野步
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
紫垣名士推扬切，为话心孤倍感知。"
不会瑶姬朝与暮，更为云雨待何人。"
莫讶诸生中独醉，感恩伤别正难裁。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"云横峭壁水平铺，渡口人家日欲晡。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
水光迷得武陵春。薜萝烟里高低路，杨柳风前去住人。
寒猿啸月人心孤。时逆帽檐风刮顶，旋呵鞭手冻粘须。
惆怅临戎皆效国，岂无人似霍嫖姚。"
闻道蜀江风景好，不知何似杏园春。"
野步拼音解释:
ying zhong bu yong zai yang liu .yuan dai ru guan wei kong xian ..
zi yuan ming shi tui yang qie .wei hua xin gu bei gan zhi ..
bu hui yao ji chao yu mu .geng wei yun yu dai he ren ..
mo ya zhu sheng zhong du zui .gan en shang bie zheng nan cai ..
.yao wei tian nie lai xun mo .dun mian hong bo jin bi xu .
.yun heng qiao bi shui ping pu .du kou ren jia ri yu bu .
bu shi hong ni duan duan fei .yi shi qu shang dan xia bi .shu ke cai duo ran bu gong .
shui guang mi de wu ling chun .bi luo yan li gao di lu .yang liu feng qian qu zhu ren .
han yuan xiao yue ren xin gu .shi ni mao yan feng gua ding .xuan he bian shou dong zhan xu .
chou chang lin rong jie xiao guo .qi wu ren si huo piao yao ..
wen dao shu jiang feng jing hao .bu zhi he si xing yuan chun ..
译文及注释
译文
绣着(zhuo)多彩的(de)芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
花到盛时就容易纷纷飘落，嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
希望皇上远的效法(fa)圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞(yu)瞬的时候，耳(er)聪目明，好的言论没有被埋没，民间没有遗漏的贤(xian)人，也不过是这样罢了。
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去，十二楼中的明月空自放光明。
人生世上都有个离合悲欢，哪管你饥寒交迫衰老病残！
草堂修在桤林深处，桤林茂密透不进强烈的阳光，仿佛漠漠轻烟笼罩着，连风吹叶子，露水滴树梢都能听到。
怎能让此身化作千千万万，撒落到每个峰顶眺望故乡！
弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
注释
若：你。
性行（xíng)淑均：性情品德善良平正。
子：女儿。好：貌美。
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
④掣曳：牵引。
⑴几许：多少。许，估计数量之词。
⑵掌上身：形容云英体态窈窕美妙。此用赵飞燕典故。据《飞燕外传》载，汉成帝之后赵飞燕体态轻盈，能为掌上舞。后人多用“掌上身”来形容女子体态轻盈美妙。
赏析
这种批评正好表现出诗人渴(ren ke)盼建功立业的豪情壮志。这首诗虽然有郁闷与不平，但依旧是那种扬厉雄健的风格，很好地表现了诗人的豪侠气质。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉(shen chen)哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
前半回忆往事，既有岑参“故园东望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的(gong de)过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱(chi ru)，也让朝廷为政者担忧呀！
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重(de zhong)要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于(yin yu)此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
这首诗，通篇用叙述的笔调，语言直白、通俗，如话家常。短短二十字中，运用对比手法，把作者那深切的贬谪之痛，完满地表现了出来，自具动人的力量。
“沉醉似埋照，寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面：饮酒与作诗。《晋书》本传上说：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否致之罪，皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害，因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”，就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华，故云“埋照”，“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行迹櫽括其中，揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点，尤指他八十二首《咏怀诗》，其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法，以隐晦的手法自表心迹，展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患，故发此咏。”（《文选》李善注引）李善也说：“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避，百代之下，难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作，其中表现了他忧时悯乱的深沉(shen chen)哀思。颜延之对此有深切的认识，可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
这首诗开头就写刻画了一个白发老人的形象，略写了端午节的气氛。然后就写到小孩子见到自己的喜悦，想要尽快回到自己的故乡。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载：公元714年（开元二年）旧历十月，吐蕃以精兵十万寇临洮，朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之，先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃，前后杀获数万，获马羊二十万，吐蕃死者枕藉，洮水为之不流。诗中所说的“长城战”，指的就是这次战争。“昔日长城战，咸言意气高”，这是众人的说法。对此，诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论，而是以这里的景物和战争遗迹来作回答：“黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句，上下句都包括在内；不仅指从古到今，还包括一年四季，每月每天。意思是说，临洮这一带沙漠地区，一年四季，黄尘弥漫，战死者的白骨，杂乱地弃在蓬蒿间，从古到今，都是如此。这里的“白骨”，包含开元二年这次“长城战”战死的战士，及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼，却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论，是说理，但这种议论、说理，却完全是以生动的形象来表现，因而更具有震撼人心的力量，手法极其高妙。
前半回忆往事，既有岑参“故园东望路漫漫”的意味，也有屈原“路漫漫其修远兮”的感慨。“国破家亡欲何之”这和杜甫因安史之乱而漂泊江湖，走投无路的境况也很相似。对于历史背景的交代陈与义更为明确。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的(gong de)过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱(chi ru)，也让朝廷为政者担忧呀！
关于《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，有学者认为高唐神女化为云雨是一种艺术想像，由于这种想像表现了男女交欢时那种像云一样飘忽，像雨一样空灵的感受，符合人们接受的心理基础，因而成为一种文学意象并对后代产生了重大影响。而这种艺术想像正是宋玉突发奇想的神来之笔，是宋玉对中国文学的重(de zhong)要贡献。这些听起来似乎有道理，实际上并不符合实际。
“散入春风满洛城”，春风徐徐，笛声飘散在风中，风又吹送笛声，飘满了洛阳城，让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张，却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此，才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城，似乎其他的声音都不存在了，似乎全城人都在凝神静听。
首联两句，分述了敌我两军的态势，指明了这场战争的性质。“塞虏”，塞外的强盗，含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡，有的还是原始部落，有的则转向世袭王权制，处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心，故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于(yin yu)此。“乘秋下”，是指到了秋收季节，他们就乘隙而入，烧杀劫掠。“天兵”，天朝的军队，含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正，出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩，表明了诗人鲜明的爱憎。
“乱峰”以下三句，具体描绘如画之景∶群山环绕，参差不一，湖上水面平展；排排青松装点着山峦，如重重叠叠的翡翠，皎洁的月亮映入湖心，象一颗闪光的珍珠，这是多么诱人的美景呵！然而诗的旨趣并没有凝滞在范山模水的层面上，“碧毯”二句出人意表地把笔舌转到对农作物的体察上。在山水诗中嵌入农事，弄不好会雅俗相悖，很不协调，而白居易却别出心裁地把农事诗化了━━早稻犹碧毯上抽出的线头、新蒲象青罗裙上的飘带。如此精妙新奇的比喻本身不仅体现出作者对湖区人民的关怀，使读者由此可以联想到正是这位自幼向往杭州的白刺史，一到任便体恤民瘼，浚井供饮，把杭州变成了人间天堂，从而铭戢其德惠。同时，在诗的写作上也是一种变格、一种可贵的出新，它比作者描绘西湖的另一名篇《钱塘湖春行》，立意更加新颖，语言益见精妙。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
“风暖”这一联设色浓艳，《诗人玉屑》（卷三）把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的；鸟声是“碎”的──所谓“碎”，是说轻而多，唧喳不已，洋溢着生命力，刚好与死寂的境界相对立；“日高”，见出阳光的明丽；“花影重”，可以想见花开的繁茂。绮丽而妙，既写出了盛春正午的典型景象，反衬了怨情，又承上启下，由此引出了新的联想。
“《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境，写出了旅途的感触，从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”（辛弃疾《贺新郎》）不复顾念中原块土的情形下，这诗的创作就显得很是难能可贵了。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
诗吟至此，已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了，收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁，毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天：“却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。”一个“愁”字，点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑，而是别抱深沉的情怀。酒阑人散，月已半斜，徘徊扬子江头，西望长安，北顾中原，兵戈满天地，山河残破，人何以堪。伤时，怀乡，忧国，忧民，尽在一个“愁”字中含蕴了。
这首诗虽篇幅短小，但构思新巧，剪裁精工，画面鲜丽，蕴意深远，是值得一读的好诗。
“闻说梅花早，何如北地春”两句，写得洒脱飘逸，联想自然。大庚岭古时多梅，又因气候温暖，梅花早开。从上句“早”字，见出下句“北地春”中藏一“迟”字。早开的梅花，是特别引人喜爱的。可是流放岭外，比不上留居北地的故乡。此诗由“江岭”而想到早梅，从而表现了对友人的深沉怀念。而这种怀念之情，并没有付诸平直的叙述，而是借用岭外早开的梅花娓娓道出。诗人极言岭上早梅之好，而仍不如北地花开之迟，便有波澜，更见感情的深挚。
创作背景
《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗，《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”，为第一人称手法写成；而第三章云：“江汉之浒，王命召虎。”说到周王之命，又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”，而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”，则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样，都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。
俞献可( 先秦 )
收录诗词 (8393) 首
简 介
俞献可 歙人，字昌言。太宗端拱初进士。有吏称。历吏部郎中。真宗大中祥符间，为广西转运使，平定抚水蛮乱，为立互市，筑塞以厄其险，自是诸蛮不敢来犯。官终龙图阁待制。
风流子·东风吹碧草
伫见龙辞沼，宁忧雁失行。不应双剑气，长在斗牛傍。"
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
"鹿巾藜杖葛衣轻，雨歇池边晚吹清。
"九陌低迷谁问我，五湖流浪可悲君。着书笑破苏司业，
散客出门斜月在，两眉愁思问横塘。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"喜到重湖北，孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺，鸦接饭随船。
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
山川不异江湖景，宾馆常闻食有鱼。"
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
陷却平阳为小怜，周师百万战长川。
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
闲烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。"
更无奇士出商山。田园已没红尘里，弟妹相逢白刃间。
浣溪沙·谁念西风独自凉
河边古木鸣萧森。夐无禽影，寂无人音。端然拖愁坐，
腾腾战鼓正多事，须信明朝难重持。"
高阁烟霞禅客睡，满城尘土世人忙。（游法华寺）
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
醉乡分袂已三年。交情澹泊应长在，俗态流离且勉旃。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
八月十五夜赠张功曹
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
不知几首南行曲，留与巴儿万古传。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
酒殢丹砂暖，茶催小玉煎。频邀筹箸挣，时乞绣针穿。
禅是大沩诗是朴，大唐天子只三人。（《赠大沩》）"
晋沼寻游凤，秦冠竟叹鸮.骨凡鸡犬薄，魂断蕙兰招。
回首汉宫烟霭里，天河金阁未央宫。"
门外绿萝连洞口，马嘶应是步兵来。"
别元九后咏所怀
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
"幕客开新第，词人遍有诗。山怜九仙近，石买太湖奇。
"万里指吴山，高秋杖锡还。别来双阙老，归去片云闲。
"素律初回驭，商飙暗触襟。乍伤诗客思，还动旅人心。
争看内殿诏来时。周回海树侵阶疾，迢递江潮应井迟。
庐山谣寄卢侍御虚舟
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
小手篇章徒尔为。牛畔稻苗新雨后，鹤边松韵晚风时。
遥知倚棹思家处，泽国烟深暮雨微。"
"又指烟波算路岐，此生多是厌羁离。正逢摇落仍须别，
座中亦有江南客，莫向春风唱鹧鸪。"
妒蝶长成伴，伤鸾耐得孤。城堪迷下蔡，台合上姑苏。
清境渐深官转重，春时长是别人来。"
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
门有车马客行
"外邑官同隐，宁劳短吏趋。看云情自足，爱酒逸应无。
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
"桂树秋来风满枝，碧岩归日免乖期。
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
还被簪花录事憎。丝管合时思索马，池塘晴后独留僧。
惯历塞垣险，能分部落情。从今一战胜，不使虏尘生。"
水龙吟·梨花
雪衣传贝叶，蝉鬓插山榴。对景瞻瑶兔，升天驾彩虬。
到彼的知宣室语，几时征拜黑头公。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
"騄骥初失群，亦自矜趫腾。俯仰岁时久，帖然困蚊蝇。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
"几出东堂谢不才，便甘闲望故山回。
采桑子·辘轳金井梧桐晚
两地荒坟各三尺，却成开解哭君心。"
社稷俄如缀，雄豪讵守株。忸怩非壮志，摆脱是良图。
姓氏司空贵，官班御史卑。老夫如且在，不用叹屯奇。
景状入诗兼入画，言情不尽恨无才。"
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵，锋铦还学历山耕。
前古负材多为国，满怀经济欲何从。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
小雅·巧言
满身金翠画不得，无限烟波何处归。"
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
"汉贪金帛鬻公卿，财赡羸军冀国宁。
"海岳两无边，去来都偶然。齿因吟后冷，心向静中圆。
"欲洗霜翎下涧边，却嫌菱刺污香泉。
却向江南看图画，始惭虚到蜀城来。"
"秘殿临轩日，和銮返正年。两班文武盛，百辟羽仪全。
画舸横青雀，危樯列彩虹。席飞巫峡雨，袖拂宋亭风。