于捕捉生活形象:酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声,动静相映,画面灵动,将诗情与画意揉在了一起,把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思,都突破了传统的景物描写窠臼,立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然,流淌出世俗人情的诗化美。

创作背景

  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。

  

薛晏( 两汉 )

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简 介

薛晏 郡望河东(今山西永济西)。玄宗天宝间陈留太守薛江童之子。代宗大历前后与郑辕、崔全素同游枋口,各作诗3首。历官岭南推官。事迹见《新唐书·宰相世系表三下》。干隆《济源县志》卷一五存其诗3首,《全唐诗续拾》据之收入。

从军北征 / 晁公迈

"羸马孤童鸟道微,三千客散独南归。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂,方袍袖中贮新势。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
坐受朝汾水,行看告岱丘。那知鼎成后,龙驭弗淹留。
大蟆一脔,固当软美。见似不见,是何道理。
方便无非教,经行不废禅。还知习居士,发论侍弥天。"
有口深堪异,趋时讵可量。谁令通鼻息,何故辨馨香。
来者吾弗闻。已而,已而。"


海棠 / 钱旭东

遥想兔园今日会,琼林满眼映旂竿。"
"水竹色相洗,碧花动轩楹。自然逍遥风,荡涤浮竞情。
忆昨深山里,终朝看火耕。鱼书来北阙,鹢首下南荆。
禹迹想前事,汉台馀故丘。徘徊襟带地,左右帝王州。
借问至公谁印可,支郎天眼定中观。"
孙吴去后无长策,谁敌留侯直下孙。"
御宇方无事,乘云遂不还。圣情悲望处,沉日下西山。
相思过春花,鬓毛生麦秋。千灾万怪天南道,


登泰山记 / 张僖

拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
未高烝远气,半上霁孤形。赫奕当躔次,虚徐度杳冥。
"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
"天地唯一气,用之自偏颇。忧人成苦吟,达士为高歌。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"


白莲 / 刘仲尹

"洞庭舟始泊,桂江帆又开。魂从会处断,愁向笑中来。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
在梦关山远,如流岁华逼。明晨首乡路,迢递孤飞翼。"
何不远飞去,蓬蒿正繁新。蒿粒无人争,食之足为珍。
一见肺肝尽,坦然无滞疑。感念交契定,泪流如断縻。
觉来窗牖空,寥落雨声晓。良游怨迟暮,末事惊纷扰。为问经世心,古人难尽了。
日日空寻别时语。浮云上天雨堕地,暂时会合终离异。
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。


惠子相梁 / 韦洪

万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
烦君远寄相思曲,慰问天南一逐臣。"
归来无人识,暗上沈香楼。罗床倚瑶瑟,残月倾帘钩。
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
南山何其悲,鬼雨洒空草。长安夜半秋,风前几人老。
"晓凉暮凉树如尽,千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲,
幽含晚态怜丹桂,盛续春光识紫藤。每到花枝独惆怅,
为神讵比沟中断,遇赏还同爨下馀。


国风·陈风·东门之池 / 程之鵕

越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
"闻道将雏向墨池,刘家还有异同词。
君归乎,君归兴不孤。谢脁澄江今夜月,也应忆着此山夫。
岂必求赢馀,所要石与甔.
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。


晁错论 / 蕴端

"五彩绣衣裳,当年正相称。春风旧关路,归去真多兴。
幽荐一杯泣,泻之清洛滨。添为断肠声,愁杀长别人。
"北虏胶堪折,秋沙乱晓鼙。髯胡频犯塞,骄气似横霓。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
谁为刺史一褒誉。刺史自上来,德风如草铺。衣冠兴废礼,
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
人皆食谷与五味,独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关,
青箱传学远,金匮纳书成。一瞬见前事,九流当抗行。


郊园即事 / 潘翥

南宫清深禁闱密,唱和有类吹埙篪。妍辞丽句不可继,
殷勤纤手惊破梦,中宵寂寞心凄然。心凄然,肠亦绝。
"台殿曾为贵主家,春风吹尽竹窗纱。
向晚移镫上银簟,丛丛绿鬓坐弹棋。
"白发如今欲满头,从来百事尽应休。只于触目须防病,
青铜镜必明,朱丝绳必直。称意太平年,愿子长相忆。"
直钩之道何时行。"
"城西簇簇三叛族,叛者为谁蔡吴蜀。中使提刀出禁来,


定西番·汉使昔年离别 / 季振宜

"晴空素艳照霞新,香洒天风不到尘。
纵之岂即遽有害,斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧,
墙角君看短檠弃。"
"心心复心心,结爱务在深。一度欲离别,千回结衣襟。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
我愿中国春,化从异方生。昔为阴草毒,今为阳华英。
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
"五音六律十三徽,龙吟鹤响思庖羲。


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 涂俊生

药成既服食,计日乘鸾凰。虚空无灵应,终岁安所望。
"长安别离道,宛在东城隅。寒草根未死,愁人心已枯。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
奇俊无少年,日车何躃躃.我待纡双绶,遗我星星发。
三五穷荒月,还应照北堂。回身向暗卧,不忍见圆光。
海风吹寒晴,波扬众星辉。仰视北斗高,不知路所归。
故吏犹应记姓名。万顷水田连郭秀,四时烟月映淮清。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"