"玉皇符诏下天坛，玳瑁头簪白角冠。鹤遣院中童子养，
"草草事行役，迟迟违故关。碧帏遥隐雾，红旆渐依山。
一夫旦当役，尽室皆同臻。扪葛上欹壁，蓬头入荒榛。
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
艰难逢事异，去就与时违。遥忆衡门外，苍苍三径微。"
久是吴门客，尝闻谢守贤。终悲去国远，泪尽竹林前。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
"郡楼何其旷，亭亭广而深。故人牧馀杭，留我披胸衿。
"惯作云林客，因成懒漫人。吏欺从政拙，妻笑理家贫。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
草莽人烟少，风波水驿长。上虞亲渤澥，东楚隔潇湘。
"汉家都护边头没，旧将麻衣万里迎。阴地背行山下火，
忆昔溴梁会，岂伊无诸侯。群臣自盟歃，君政如赘旒。
山峰横二室，水色映千门。愁见游从处，如今花正繁。"
.yu huang fu zhao xia tian tan .dai mao tou zan bai jiao guan .he qian yuan zhong tong zi yang .
.cao cao shi xing yi .chi chi wei gu guan .bi wei yao yin wu .hong pei jian yi shan .
yi fu dan dang yi .jin shi jie tong zhen .men ge shang yi bi .peng tou ru huang zhen .
wei ruo ge dou shang rong lu .sheng jun po hu wei liu zhou .liu zhou you jin wei hu qiu .
jian nan feng shi yi .qu jiu yu shi wei .yao yi heng men wai .cang cang san jing wei ..
jiu shi wu men ke .chang wen xie shou xian .zhong bei qu guo yuan .lei jin zhu lin qian ..
wei yi tian le xia .zhao yao shan xi jian .zi jian you zhang ju .kong wei shuai cao yan ..
.jun lou he qi kuang .ting ting guang er shen .gu ren mu yu hang .liu wo pi xiong jin .
.guan zuo yun lin ke .yin cheng lan man ren .li qi cong zheng zhuo .qi xiao li jia pin .
you zhao bie tu shu ge shang .xian jiao fen ben ding feng shen .
tui zui wei zhi nong hua dian .pan lang bu gan shi ren cui .
.bai nian kan si zan shi jian .tou bai qiu guan yi wei xian .
men li kan huan zang .gong guan shi ci yi .dong tang ai zeng bi .cong ci gu chen xi ..
cao mang ren yan shao .feng bo shui yi chang .shang yu qin bo xie .dong chu ge xiao xiang .
.han jia du hu bian tou mei .jiu jiang ma yi wan li ying .yin di bei xing shan xia huo .
yi xi xiu liang hui .qi yi wu zhu hou .qun chen zi meng sha .jun zheng ru zhui liu .
shan feng heng er shi .shui se ying qian men .chou jian you cong chu .ru jin hua zheng fan ..
译文
不(bu)要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别(bie)恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢？我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
在垂死的重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
丛林茂密满平野，长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美，德行良好(hao)有教养。宴饮相庆真愉悦，爱(ai)意不绝情绵长。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝(chao)的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
一条长蛇吞下大象(xiang)，它的身子又有多大？
鸥鸟离去，昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳，娥皇、女英断魂哭泣，相思血泪浸透在绿竹枝上。
请问春天从这去，何时才进长安门。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败(bai)坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空(kong)想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告(gao)诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微，映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
野棠花儿飘落，匆匆又过了清明时节。东风欺凌着路上的行客，竟把我的短梦惊醒。一阵凉气吹来，向我的孤枕袭来，我感到丝丝寒意。在那弯曲的河岸边，我曾与佳人举杯一起饮酒。在垂柳下，我曾在此地与佳人离别。如今人去楼空，只有往日的燕子还栖息在这里，那时的欢乐，只有它能作见证。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
义公诵读《莲花经》，心里纯净清静，这才知道他的一尘不染的虔诚之心。
注释
④ 两挨(sì)：河的两岸。挨：水边。渚(zhǔ)崖：水洲岸边。渚：水中洲岛。
⑺当时：指六朝。
墨翟（约前468——前376）：即墨子，墨家的创始人。墨子后来长期住在鲁国，可能与“宋任子冉之计”而囚禁过他有关。
19、不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得、得到。
①融融：光润的样子。
此诗为祭祀成王而作，最初都这样认为的。朱熹《诗集传》援引《国语》曰：“是道成王之德也。”可证。但《毛诗序》却认为是祭祀天地的：“《昊天有成命》，郊祀天地也。”《毛诗序》之所以会得出这个结论，一是因为其坚认《周颂》无成王之后的作品，所以不可能是祭成王；二是因为其判定诗的主旨往往只根据诗的发端，而不是根据诗的整体。《毛诗序》的这个结论与此篇的诗意明显牴牾，因为整首诗只有一句涉及天，所以尽管毛诗长时间占据了诗学的主导地位，尽管郑玄、孔颖达诸儒煞费苦心地为其补苴罅漏，它还是不断地被后人责难。现代学者亦多摒弃《毛诗序》的观点，而恢复其“祭祀成王”的本来面目。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
"风前推折千年剑，岩下澄空万古潭。
十年京洛共风尘。笙歌几处胡天月，罗绮长留蜀国春。
"汉代衣冠盛，尧年雨露多。恩荣辞紫禁，冰雪渡黄河。
江海贱臣不拘绁。垂窗挂影西窗缺，稚子觅衣挑仰穴。
"青蛾不得在床前，空室焚香独自眠。功证诗篇离景象，
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
壮年失宜尽，老大无筋力。始觉前计非，将贻后生福。
"人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
毵毵拂人行不进，依依送君无远近。青春去住随柳条，
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
海上神山绿，溪边杏树红。不知何处去，月照玉楼空。
妆阁书楼倾侧尽，云山新卖与官家。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
寒磬清函谷，孤钟宿华阴。别京游旧寺，月色似双林。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
翰苑声何旧，宾筵醉止初。中州有辽雁，好为系边书。"
凭几双童静，登楼万井斜。政成知变俗，当应画轮车。"
空花对酒落，小翠隔林新。竟日皆携手，何由遇此辰。"
如何巢与由，天子不知臣。"
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
直至今来意通形神开，拥传又恨斜阳催。
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"虫思庭莎白露天，微风吹竹晓凄然。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。"
邻荒收酒幔，屋古布苔茵。不用通名姓，渔樵共主宾。"
"倦枕欲徐行，开帘秋月明。手便筇杖冷，头喜葛巾轻。
壁上湖光自动摇。闲花散落填书帙，戏鸟低飞碍柳条。
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
"女巫遮客买神盘，争取琵琶庙里弹。
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
知己不易遇，宰相固有器。瞻事华壁中，来者谁其嗣。"
醉里别时秋水色，老人南望一狂歌。"
君臣不作多时别，收尽边旗当日来。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
"三日韶光处处新，九华仙洞七香轮。
他日征还作霖雨，不须求赛敬亭祠。"
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
"琥珀杯中物，琼枝席上人。乐声方助醉，烛影已含春。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
闻说重门方隐相，古槐高柳夏阴清。"
此去佳句多，枫江接云梦。"
忘机看白日，留客醉瑶琴。爱此多诗兴，归来步步吟。"
笔下调金石，花开领搢绅。那堪归葬日，哭渡柳杨津。"
"花是深红叶麹尘，不将桃李共争春。
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
古墙抽腊笋，乔木飏春鸿。能赋传幽思，清言尽至公。
"少寻道士居嵩岭，晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老，
"寂然秋院闭秋光，过客闲来礼影堂。
朱旗半卷山川小，白马连嘶草树寒。"
"三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
专幕临都护，分曹制督邮。积冰营不下，盛雪猎方休。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
更待杂芳成艳锦，邺中争唱仲宣诗。"
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
"北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。旧墓人家归葬多，
游骑萦林远，飞桡截岸长。郊原怀灞浐，陂溠写江潢。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
江流去不穷，山色凌秋旻.人世自今古，清辉照无垠。"
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
润色笼轻霭，晴光艳晚霞。影连千户竹，香散万人家。
努力前程是帝乡，生前免向胡中死。"
"金壶漏尽禁门开，飞燕昭阳侍寝回。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
明月临沧海，闲云恋故山。诗名满天下，终日掩柴关。
谅无金石坚，性命岂能长。常恐一世中，不上君子堂。
御竹潜通笋，宫池暗泻泉。乱丛萦弱蕙，坠叶洒枯莲。
日色浮青琐，香烟近玉除。神清王子敬，气逐马相如。
"江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
"谁语恓惶客，偏承顾盼私。应逾骨肉分，敢忘死生期。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。"
满箧阅新作，璧玉诞清音。流水入洞天，窅豁欲凌临。
路期访道客，游衍空井井。
颜谢征文并，钟裴直事同。离群惊海鹤，属思怨江枫。