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薛氏瓜庐

南北朝 / 杨怀清

明月珠难识,甘泉赋可称。但将忠报主,何惧点青蝇。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。


薛氏瓜庐拼音解释:

ming yue zhu nan shi .gan quan fu ke cheng .dan jiang zhong bao zhu .he ju dian qing ying ..
shou pan qiao zhu li .di lei tian he man .
wu wai piao ran zi tian pi .yi bie qian nian wei ke qi .xian jia bu shu ren jian ri ..
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
xi shi yu jiang he wu bi .xiao xia chu die chi cheng gong ..
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
qing wei yan ling wu xian ai .chang lu shen shan bu shi yi .qi yi en bo ge hao miao .
shao zhu fei peng si .sha sheng du wu nong .shui neng zou ming zhu .gong ye yi kan feng .
shou ti jin fu da jin gu .tian hua pin ting xia ru yu .suan ni zuo shang shi zi yu .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
yi ri que gui hua biao yu .dai jiao fan su pu wen ming ..
.du fu gao shi zi .ming ming ji fu su .bian zi qu bu gui .he ren bian jing yu .
lan cao jie tong xin .jiang yi yi zhi yin .chun chou zheng duan jue .chun niao fu ai yin .

译文及注释

译文
我(wo)心并非青铜镜,不能一照都留影。也有(you)长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
一边哭一边回忆,泪水就像漏刻里的水一样,从白天到晚上一直流个不停。
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么(me)用!
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
灯油将尽的灯焰闪(shan)朔着宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄灭的残光。
落花随风漫天飞舞,缤纷地飞入四周的帐幕中。
(孟子)说:“可以。”
  双桨划破长满莼菜的水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返(fan)吴兴,荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀(xiu)眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸脉(mai)脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大放光芒?
汉王今天掌秦印理所当然,为保护他,我断膝挖肠也心甘。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"

注释
⑹几许:多少。
⑩尧羊:翱翔。
(1)纵横:形容雨雾迷茫,无边无际。
[30]修短:长短,高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。
②凄咽:形容声音悲凉呜咽。
⑸戎韬:即《太公六韬》,此处指兵书。
⑥得:这里指被抓住。
②碛(qì):沙漠的意思。这里指边关。

赏析

  当时宦官、军阀以及朋党,无不是一手遮天,认钱认势不认人,他们毫无人格,毫无人性,排斥异己,压制有才能的人。诗人李白就是被排挤、被压制的一个。诗末“自古妒蛾眉,胡沙埋皓齿”两句,集中地表现了作者对人才埋没的强烈愤慨。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  《《桃源行》王维 古诗》所进行的艺术再创造,主要表现在开拓诗的意境;而这种诗的意境,又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
  “公子南桥应尽兴,将军西第几留宾”,颈联描绘的是诗人想象中洛阳友人赏春欢宴的情景。他们在南桥群游兴尽而归,又在西第集宴豪饮。这欢畅的场面,正与自己“独游秦”形成鲜明的对照。诗人运用这一虚笔来反衬自己的孤寂,突出对友人怀念的深沉和思归之切。由于其中化用了陈遵的典故,不仅表现了友人英侠豪爽的性格,而且使诗歌具有豪放的气势。“公子南桥”句,虽没直接写景,然而(ran er)景已自在其中,春游者风度翩翩,潇洒自得的神志跃然纸上。诗写至此,似乎已完题中“有怀”。但诗人犹觉未够,又引出尾联诗句。
  在这样美好的山水景色中,诗人的心潮逐渐趋于平静,开始振作起来面对现实考虑自己的出路。在《早发大庾岭》里有这样的诗句:“适蛮悲疾首,怀恐泪沾臆。感谢鹓鹭朝,勤修魑魅职。生还倘非远,誓以报恩德。”可见他希望勤奋修职,争取早日赦归。由于天气的好转,诗人心情也逐渐开朗,由天气的变化联想到自己的命运,也充满了希望。于是不禁发出了“但令归有日,不敢恨长沙”的感慨,表示他只希望有回去的那天,就心满意足了,对自己受贬迁不敢有所怨恨。这是用了西汉贾谊遭权臣们排挤被贬为长沙王太傅的典故,说自己不敢像贾谊谪居长沙时那样因不适应湿热的气候“自以为寿不得长”而心生“恨”意。这种以退为进的写法,更把那希望生还的拳拳之心衬托了出来。尾联以直抒胸臆而作结,但上句的“归有日”又与首联的“辞国”、“望家”遥相呼应。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  全诗先写友人的英雄风采,再由表及里,从报国、思乡的角度讴歌了友人的美好心灵,最后告诫友人,尽快结束战争,最好是别“经秋”。因为唐朝戍边将领往往拥兵自重,养敌蓄功,常将本可早日结束的战争一拖经年,给国家造成巨大损失。所谓“兵闻拙速,未睹巧以久也”,可见诗人淳朴的观念中,还饱含战略家的远见卓识。
  三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因,是因为夏粮、夏茧丰收,有了一个好收成。“五月”二句,写织妇因为喜悦,面对五月艳阳,也觉麦香中的热风清凉宜人,在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清,写夏粮丰收;檐头缲车索索作响,写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多,诗人又从侧面下笔:“野蚕作茧人不取,叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收,野蚕无人也无暇顾及,以至野蚕化蛾,在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取,自生自灭,可见夏茧的确获得大丰收,完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里,作者一写收麦,一写缲丝,抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔,突出丰收的景象,使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句:“麦收上场绢在轴”,“不望入口复上身”,“田家衣食无厚薄”,也都紧紧围绕衣食温饱或叙事,或抒情,或议论,反映现实的焦点突出集中。
  离人思妇之情,在一般诗人笔下,往往写得纤弱和过于愁苦,与之相应,境界也往往狭窄。但李白却用“明月出天山,苍茫云海间。长风几万里,吹度玉门关(guan)”的万里边塞图景来引发这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人,才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事,而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景,并在这样的思索中,把眼前的思乡离别之情融合(rong he)进去,从而展开更深远的意境,这是其他一些诗人所难以企及的。
  “耳目”两句,为全篇警策,宋人说它“切中膏肓”(《诗林广记》引钱晋斋语),得以广泛传诵。诗人说,眼前的美丑尚不能辨,万里之外的“夷狄”情况何以判断?又何以能制定制服“夷狄”之策呢?这是极深刻的历史见解,而又以诗语出之,千古罕见。事实却不是“制夷狄”而是为“夷狄”所“制”。因而自然引出“汉计诚已拙”这一判语。
  王维早年,怀有政治抱负的雄心,在张九龄任相时,他对现实充满希望。然而,没过多久,张九龄罢相贬官,朝政大权落到奸相李林甫手中,忠贞正直之士一个个受到排斥、打击,政治局面日趋黑暗,王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前,他既不愿意同流合污,又感到自己无能为力。“自顾无长策”,就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能,骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时,王维并未受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说,出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林”意谓:理想落空,归隐何益?然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下,内心深处的隐痛和感慨,还是依稀可辨的。
  宋濂不仅学识丰赡,文才彪炳,而且政治经验富足,马生原是个用心于学的人,也已取得了一定的成绩,那作者又为何还要如此教诲?作者不说太学使人养尊处优,不求上进,而讲条件优越,要充分运用。这是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣,以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基就死于朱元璋的阴谋,开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部(li bu)尚书詹徽、开国公常升等都被朱元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世,在朱元璋大清洗之前就告老还乡,退居林泉。他这次“朝京师”,马生“撰长书以为贽”,对他加以赞颂,他为了避免朱元璋的疑忌,在赠序中不讲为国为民之类的涉嫌的话,而讲万年百处可说的读书问题。谈读书,还不忘赞扬一下太学,对皇帝主办的学校条件说了一番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识,而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎,可是后来他的孙子与一案有牵,最后也诛及了他。
  全诗可分为两部分。前十八句为第一部分,构成了这首诗的主体,塑造了因遇而骤得富贵的“洛阳女儿”这一艺术形象。开头两句对“洛阳女儿”略作介绍。以冷语发端,自含鄙夷之意。下面两句说她的丈夫骑着宝玉络头、毛色青白相间的高头大马,她的侍女为她献上满盈金盘的鲤鱼片。一为侧笔映衬,二为正面描写,一虚一买,“洛阳女儿”的身价和地位显示出来了。一个普通的小家女子,朝夕之间竟身价百倍,原因就是嫁给了一位颇有身份的“良人”。遇者则贵、不遇者则贩的人生感慨,暗暗含在其中。“画阁”以下四句,写“洛阳女儿”住在红桃绿柳竟相掩映的画阁朱楼,出门坐的是用罗帷遮护的七香车,回来的时候,用宝扇遮面,被接入九华帐里。至此,“洛阳女儿”的饮食起居已见一斑。“狂夫富贵在青春”到“不惜珊瑚持与人”,连续驱使典故,插入对其丈夫的描写;结构上照应上文“良人”一句,将诗意补足。其夫正当青春年华,身享荣华富贵,意气骄奢,甚于晋代巨富石崇;丈夫亲自教她跳舞,其怜爱之情,一如刘宋汝南王之干爱妾碧玉。“不惜珊瑚持与人”,用石崇与王恺斗富一事,将“良人”骄奢豪富之态现于纸上。这里所描写的是“狂夫”之相,但细玩诗意,却是借“狂夫”之相,以形“洛阳女儿”的娇贵之态,貌似游离实则还是为写“洛阳女儿”而驱使笔墨的。随后,顺接上面的“自怜碧玉亲教舞”句意,迤逦而下,正面描写“洛阳女儿”在九微灯约光晕里,在雕花的连环形窗下,通宵达旦,歌舞不休。这里特别点染了灯花燃尽而扑窗乱飞的一个细节,暗示“洛阳女儿”通宵沉醉于狂歌狂舞中,直到天亮,九微灯才熄灭,这里以九微灯入诗,无异是把“洛阳女儿”与王母同化为一体了,从而为“洛阳女儿”披上了一层高贵的外衣。其富贵之相,借典故婉然传出。“戏罢曾无理曲时,妆成只是熏香坐”,写“洛阳女儿”戏乐已毕,无暇练习曲子;打扮好了,依炉熏香而坐。“坐”字,仿佛见其慵懒之态和空虚无聊的贵族生活。下面又拓开一层,写“洛阳女儿”出入贵戚之家,奔走权门之内,虽语不涉讽,但讽意存焉。
  单从写景角度说,用洗炼明快之笔画出在薄暮朦胧背景上凸现的几座轮廓分明、青如染出的山峰,确实也富有美感和新鲜感。甚至通过“数峰青似染”就展现出天气的清朗、天宇的澄清和这几座山峰引人注目的美丽身姿。但它的妙处似乎主要不在写景,而在于微妙地传递出旅人在当时特定情况下一种难以言传的心境。
  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。
  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《国风·邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。
  这首《《次北固山下》王湾 古诗》唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”

创作背景

  此诗相传是郭震受武则天召见时写的。《唐诗纪事》记载:“元振(即郭震)尉通泉,任侠使气,拨去小节。武后知所为,召欲诘。既与语,奇之。索所为文章,上《宝剑篇》。后览嘉叹,诏示学士李峤等。”

  

杨怀清( 南北朝 )

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简 介

杨怀清 杨怀清,字同亭,瓮安人。道光乙酉拔贡。有《同亭诗草》。

蝶恋花·上巳召亲族 / 顾嗣立

"旧友一千里,新诗五十篇。此文经大匠,不见已多年。
"绿惨双蛾不自持,只缘幽恨在新诗。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。


登池上楼 / 蔡肇

至化无经纶,至神无祝祷。即应炳文柄,孤平去浩浩。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
谁能世路趋名利,臣事玉皇归上清。"
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


小雅·彤弓 / 金梦麟

"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
峰色云端寺,潮声海上天。明朝富春渚,应见谢公船。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
扫空双竹今何在,只恐投波去不还。"
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"


金缕曲·姜西溟言别赋此赠之 / 魏元枢

常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
爨薪贮泉相煎熬,充他口腹我为劳。 ——破铛"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
变俗真无事,分题是不闲。寻思章岸见,全未有年颜。"


田园乐七首·其三 / 俞俊

"尾闾不禁沧溟竭,九转神丹都谩说。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。
结交常与道情深,日日随他出又沈。若要自通云外鹤,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
集质患追琢,表顽用磷缁。佚火玉亦害,块然长在兹。"


村居 / 陈岩肖

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
凉夜欹眠应得梦,平生心肺似君多。"
"新竹将谁榷重轻,皎然评里见权衡。非无苦到难搜处,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,


春宿左省 / 高垲

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。
"悠悠渺渺属寒波,故寺思归意若何。
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


九辩 / 沈复

吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
深荷故人相厚处,天行时气许教吞。"
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,


伤春 / 舒大成

若人寻得水中火,有一黄童上太微。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久,三峡闻猿莫回首。
"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
(失二句)。"
闻说欲抛经论去,莫教惆怅却空回。"
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。


送范德孺知庆州 / 周因

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
"为重南台客,朝朝会鲁儒。暄风众木变,清景片云无。
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。