荷叶杯·记得那年花下
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。"
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。"
"月色荒城外，江声野寺中。贫知交道薄，老信释门空。
春归似遣莺留语，好住园林三两声。"
"新创仙亭覆石坛，雕梁峻宇入云端。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
屈指百万世，过如霹雳忙。人生落其内，何者为彭殇？
"楼台山半腹，又此一经行。树隔夫差苑，溪连勾践城。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
荷叶杯·记得那年花下拼音解释:
chao hen jing yu zai .shi sun yu shan qi .xie shou bian deng zhi .qiu lai ji chi di ..
xiang ji gu zhui you jie tan .le tian bie luo qi wu qing ..
gu she chao ning xue .yang tai wan ban shen .you you jiu xiao shang .ying zuo yu jing bin ..
.yue se huang cheng wai .jiang sheng ye si zhong .pin zhi jiao dao bao .lao xin shi men kong .
chun gui si qian ying liu yu .hao zhu yuan lin san liang sheng ..
.xin chuang xian ting fu shi tan .diao liang jun yu ru yun duan .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
qu zhi bai wan shi .guo ru pi li mang .ren sheng luo qi nei .he zhe wei peng shang .
.lou tai shan ban fu .you ci yi jing xing .shu ge fu cha yuan .xi lian gou jian cheng .
.yi sheng jing lu jun neng bao .wu de si chen wo yong duo .
译文及注释
译文
我趁着闲暇到了郊外，本来是为(wei)了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经(jing)盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后(hou)面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
想起将要长久离别，殷切眷恋倾诉心曲。
灯油将尽的灯焰闪朔着宛如鬼火的青光，飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能(neng)自由的翱翔。
湖南七郡多少名(ming)门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨？
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越(yue)于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里(li)切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
在这冰天雪地的十二月里，幽州的一个思妇在家中不歌不笑，愁眉紧锁。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
总有奸臣当道犹如浮云遮日，长安望不见心中郁闷长怀愁。
它虽有苦心也难免蝼蚁侵蚀，树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
为踩霜雪耍，鞋带捆数重。
千对农人在耕地，
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
进献先祖先妣尝，
注释
⑶两片云：两边鬓发。
燕赵多佳人二句：“燕赵”，犹言美人。“如玉”，形容肤色洁白。
上头：上面，顶端。为了押韵，“头”不读轻声。
⑸忍：怎能忍受。凝眸：目光凝聚在一起。
13、廪：仓库中的粮食。
如竹枝：像川东民歌《竹枝词》一样（句中句尾有和声）。
（1）纵横：形容雨雾迷茫，无边无际。
赏析
“洛阳女儿好颜色”以下十句，写年轻的洛阳女儿面对漫天飞舞的落花生出无限感慨。洛阳女儿所感伤的，实际上是由大自然的变化而联想到美的短暂和人的生命的有限。“今年花落颜色改，明年花开复谁在？”表现的是因为春光的流逝而感叹红颜易老、生命无常的心理。“松柏摧为薪”句，出自《古诗十九首·去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”“桑田变成海”，指陆地变成海洋，典出《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”这两句运用比喻，形象地表现世事变化很大。“古人无复洛城东，今人还对落花风”则揭示人生易逝、宇宙永恒的客观规律。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”两句，以优美、流畅、工整的对句集中地表现青春易老世事无常的感叹，富于诗的意境，且具有哲理性，历来广为传诵。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
第二首
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰(xin wei)。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛(ping pan)这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之(qing zhi)心。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来(du lai)归附于他。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
全诗多用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象鲜明生动而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。此外四句一解,每解换韵,而诗意亦随之顿挫,声情与辞情达到完美的统一。
第二首
为了增强画面效果，深化诗篇意境，诗人还采取了重叠渲染、反复勾勒的手法。诗中，写了日落，又写黄昏，使暮色加倍昏暗；写了春晚，又写落花满地，使春色扫地无余；写了金屋无人，又写庭院空寂，更写重门深掩，把诗中人无依无伴、与世隔绝的悲惨处境写到无以复加的地步。这些都是加重分量的写法，使为托出宫人的怨情而着意刻画的那样一个凄凉寂寞的境界得到最充分的表现。
这诗的诗境很像画，甚而有几分像雕塑。“袅袅城边柳，青青陌上桑”。城边、陌上、柳丝与桑林，已构成一幅春郊场景。“袅袅”写出柳条依人的意态，“青青”是柔桑逗人的颜色，这两个叠词又渲染出融和骀荡的无边春意。这就组成一幅村女采桑图：“蚕生春三月，春柳正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲”（《采桑度》），真可谓“无字处皆具义”（王夫之）。于是，这两句不仅是一般地写景，还给女主人公的怀思提供了典型环境：城边千万丝杨柳，会勾起送人的往事；而青青的柔桑，会使人联想到“昼夜常怀丝（思）”的春蚕，则思妇眼中之景无非难堪之离情了。
清明澄彻的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想：“江畔何人初见月？江月何年初照人？”诗人神思飞跃，但又紧紧联系着人生，探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索，古人也已有之，如曹植《送应氏》：“天地无终极，人命若朝霜”，阮籍《咏怀》：“人生若尘露，天道邈悠悠”等等，但诗的主题多半是感慨宇宙永恒，人生短暂。张若虚在此处却别开生面，他的思想没有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代无穷已，江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的，而人类的存在则是绵延久长的，因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰(xin wei)。诗人虽有对人生短暂的感伤，但并不是颓废与绝望，而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”，使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛(ping pan)这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之(qing zhi)心。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。”
次联：岂谓尽烦回纥马，翻然远救朔方兵。
古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来(du lai)归附于他。
后四句后解，只为要问他“但”字、“何”字，言崔信慕既笃，功夫转深，神必将助，火必自飞，理之自然，固不必说。但不知既生羽翼，乃欲何去？雍州苍生，又如之何？真是教他挢舌抵齿，无法应对，妙绝妙绝。
第二首偈，也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净，也即“自性”的清净，这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》，但据郭朋《坛经校释》考证，这一首当属衍文。特别是前两句，虽调换了“身”、“心”二字的位置，实际也是重复神秀的话，不应视为惠能的思想。
苏轼“奋厉有当世志”，而且自信“致君尧舜，此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落，而其“立朝大节极可观，才意高广，唯已之是信”（马永卿《元城语录》），又从不“俯身从众，卑论趋时”（《登州谢宣诏赴阙表》），遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难，总的态度是“随缘自适”，但各个时期又有不同。刚开始的时候，他赴密州途中说过“用舍由时，行藏在我”（《沁园春》词）的话，那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑，谁知未死。而贬去黄州，恍如隔世；经过这一次打击，“平时种种心，次第去莫留。”（《子由自南都来陈三日而别》）他在黄州“求所以自新之方”，反觉“不可胜悔”，“今虽改之，后必复作”，不如“归诚佛僧，求一洗之，……则物我相忘，身心皆空。”（《黄州安国寺记》）再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看，他对起复还朝已失去信心。因此，这首诗的结尾两句，不是牢骚，不是反语，是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水，寄情新交故旧，尤其是切望惠及百姓，迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说：“问汝平生功业，黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时，总在努力使自己和大家都得到安慰，都生活得愉快些，这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说：“吾生不恶，死必不坠。”人们敬仰他、纪念他，一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝，另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠，一种开阔旷达的襟怀。
创作背景
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
点绛唇·时霎清明
"一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。
病夫抛郡喜身轻。人心莫厌如弦直，淮水长怜似镜清。
妓接谢公宴，诗陪荀令题。舟同李膺泛，醴为穆生携。
"仁圣天子神且武，内兴文教外披攘。以德化人汉文帝，
人言世事何时了，我是人间事了人。"
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
"龙伯钓鳌时，蓬莱一峰坼。飞来碧海畔，遂与三山隔。
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
二三里遗堵，八九所高丘。人生一世内，何必多悲愁。
手板支颐向白云。百里岂能容骥足，九霄终自别鸡群。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
"老大多情足往还，招僧待客夜开关。学调气后衰中健，
始从天目游，复作罗浮行。云卧石林密，月窥花洞明。
山客野僧归去后，晚凉移案独临书。"
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
官移人未察，身没事多符。寂寞他年后，名编野史无。"
王孙圉论楚宝
"秦王宫阙霭春烟，珠树琼枝近碧天。御气馨香苏合启，
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
深好求鱼养，闲堪与鹤期。幽声听难尽，入夜睡常迟。"
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
味掩商山芝，英逾首阳蕨。岂如甘谷士，只得香泉啜。"
层峦未升日，哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴，碧林秋不换。
"当时谪宦向夷陵，愿得身闲便作僧。
哮吼忽雷声揭石，满天啾唧闹轰轰。"
感事
贵寺虽同秩，闲曹只管书。朝朝廊下食，相庇在肴菹。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
今年社日分馀肉，不值陈平又不均。"
数尺筇枝物外身。习巧未逢医拙手，闻歌先识采莲人。
丈夫贵功勋，不贵爵禄饶。仰眠作书生，衣食何由销。
贫蒙强健是天怜。韦荆南去留春服，王侍中来乞酒钱。
轻烟浮草色，微雨濯年华。乞假非关病，朝衣在酒家。"
"炎风杂海气，暑雨每成霖。涂泥亲杖屦，苔藓渍衣襟。
鹬蚌相争
今日忽蒙天子召，自惭惊动国中人。"
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
每过桑间试留意，何妨后代有罗敷。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
烟霞装媚景，霄汉指前程。尽日徘徊处，归鸿过玉京。"
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
"太极之年混沌坼，此山亦是神仙宅。
梦后寄欧阳永叔
倔强其骨髓，龃龉其心胸。合冰炭以交战，只自苦兮厥躬。
城中听得新经论，却过关东说向人。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开，胡雁翻飞向天没。
泛心何虑冷，漱齿讵忘甘。幸挈壶中物，期君正兴酣。"
今来合掌听师语，一似敲冰清耳根。"
唯有白铜鞮上月，水楼闲处待君归。"
茅檐不必嫌卑陋，犹胜吴宫爇尔窠。"
秋日登吴公台上寺远眺
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
"公门得休静，禅寺少逢迎。任客看花醉，随僧入竹行。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，唯有惹衣香。
醉依香枕坐，慵傍暖炉眠。洛下闲来久，明朝是十年。"
光武帝临淄劳耿弇
"云木苍苍数万株，此中言命的应无。
怒雪驱寒气，狂雷散大音。浪高风更起，波急石难沈。
黄鹄遥将举，斑麟俨未行。惟应鲍靓室，中夜识琴声。
却教年少取书卷，小字灯前斗眼明。"
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
月明处处舂黄粱。乡里儿，东家父老为尔言，
遥知黛色秋常玩，住向灵岩第几峰。"
青毛仙鸟衔锦符，谨上阿环起居王母书。始知仙事亦多故，
将进酒·城下路
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"不向花前醉，花应解笑人。只忧连夜雨，又过一年春。
爱心难逐雨花轻。黛消波月空蟾影，歌息梁尘有梵声。
解下佩刀无所惜，新闻天子付三刀。"
玉笛谁将月下横。临水一枝春占早，照人千树雪同清。
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
"谢守青山宅，山孤宅亦平。池塘无复见，春草野中生。
莅职才微薄，归山路未通。名卿诗句峭，诮我在关东。"
论诗三十首·十五
官备散寮身却累，往来惭谢二莲宫。"
"新亭未有客，竟日独何为。趁暖泥茶灶，防寒夹竹篱。
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思，花迎新使生光彩。
"健夫结束执旌旗，晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽，
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
更堂寓直将谁语，自种双松伴夜吟。"
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
"一见秋山色，方怜画手稀。波涛连壁动，云物下檐飞。