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自君之出矣

明代 / 吴庆坻

口语成中遘,毛衣阻上征。时闻关利钝,智亦有聋盲。
剑士还农野,丝人归织纴。丹凤巢阿阁,文鱼游碧浔。
还领禁兵为部曲。当朝受诏不辞家,夜向咸阳原上宿。
大雪压梧桐,折柴堕峥嵘。安知鸾凤巢,不与枭鸢倾。
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
小柏俨重扇,肥松突丹髓。鸣流走响韵,垄秋拖光穟.
明日珂声出城去,家僮不复扫柴关。"
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
"霜秋自断魂,楚调怨离分。魄散瑶台月,心随巫峡云。
参差摇翠色,绮靡舞晴空。气禀祯祥异,荣沾雨露同。
"蒙笼杨柳馆,中有南风生。风生今为谁,湘客多远情。
暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
谓言青云骑,玉勒黄金蹄。谓言青云具,瑚琏杂象犀。
昔浮南渡飙,今攀朔山景。物色多瘦削,吟笑还孤永。
古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。


自君之出矣拼音解释:

kou yu cheng zhong gou .mao yi zu shang zheng .shi wen guan li dun .zhi yi you long mang .
jian shi huan nong ye .si ren gui zhi ren .dan feng chao a ge .wen yu you bi xun .
huan ling jin bing wei bu qu .dang chao shou zhao bu ci jia .ye xiang xian yang yuan shang su .
da xue ya wu tong .zhe chai duo zheng rong .an zhi luan feng chao .bu yu xiao yuan qing .
yi dong yi xi bie .bie he ru .zhong qi da ye zai rong lian .yuan tuo fu yao xiang bi xu ..
xiao bai yan zhong shan .fei song tu dan sui .ming liu zou xiang yun .long qiu tuo guang sui .
ming ri ke sheng chu cheng qu .jia tong bu fu sao chai guan ..
nan shan gui shu wei jun si .yun shan qian wu hong zhi hua ..
.shuang qiu zi duan hun .chu diao yuan li fen .po san yao tai yue .xin sui wu xia yun .
can cha yao cui se .qi mi wu qing kong .qi bing zhen xiang yi .rong zhan yu lu tong .
.meng long yang liu guan .zhong you nan feng sheng .feng sheng jin wei shui .xiang ke duo yuan qing .
zan xu hui bu lv .yao qu zhu pan sun .rang rang yi fan di .sen sen jing sai men .
.qin qin hu ye xiang .mu hua zhi han yu .jin xi shan shang qiu .yong xie wu ren chu .
wei yan qing yun qi .yu le huang jin ti .wei yan qing yun ju .hu lian za xiang xi .
xi fu nan du biao .jin pan shuo shan jing .wu se duo shou xiao .yin xiao huan gu yong .
gu ren xing si shou .jie you da sheng de .jin ren biao si ren .shou xin an ke ce .

译文及注释

译文
世情本来就是厌恶衰落,万事象随风抖动的蜡烛。
天的尽头,似乎天水相接,晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼(yu)肚白色。想要回到千里之外的家中,再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远,只任(ren)东风吹去远。
  旁边的人认为孟尝君(jun)看不起冯谖,就让他(ta)吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑(jian),唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活(huo)待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
蜀主(zhu)刘备思念诸葛亮,晋家皇帝盼望谢安石,都希望有个能臣匡辅自己。
我急忙提笔写下了这首诗歌,恐怕稍有延迟,那清丽的景色便从脑海中消失,再也难以描摹。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云,清风过处仙乐飘向四面八方。
白居易说,到天竺山去啊,那里如画卷展开,寺庙巍峨,流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错,南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说,并非如此,梅花的馨香幽幽飘来,怎比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟,我暂且在西湖边徘徊。
翻完地图忽地现出匕首,秦王一见不由胆(dan)颤心惊。
今日我想折下几枝来送给远方的那个我怜爱的人,遗憾的是相思这场劫已化为灰烬。
落日的影晕映入了深林,又照在青苔上景色宜人。

注释
⑵飒飒:形容秋风吹的声音。
6、安可希:怎能希望别人的赏识。
⑴内人:指宫女。因皇宫又称大内,故宫女称内人。
(6)无数山:很多座山。
(43)固:顽固。

赏析

  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落(liao luo)。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点(ji dian),溶化在水天相连的远处。
  “未谙姑食性,先遣小姑尝。”这是多么聪明、细心,甚至带有点狡黠的新嫁娘!她想出了很妙的一招——让小姑先尝尝羹汤。为什么要让小姑先尝,而不像朱庆馀《闺意献张水部》那样问她的丈夫呢?朱诗云“画眉深浅入时无”,之所以要问丈夫,因为深夜洞房里只有丈夫可问。而厨房则是小姑经常出入之所,羹汤做好之后,要想得到能够代表婆婆的人亲口尝一尝,则非小姑不可。所以,从“三日入厨”,到“洗手”,到“先遣小姑尝”,不仅和人物身份,而且和具体的环境、场所,一一紧紧相扣。语虽浅白。却颇为得体,合情合理。新娘的机灵聪敏,心计巧思,跃然纸上。“先遣小姑尝”,真是于细微处见精神。沈德潜评论说:“诗到真处,一字不可易。”
  此诗重点是写马,通过写马来赞颂鲁国的国君鲁僖公。诗分四章,可能与古代一车四马的驾车制度有关。有人说“《礼》:诸侯六闲,马四种,有良马,有戎马,有田马,有驽马”,“作者因马有四种,故每章各言其一”(孔颖达疏);也有人说每章各写马的一种品性,第一章是写“马之德”,第二章是写“马之力”,第三章是写“马精神”,第四章是写“马志向”(方玉润《诗经原始》),这却不免让人感到穿凿附会,四章中各种各样毛色的马都有,难道说“骊”一定是良马、“駵”一定是劣马?“彭彭”、“伾伾”、“绎绎”、“祛祛”与“臧”、“才”、“作”、“徂”这些形容词(或动词)也看不出与德、力、精神、志向有特定的(ding de)对应关系。从结构上看,它每章除了第四、五两句“有……有……”句式各具不同内容外,也就第六句末二字和第七、八两句末一字不同,是典型的重章叠句体式,而各章所更易之字,也不像《国风》中的一些篇章那样相互间有递进或联贯关系,而像《国风》中的另一些篇章那样,联章复沓只是为了取得一唱三叹、余音不绝的歌咏艺术效果。
  此篇的诗旨,至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也;陈古义以刺今,不说德而好色也”,过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”,则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰:“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》,乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇,实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  九十两句承前说,昏镜即使陋容之人的“自欺”心理得到充分满足,于是得到陋容之人的爱重:用绣花带子装饰它,用美玉匣子盛放它。以上十句咏昏镜,极力挖掘昏镜受爱重的原因,以揭露和讽刺喜爱昏镜的人。末两句概括题旨,暗示写作的目的。陋容之人喜昏镜而弃明镜,在于“适”与“非适”,“适”则受爱重,“非适”则被轻视,“非适乃为轻”,就二者言,概括出一篇主旨。“秦宫”,指明镜,传说秦始皇宫中有面方镜,能照见人的脏腑,辨别人心忠奸(见《西京杂记》卷三),这里用这个典故极写明镜贵重,并用反诘语气加以强调,把“适”与“非适”的题旨表现得非常突出。这两句写得感慨至深,孤愤之情溢于言表,颇能见出作者以明镜自比(包括革新人士)的寄托之意,与秦始皇爱宝镜的典故联系,暗示出作品的现实寓意——针对亲信宦官佞臣而迫害革新人士的唐宪宗而发。又唐太宗曾论魏征说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”刘禹锡这首诗的立意显然受此启发。太宗曾为秦王,用“秦宫”颇切太宗此事,是双关语(刘禹锡长于此道),谴责宪宗不肖,喜昏弃明,违背祖训,实是妙绝。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
  颔联采用“鼙鼓、兽头”渲染龙舟待赛的竞渡氛围,画龙点睛,以点带面;颈联采用“冲波、鸟退”衬托龙舟比赛的竞渡速度,视野开阔,以景衬人。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  正当旅人触物兴感、心境孤迥的时候,忽见岸边的江楼上有红袖女子正在凭栏遥望。三、四两句所描绘的这幅图景,色彩鲜明,饶有画意,不妨当作江南水乡风情画来欣赏。在客心孤迥之时,意绪本来有些索寞无聊,流目江上,忽然望见这样一幅美丽的图景,精神为之一爽,羁旅的孤寂在一时间似乎冲淡了不少。这是从“正是”、“谁家”这样开合相应、摇曳生姿的语调中可以感觉出来的。至于这幅图景中的凭楼而望的红袖女子,究竟是怀着闲适的心情览眺江上景色,还是像温庭筠词中所写的那位等待丈夫归来的女子那样,“梳洗罢,独倚望江楼”,在望穿秋水地历数江上归舟呢,江上舟行的旅人并不清楚,自然也无法向读者(du zhe)交待,只能浑涵地书其即目所见。但无论是闲眺还是望归,对旅人都会有所触动而引起各种不同的联想。在这里,“红袖凭江楼”的形象内涵的不确定,恰恰(qia qia)为联想的丰富、诗味的隽永创造了有利的条件。这似乎告诉读者,在一定条件下,艺术形象或图景内涵的多歧,不但不是缺点,相反地还是一种优点,因为它使诗的意境变得更富含蕴、更为浑融而耐人寻味,读者也从这种多方面的寻味联想中得到艺术欣赏上的满足。当然,这种不确定仍然离不开“客心孤迥”这样一个特定的情景,因此尽管不同的读者会有不同的联想体味,但总的方向是大体相近的。这正是艺术的丰富与杂乱、含蓄与晦涩的一个重要区别。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

吴庆坻( 明代 )

收录诗词 (6651)
简 介

吴庆坻 吴庆坻,字子修,钱塘人。光绪丙戌进士,改庶吉士,授编修,历官湖南提学使。有《补松庐诗录》。

次韵舒尧文祈雪雾猪泉 / 蒯冷菱

"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
"康乐宠词客,清宵意无穷。征文北山外,借月南楼中。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
元和五年冬,房公尹东京。功曹上言公,是月当登名。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
"曾遭飞语十年谪,新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦,
兰芳经雨败,鹤病得秋轻。肯踏衡门草,唯应是友生。"
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"


金铜仙人辞汉歌 / 国执徐

载载欲何之,秘藏深宫以御炎酷。徒能自卫九重间,
只恐鸣驺催上道,不容待得晚菘尝。"
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
狡众昏嚚,甚毒于酲。狂奔叫呶,以干大刑。


相见欢·林花谢了春红 / 图门文瑞

始疑玉龙下界来人世,齐向茅檐布爪牙。又疑汉高帝,
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
尔生不得所,我愿裁为琴。安置君王侧,调和元首音。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
"凡有水竹处,我曹长先行。愿君借我一勺水,
水鹤沙边立,山鼯竹里啼。谢家曾住处,烟洞入应迷。"
顾予久郎潜,愁寂对芳菲。一闻丘中趣,再抚黄金徽。"


书项王庙壁 / 邢乙卯

渭水不可浑,泾流徒相侵。俗侣唱桃叶,隐士鸣桂琴。
"扬州从事夜相寻,无限新诗月下吟。初服已惊玄发长,
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
只应更使伶伦见,写尽雌雄双凤鸣。"
"酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
昔闻阻山川,今听同匡床。人情便所遇,音韵岂殊常。
旅梦惊蝴蝶,残芳怨子规。碧霄今夜月,惆怅上峨嵋。"
"仙子东南秀,泠然善驭风。笙歌五云里,天地一壶中。


卜算子·兰 / 碧单阏

两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
"佳期当可许,托思望云端。鳞影朝犹落,繁阴暮自寒。
"华山高幢幢,上有高高松。株株遥各各,叶叶相重重。
曲岸留缇骑,中流转彩船。无因接元礼,共载比神仙。"
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
听鹤忽忘寝,见山如得邻。明年还到此,共看洞庭春。"


唐多令·柳絮 / 章佳博文

淅沥翠枝翻,凄清金蕊馥。凝姿节堪重,澄艳景非淑。
喑蝉终不鸣,有抱不列陈。蛙黾鸣无谓,閤閤只乱人。"
"长沙千里平,胜地犹在险。况当江阔处,斗起势匪渐。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅,万片飘泊随西东。
校量功力相千万,好去从空白玉台。"
我官麟台中,公为大司成。念此委末秩,不能力自扬。


登岳阳楼 / 乌孙志玉

本立谁敢拔,飞文自难穷。前时天地翻,已有扶正功。"
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
朝谒大家事,唯余去无由。"
"一辞温室树,几见武昌柳。荀谢年何少,韦平望已久。
细故谁留念,烦言肯过防。璧非真盗客,金有误持郎。
月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。"
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。
卖纳租赋官不嗔。归来欢笑对妻子,衣食自给宁羞贫。


牧童逮狼 / 轩辕韵婷

"旧说天下山,半在黔中青。又闻天下泉,半落黔中鸣。
"江皋岁暮相逢地,黄叶霜前半夏枝。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"自从蓟师反,中国事纷纷。儒道一失所,贤人多在军。
铸剑佩玦惟将军。玉坛设醮思冲天,一世二世当万年。
"才多不肯浪容身,老大诗章转更新。
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,


春游曲 / 扶觅山

"十载来夫家,闺门无瑕疵。薄命不生子,古制有分离。
角暖盘弓易,靴长上马难。泪痕沾寝帐,匀粉照金鞍。
刃莫毕屠。泽熯于爨,pP炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。
冬寒不严地恒泄,阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有,
南裔多山海,道里屡纡直。风波无程期,所忧动不测。
"自到王城得几年,巴童蜀马共随缘。两朝侍从当时贵,
展转岭猿鸣,曙灯青睒睒。"


卜算子·见也如何暮 / 庞戊子

持用赠我比知音。我心如冰剑如雪,不能刺谗夫,
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。
目极楚云断,恨连湘水流。至今闻鼓瑟,咽绝不胜愁。"
桂枝材美敢当之。称文作艺方惭德,相贺投篇料愧词。
"忆在江南日,同游三月时。采茶寻远涧,斗鸭向春池。
何处养女百丑形。杷沙脚手钝,谁使女解缘青冥。