七律·登庐山
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
石滑羊肠险，山空杜宇悲。琴心正幽怨，莫奏凤凰诗。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
白首独一身，青山为四邻。虽行故乡陌，不见故乡人。
猎声云外响，战血雨中腥。苦乐从来事，因君一涕零。"
鬼神知妙欲收响，阴风切切四面来。李陵寄书别苏武，
"野日初晴麦垄分，竹园相接鹿成群。几家废井生青草，
七律·登庐山拼音解释:
ge ci yin si peng jin ye .lu pan chang qing han huang gong ..
heng liu ye chang bu de du .zhu ma huang ting feng gu ren ..
.da ming nan zhi qing tian zheng .shuo dan yuan qiu le liu cheng .wen gui jin tong yao li xiang .
shi hua yang chang xian .shan kong du yu bei .qin xin zheng you yuan .mo zou feng huang shi ..
ci guan shi nian you .ci fang qian li su .huan lai jiu chuang xia .geng qu jun shu du .
xu shi wu ren ru yan fei .cang tai man di lv hen xi .
bai shou du yi shen .qing shan wei si lin .sui xing gu xiang mo .bu jian gu xiang ren .
lie sheng yun wai xiang .zhan xue yu zhong xing .ku le cong lai shi .yin jun yi ti ling ..
gui shen zhi miao yu shou xiang .yin feng qie qie si mian lai .li ling ji shu bie su wu .
.ye ri chu qing mai long fen .zhu yuan xiang jie lu cheng qun .ji jia fei jing sheng qing cao .
译文及注释
译文
魂魄归来吧！
我想排解紧紧缠绕的(de)(de)愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有(you)约定，它却不知不觉地向我入侵。
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好似觉得酣酒已经醒了一半。
怀念起往日的君主，铜人流下如铅水的泪滴。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
南中的景象虽娱心悦目，但我留恋北方的思绪(xu)却更长了。
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
“那些防御工事高耸入云端，即使飞鸟也不能越逾。
可惜到了黄昏，娇艳芳香的花儿凋零，随着春风乱飞，像草草嫁出的女儿连媒人也不用。(其一)我虽然三十不到，但已二十有余，常日受饥饿，靠吃蔬菜充肠肚。
曲终人去，宛如飞云飘逸，只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深，锁住的是寂寞和黄昏，还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
麟是象征灵(ling)异、祥瑞的动物，是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过，在《春秋》中也有记载，传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物，不被家庭所豢养，自然界也不常有。它的外形什么也不像，不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，即使有麟，人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛，有鬃毛的我知道它是马，犬猪豺狼麋鹿，我知道它们是犬猪豺狼麋鹿，只有麟没法认得。不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样，有麟出现，就必然有圣人在世谋政，麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说：麟之所以被称作麟，是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现，而没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
注释
沉边：去而不回，消失于边塞。
⒁孰：谁。
100.鸿鸧（cang1仓）鸿，大雁；鸧，即鸧鸹，一种似鹤的水鸟。
⒄步拾：边走边采集。
瑶阶：美玉做成的台阶。古代传说中昆仑山上有瑶池，为西王母所居的地方，周穆王曾在这里参与西王母的宴会。这里乃以宫殿比神仙居所。
（83）悦：高兴。
19.曲：理屈，理亏。
赏析
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见(zhi jian)奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学(you xue)安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京(nan jing)市南。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓(yun ni)明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
由于钢丝的粗细不同，所以按不同的键，木槌就会敲击相应的钢， 发出不同的声音。
此诗一开头：“长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。”它确实不如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”那样好懂。既然题目写的是“夜宴”，那当然，这儿写的“长钗”指的就是侍姬、歌妓、舞女。当满堂都是“虬须公子五侯客”时，特别是下面点明了这是天子的私宴时，则这些歌舞妓也就绝对不止一个。所以可以把这一句理解为这是一队队这样长钗、坠发，打扮得十分妖艳的绝色女子。能蓄有这样多的技艺高超的绝色妖姬之宫庭，其富贵自是不待言的了。所以胡仔说他善于写“富贵佳致”。这不是主观的代诗人设想，而是内在逻辑的必然联系。是以诗人在此只点到为止；这正是他的笔墨经济之处。如果根据诗人特地圈定的这些景物，把它们串联起来，这就像是电影镜头，一开始从一队队歌舞妓摇了过去，接着，镜头摇到了碧山，只见(zhi jian)奇峰叠翠，飞瀑流湍。从脂粉的细腻，一下推到了丛山峻岭的雄奇。读者或许会奇怪：此处哪来如此峻美的山林幽谷？碧山尽了，原来是此处的偌大的画屏。画屏移开，这才出现了酒宴的情景。至此，读者不能不惊喜作者的艺术手法之新奇。在一开头的这一联里，居然悬念丛生，一波三折，遥遥写来，非常引人入胜。没有新奇感，那是谈不上艺术的。何况他这儿的新奇，原不是为了猎奇而节外生枝。它原本就是这儿的典型环境，只不过在介绍时，作了点波折，遂显得别致而已。
1021年（宋真宗天禧五年），宋祁二十四岁，与其兄宋庠以布衣游学(you xue)安州（治所在今湖北安陆），投献诗文于知州夏竦，以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗，夏竦以为宋祁很有才，必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说：“诗贵寄意，有言在此而意在彼者。”（《说诗晬语》）该诗即是。
这是一首送别诗。李胄，一作李曹，又作李渭，其人，其事，以及他与韦应物的关系，似已无考；从此诗看，想必两人的交谊颇深。诗中的“楚江”、“建业”，是送别之地。长江自三峡以下至濡须口（在今安徽省境内），古属楚地，所以叫楚江。建业，原名秣陵，三国时吴主孙权迁都于此，改称建业，旧城在今南京(nan jing)市南。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《《进太宗》徐惠 古诗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓(yun ni)明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
由于冬至特定的节气和自然环境，诗人墨客们都会感叹时光与人生，感叹岁末与寒冬，讴歌冬至节。诗圣杜甫《《小至》杜甫 古诗》诗中的“《小至》杜甫 古诗”，是指冬至日的第二天（一说前一天）。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
这是写诗人初秋夜晚的一段愁思。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好像泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
周镐( 清代 )
收录诗词 (8994) 首
简 介
周镐 （1754—1823）江苏金匮人，字怀西，号犊山。干隆四十四年举人。官至漳州知府，性澹泊，货利无所好，从幼至老，未尝废学。有《犊山类稿》等。
答李滁州题庭前石竹花见寄
"云帆淼淼巴陵渡，烟树苍苍故郢城。
"桃源千里远，花洞四时春。中有含真客，长为不死人。
"我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。我欲上山山路险，
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
磊落紫香香亚树，清阴满地昼当轩。"
共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。
低碍更俯身，渐远昼夜同。时时白蝙蝠，飞入茅衣中。
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
代白头吟
鹳鹊投林尽，龟鱼拥石稠。漱泉齐饮酎，衣葛剧兼裘，
"春风归戚里，晓日上花枝。清管新莺发，重门细柳垂。
百辟皆醉止，万方今宴如。宸衷在化成，藻思焕琼琚。
"相看结离念，尽此林中渌。夷代轻远游，上才随薄禄。
高会枣树宅，清言莲社僧。两乡同夜雨，旅馆又无灯。
"三十无名客，空山独卧秋。病多知药性，年长信人愁。
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
志士诚勇退，鄙夫自包羞。终当就知己，莫恋潺湲流。"
临安春雨初霁
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
"田家喜雨足，邻老相招携。泉溢沟塍坏，麦高桑柘低。
一人女婿万人怜，一夜调疏抵百年。
"楚塞馀春听渐稀，断猿今夕让沾衣。
"三朝行坐镇相随，今上春宫见小时。脱下御衣先赐着，
长得萧何为国相，自西流水尽朝宗。"
拂曙祥光满，分晴瑞色鲜。一阳今在历，生植仰陶甄。"
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
一丛花·初春病起
何幸末班陪两地，阳春欲和意难任。"
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
持斋山果熟，倚锡野云深。溪寺谁相待，香花与梵音。"
"偶宿俱南客，相看喜尽归。湖山话不极，岁月念空违。
前峰何其诡，万变穷日夕。松老风易悲，山秋云更白。
归园田居·其三
"蝉鸣一何急，日暮秋风树。即此不胜愁，陇阴人更去。
"长安清明好时节，只宜相送不宜别。
佩玉三朝贵，挥金百虑忘。因知卧商洛，岂胜白云乡。"
轻雪笼纱帽，孤猿傍醮坛。悬悬老松下，金灶夜烧丹。"
谁谓天池翼，相期宅畔吟。光辉轻尺璧，然诺重黄金。
"浦边新见柳摇时，北客相逢只自悲。惆怅空知思后会，
觉少持经力，忧无养病粮。上山犹得在，自解衲衣裳。"
"夏夜新晴星校少，雨收残水入天河。
玉楼春·春景
"沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
"馆舍幸相近，因风及病身。一官虽隔水，四韵是同人。
利用调羹鼎，馀辉烛缙绅。皇明如照隐，愿及聚萤人。"
一顾承英达，多荣及子孙。家贫仍受赐，身老未酬恩。
恃功凌主将，作气见王侯。谁道廉颇老，犹能报远雠。"
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
触日看初起，随车应物先。雷音生绝巘，雨足晦平阡。
平生报国愤，日夜角弓鸣。勉君万里去，勿使虏尘惊。"
首春逢耕者
长安车马随轻肥，青云宾从纷交驰。白眼向人多意气，
避风新浴后，请假未醒间。朝客轻卑吏，从他不往还。"
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
"才非谷永传，无意谒王侯。小暑金将伏，微凉麦正秋。
忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，
天明走马入红尘。村童近去嫌腥食，野鹤高飞避俗人。
引坐霜中弹一弄，满船商客有归心。"
莫以曾见疑，直道遂不敦。"
怀宛陵旧游
"龙绕旌竿兽满旗，翻营乍似雪中移。
胸前空带宜男草，嫁得萧郎爱远游。"
曾持两郡印，多比五侯家。继世新恩厚，从军旧国赊。
"晓出文昌宫，憩兹青莲宇。洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
差池树里鸟衔残。旋销迎暖沾墙少，斜舞遮春到地难。
"美矣新成太华峰，翠莲枝折叶重重。松阴满涧闲飞鹤，
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。
和长孙秘监七夕
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
"栖隐非别事，所愿离风尘。不辞城邑游，礼乐拘束人。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
"官家有坏屋，居者愿离得。苟或幸其迁，回循任倾侧。
"轩辕黄帝初得仙，鼎湖一去三千年。周流三十六洞天，
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
三方归汉鼎，一水限吴州。霸国今何在，清泉长自流。"
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
胡无人行
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
"皎洁沈泉水，荧煌照乘珠。沈非将宝契，还与不贪符。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
"白发今朝见，虚斋晓镜清。乍分霜简色，微映铁冠生。
"寒檐寂寂雨霏霏，候馆萧条烛烬微。
长吟佳句掩笙歌。贤王贵主于我厚，骏马苍头如己有。
半偈传初尽，群生意未回。唯当与樵者，杖锡入天台。"