欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
老身犹是六尚书。时丁厚讟终无咎，道致中兴尚有馀。
一旦鬼瞰室，稠叠张羉罿.赤羽中要害，是非皆匆匆。
猿啼鹤怨终年事，未抵熏炉一夕间。"
秋风秋雨别家人。冰霜想度商于冻，桂玉愁居帝里贫。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
有个当垆明似月，马鞭斜揖笑回头。"
堡戍标枪槊，关河锁舳舻。威容尊大树，刑法避秋荼。
杨柳北归路，蒹葭南渡舟。去乡今已远，更上望京楼。"
碌碌迷藏器，规规守挈瓶。愤容凌鼎镬，公议动朝廷。
鹭渚鹙梁溪日斜。为郡异乡徒泥酒，杜陵芳草岂无家。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
流水旧声人旧耳，此回呜咽不堪闻。"
yu shou qi zi zui .jing ba diao che mian .xie tiao zhen kan yi .duo cai bu ji qian ..
lao shen you shi liu shang shu .shi ding hou du zhong wu jiu .dao zhi zhong xing shang you yu .
yi dan gui kan shi .chou die zhang luan chong .chi yu zhong yao hai .shi fei jie cong cong .
yuan ti he yuan zhong nian shi .wei di xun lu yi xi jian ..
qiu feng qiu yu bie jia ren .bing shuang xiang du shang yu dong .gui yu chou ju di li pin .
shen shan si lu qian ceng shi .zhu zhang zong xie bian ke deng ..
you ge dang lu ming si yue .ma bian xie yi xiao hui tou ..
bao shu biao qiang shuo .guan he suo zhu lu .wei rong zun da shu .xing fa bi qiu tu .
yang liu bei gui lu .jian jia nan du zhou .qu xiang jin yi yuan .geng shang wang jing lou ..
lu lu mi cang qi .gui gui shou qie ping .fen rong ling ding huo .gong yi dong chao ting .
lu zhu qiu liang xi ri xie .wei jun yi xiang tu ni jiu .du ling fang cao qi wu jia .
ta ri tu xun hua lin ge .ding cheng gan dan shi ying xiu ..
liu shui jiu sheng ren jiu er .ci hui wu yan bu kan wen ..
译文
这几天，他象流云飘哪里？忘了回家，不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
看(kan)到溪花心神澄静，凝神相对默默无言。
（一）
漫漫长夜中泛流着(zhuo)琴瑟的清音；青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
庭院中繁华的红桃树啊，花朵虽灿烂却没有结果。虚美的东西不会有实效，偏斜的车轮经不住颠簸。
重重大门紧锁无处寻觅，但心中猜想其中必有千树的桃花。
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
大水淹没了所有大路，
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
妇女用筐挑着食物，孩子提壶盛满水汤。
注释
⑻“焚之”句：语出古乐府《有所思》：“摧烧之，当风扬其灰。”
焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的‘‘啊’’ ‘‘呀’’，助词。
螺红：红色的螺杯。
（10）以余之亟（qì）游：以：因为。余：我。亟：经常，多次。因为我经常去游玩。
⑶吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
孟浩然曾于公元727年（唐玄宗开元十五年），公元729年（开元十七年）至733年（开元二十一年）孟浩然再到吴越漫游。这首诗当作于游人五陵去。五陵”本为汉高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在长安，诗中用作长安的代称。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
客鬓行如此，沧波坐渺然。此中真得地，漂荡钓鱼船。"
桂席尘瑶珮，琼炉烬水沉。凝魂空荐梦，低耳悔听琴。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
唯念贤哉崔大让，可怜无事不歌鱼。"
"残花何处藏，尽在牡丹房。嫩蕊包金粉，重葩结绣囊。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
雅韵凭开匣，雄铓待发硎。火中胶绿树，泉下劚青萍。
仙子玉京路，主人金谷园。几时辞碧落，谁伴过黄昏。
"身没兰闺道日明，郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧，
夜饮一壶。杞天崩，雷腾腾，桀非尧是何足凭。
蒨璨玉琳华，翱翔九真君。戏掷万里火，聊召六甲旬。
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
"地宽楼已迥，人更迥于楼。细意经春物，伤酲属暮愁。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
"酒酣轻别恨，酒醒复离忧。远水应移棹，高峰更上楼。
待得孤月上，如与佳人来。因兹感物理，恻怆平生怀。
失计抛鱼艇，何门化涸鳞。是谁添岁月，老却暗投人。"
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
有时过静界，在处想空林。从小即行脚，出家来至今。"
相逢十年旧，嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬，中肠展堆积。
叔世何多难，兹基遂已亡。泣麟犹委吏，歌凤更佯狂。
三山来往寻常事，不省曾惊市井人。"
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
泉嫩黄金涌，牙香紫璧裁。拜章期沃日，轻骑疾奔雷。
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。终应催竹叶，先拟咏桃根。
"逸足皆先路，穷郊独向隅。顽童逃广柳，羸马卧平芜。
在昔恩知忝，诸生礼秩殊。入韩非剑客，过赵受钳奴。
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
"湘东夜宴金貂人，楚女含情娇翠嚬。玉管将吹插钿带，
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
未知南陌谁家子，夜半吹笙入水楼。"
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
谁见尊前此惆怅，一声歌尽路迢迢。"
旧作琴台凤，今为药店龙。宝奁抛掷久，一任景阳钟。"
世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。
晓随叠鼓朝天去。博山镜树香zv茸，袅袅浮航金画龙。
宿寝书棱叠，行吟杖迹稠。天晴岂能出，春暖未更裘。"
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
一曲听初彻，几年愁暂开。东南正云雨，不得见阳台。"
晨光山影相参差。其年十月移禁仗，山下栉比罗百司。
古岸崩将尽，平沙长未休。（见《吟窗杂录》）。
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
"凝愁对孤烛，昨日饮离杯。叶下故人去，天中新雁来。
新秋弦管清，时转遏云声。曲尽不知处，月高风满城。
沙雨潮痕细，林风月影稠。书空闲度日，深拥破貂裘。"
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
试上方坦望春野，万条杨柳拂青天。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
"商岭采芝寻四老，紫阳收朮访三茅。
沧洲迷钓隐，紫阁负僧期。（见张为《主客图》）。"
猾吏门长塞，豪家户不扃。四知台上镜，三惑井中瓶。
"高揭鸡竿辟帝阍，祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹，
两京尘路一双鬓，不见玉泉千万秋。"
日暮长堤更回首，一声邻笛旧山川。"
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
翠蛾羞照恐惊鸾。南邻送女初鸣珮，北里迎妻已梦兰。
风柳条多折，沙云气尽黄。行逢海西雁，零落不成行。"
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
"来从城上峰，京寺暮相逢。往往语复默，微微雨洒松。
何日一名随事了，与君同采碧溪薇。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
怪来雅韵清无敌，三十六峰当庾楼。"
炎州罗翠鸟，瘴岭控蛮军。信息来非易，堪悲此路分。"
"相逢须语笑，人世别离频。晓至长侵月，思乡动隔春。
"地接山林兼有石，天悬星月更无云。
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
"何处访岐路，青云但忆归。风尘数年限，门馆一生依。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
暮鸟投嬴木，寒钟送夕阳。因居话心地，川冥宿僧房。"