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咏笼莺

明代 / 胡祗遹

幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
莫轻一筵宴,明日半成空。况尔新离阙,思归迷梦中。"
"一年抱怨嗟长别,七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步,
谁怜登陇不胜悲。梦见形容亦旧日,为许裁缝改昔时。
"造舟浮谓日,鞭石表秦初。星文遥写汉,虹势尚凌虚。
夜则忍饥卧,朝则抱病走。搔首向南荒,拭泪看北斗。
"平阳金榜凤凰楼,沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里,
遇恩一时来,窃位三岁寒。谁谓诚不尽,知穷力亦殚。
物情自古然,身退毁亦随。悠悠沧江渚,望望白云涯。
"洛川流雅韵,秦道擅苛威。听歌梁上动,应律管中飞。
脂车秣马辞乡国,萦辔西南使邛僰.玉垒铜梁不易攀,
是日皇灵知窃幸,群心就捧大明来。"
西园高树后庭根,处处寻芳有折痕。
长驱七萃卒,成功百战场。俄且旋戎路,饮至肃岩廊。"
"大君敦宴赏,万乘下梁园。酒助闲平乐,人沾雨露恩。
鳞介多潜育,渔商几溯洄。风摇蜀柿下,日照楚萍开。
"伏羲初制法,素女昔传名。流水嘉鱼跃,丛台舞凤惊。
希君旧光景,照妾薄暮年。"


咏笼莺拼音解释:

you mei cheng en xiong shang zhu .lv chuang zhu bo xiu yuan yang .shi bi xian fen bai he xiang .
mo qing yi yan yan .ming ri ban cheng kong .kuang er xin li que .si gui mi meng zhong ..
.yi nian bao yuan jie chang bie .qi xi han tai shi yan gui .piao piao luo wa guang tian bu .
shui lian deng long bu sheng bei .meng jian xing rong yi jiu ri .wei xu cai feng gai xi shi .
.zao zhou fu wei ri .bian shi biao qin chu .xing wen yao xie han .hong shi shang ling xu .
ye ze ren ji wo .chao ze bao bing zou .sao shou xiang nan huang .shi lei kan bei dou .
.ping yang jin bang feng huang lou .qin shui yin he ying wu zhou .cai zhang yao lin dan he li .
yu en yi shi lai .qie wei san sui han .shui wei cheng bu jin .zhi qiong li yi dan .
wu qing zi gu ran .shen tui hui yi sui .you you cang jiang zhu .wang wang bai yun ya .
.luo chuan liu ya yun .qin dao shan ke wei .ting ge liang shang dong .ying lv guan zhong fei .
zhi che mo ma ci xiang guo .ying pei xi nan shi qiong bo .yu lei tong liang bu yi pan .
shi ri huang ling zhi qie xing .qun xin jiu peng da ming lai ..
xi yuan gao shu hou ting gen .chu chu xun fang you zhe hen .
chang qu qi cui zu .cheng gong bai zhan chang .e qie xuan rong lu .yin zhi su yan lang ..
.da jun dun yan shang .wan cheng xia liang yuan .jiu zhu xian ping le .ren zhan yu lu en .
lin jie duo qian yu .yu shang ji su hui .feng yao shu shi xia .ri zhao chu ping kai .
.fu xi chu zhi fa .su nv xi chuan ming .liu shui jia yu yue .cong tai wu feng jing .
xi jun jiu guang jing .zhao qie bao mu nian ..

译文及注释

译文
  张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象(xiang)和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。
从南山(shan)截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
失意停琴见孤月残席,何年从仙界寄我(wo)书信?
  但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
  在即将(jiang)离别的时刻,我们就像明月一样默默无言。此时万籁俱寂,月光撒满了大地,我们的内心就像月光一样充满着柔情。离别后,我就像月光普照天南地北一样,对你的思念之情也追踪到任何一个地方——不管是天涯海角还是海陲边塞。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙(long)水晶宫,方圆百里,茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古(gu)诗的,就先劫持(chi)其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
  太史公研读关于秦楚之际的记载,说:最早发难的是陈涉,残酷暴戾地灭(mie)掉秦朝的是项羽,拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间,号令变更了三次,自从有人类以来,帝王受天命的变更,还不曾有这样急促的。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
  西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
禅寂中外物众有难似我,松树声春草色都无心机。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸(an)在飞翔。

注释
⑻史策:即史册、史书。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
⑾檀郎:西晋文学人潘岳是个出名的美男子,小名檀奴,后世文人因以“檀郎”为妇女对夫婿或所爱的男子的美称。唾(tuò):萧本二主词中作“吐”,误,“吐”与“唾”韵不同。唾,将口中含物吐出来。
⑷“物是人非”,事物依旧在,人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何?”宋贺铸《雨中花》:“人非物是,半晌鸾肠易断,宝勒空回。”
【自放】自适,放情。放,纵。
登上,踏上。祚(zuò):通“阼”,帝位。
(24)荡潏:水流动的样子。
⑥本句引文见《易》的《恒》卦:“恒其德贞。妇人吉,夫子凶。”意思是说,永远保持一种行为的准则,对妇人来说是好事,对男子来说并不是好事。据封建礼义,妇人应该从一夫而终身,而男子应该因事制宜,有应变能力,不可一味顺从。

赏析

  白居易倡言“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,反对诗文的(wen de)艰深晦涩,他的诗家弦户诵,流传中外,所谓“童子解吟《长恨曲》,胡儿能唱《琵琶篇》”,与他诗歌的通俗易懂分不开。若以此以为白居易不注重诗歌的推敲锻炼,则与他的创作实际大相径庭,有时他的作品太自然了,反让人不易觉察他创作的苦心。这首《《南湖早春》白居易 古诗》,适可见出他诗歌创作的功力与匠心。
  此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说:“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
  这首诗是杜甫在去世前半年多,即公元770年(大历五年)春停留潭州(今湖南长沙)的时候所写,表现他暮年落泊江湖而依然深切关怀唐王朝安危的思想感情。
  锦水汤汤,与君长诀!
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  本文突出的成功之处在于谋篇。文章开始先将天象和人事进行比较,指出了人事比天象更难掌握,并说明这是由于“好恶”和“利害”所形成的必然结果。言之有理,持之有故,不能不令人首肯。接着,又通过历史上山涛、郭子仪对王衍、卢杞的评论,说明了山、郭二人的评论虽有一定道理,但也有所疏漏,这就为下文的“今有人”起了铺垫作用。本文的第三段是作者倾注全力发泄的部分,将“今有人”的种种表现尽情地加以刻画,一气呵成,有如飞瀑狂泄,其笔锋之犀利,论证之严谨,不能不令人叹为观止。而在结尾处,作者又留有余地地提出两种可能出现的情况,这就使人感到作者所持的公允的态度。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复(xing fu)汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情(shu qing),《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  这首歌行运笔极为自然,而自然中又包含匠心。首句称地,不直言秦、楚,而称“楚山”、“秦山”,不仅与归山相应,气氛谐调,增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生,自然地引出了白云。择字之妙,一笔双关。当诗笔触及湘水时,随事生情,点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云:“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人,“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云:“所思,谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实,意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待,进一步渲(bu xuan)染了(ran liao)隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者,又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧,也就是市朝不可居。有了这个“堪”字,“君早归”三字虽极平实,也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚,平淡中有锋芒。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  这是写春日郊游情景的诗。诗先写拘束于公务,因而案牍劳形。次写春日郊游,快乐无限。再写归隐不遂,越发慕陶。韦应物不想在局促的官署里度日(du ri),清晨来到了清旷的郊外。但见春风吹拂柳条,青山能荡涤自己的俗虑,又有微雨芳原、春鸠鸣野,于是心中为之清爽。走倦了歇歇,歇完了再沿溪边散漫行走。但毕竟他是个做官的人,心中时时要冒出公务之念,因此想以后能摆脱官职,结庐此地,过像渊明一样的田园生活。
  接着,诗人很自然地发出感慨道:“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年,如今回来,许多老朋友都已去世,只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世,觉得人事全非,不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故,既暗示了自己贬谪时间的长久,又表现了世态的变迁,以及回归之后生疏而怅惘的心情,涵义十分丰富。
  赠别诗,除了抒写离绪别情以外,还可以颂美离别者,描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌,表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵,自己的品格和审美情趣,去感知对方,因此,在裴十四身上,读者看到了诗人的个性、气韵和精神,沈德潜说:“黄河落天二语,自道所得。”(《唐诗别裁集》)李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境,也同样具有“金高南山”难买一顾的品格,也同样为世俗所不容,甚至到达“世人皆欲杀”(杜甫语)的地步。用颂美友人的诗赠给友人,引为知音,并在友人的精神风貌里,照见自己的襟怀和人格,是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
  沈德潜说:“七言绝句,以语近情遥、含吐不露为主;只眼前景,口头语,而有弦外音,味外味,使人神远。”(《说诗晬语》)张籍此诗,句句含景,景景有情,特别是后二句,近似口语,却意味深远,读后感到精警而又自然。诗人既善于抓住富于特征的一般景物,又善于抓住思绪中最闪光的一瞬间——“游人爱向谁家宿?”这样就能使一篇之朴,养一句之神;一句之灵,回一篇之运。这就是张籍“看似寻常最奇崛”之风格所在,也是诗作具有弦外音、味外味、使人神远的艺术魅力之所在。
  前一句从“尘色染”中,看出墨迹流传已久,古色古香,弥足珍贵;但由于长期辗转流传,字幅上侵蚀了尘色,有些斑驳,诗人在极端爱惜中也流露出一丝惋惜之意。后一句说虽然蒙上了很多尘色,但还是可以看见那浓黑的墨迹,从“墨色浓”三字中,仍满含着诗人的惊喜爱惜之情。这里一个“浓”字,生动地描述出怀素草书中那种笔酣墨饱、痛快淋漓的特点,已经把整幅字中体现的风格和意境初步传达给读者,十分形象准确。
  “雌霓”是虹的一种,色泽偏暗。“雄风”是清凉劲健之风。这两个词语雅致而考究,表现了夏秋之交雨后的特有现象。孤垒危亭之上,江边烟渚之侧,更加能够感到时序变换。孤垒、烟渚、雌霓、雄风,这一组意象构成了雄浑苍凉的艺术意境,词意的发展以“渐觉”两字略作一顿,以“一叶惊秋,残蝉噪晚”进一步点明时序。“素商”即秋令。这里,词人的悲秋情绪逐渐向伤离意绪发展,于是他又“览景想前欢”了。从“前欢”一语来推测,词中所怀念当是帝都汴京和作者过从甚密的一位歌妓。可是往事已如过眼烟云,帝都汴京遥远难以重到。
  “无情未必真豪杰”,边塞诗人不仅仅书写那些雄心壮志,那些塞外奇景,那些男儿豪情,还书写心中的那一缕柔情。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。

创作背景

  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《毛诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作。

  

胡祗遹( 明代 )

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简 介

胡祗遹 胡祗遹(zhī yù)(1227—1295)字绍闻 ,号紫山。磁州武安(今属河北省)人。于世祖朝历任户部员外郎、右司员外郎、太原路治中、河东山西道提刑按察副使、荆湖北道宣慰副使、济宁路总管及山东、浙西提刑按察使等职,以精明干练着称,所至颇具声誉。胡祗遹后召拜翰林学士,未赴,改任江南浙西按察使,不久以疾辞归。卒,谥文靖。《元史》有传。祗遹学出宋儒,着述较丰,着有诗文集《紫山大全集》,今存二十六卷本。卷八有《黄氏诗卷序》、《优伶赵文益诗序》、《朱氏诗卷序》等文,为研究元曲之珍贵资料。明·朱权《太和正音谱》评其词“如秋潭孤月”。

次韵李节推九日登南山 / 袁高

念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
马上将余向绝域,厌生求死死不得。戎羯腥膻岂是人,
"凉州风月美,遥望居延路。泛泛下天云,青青缘塞树。
"锦帐为郎日,金门待诏时。杨宫先上赋,柏殿几连诗。
锦字回文欲赠君,剑壁层峰自纠纷。平江淼淼分清浦,
天回兔欲落,河旷鹊停飞。那堪尽此夜,复往弄残机。"
"日观分齐壤,星桥接蜀门。桃花嘶别路,竹叶泻离樽。
"巫山高,巫女妖,雨为暮兮云为朝,楚王憔悴魂欲销。


一毛不拔 / 章诚叔

乘羊稚子看,拾翠美人娇。行乐归恒晚,香尘扑地遥。"
万乘度荒陇,一顾凛生风。古节犹不弃,今人争效忠。"
奔星乱下花场里,初月飞来画杖头。自有长鸣须决胜,
向无情之白日,窃有恨于皇天。回行遵故道,
外睦九族,内光一庭。克生睿哲,祚我休明。钦若徽范,
旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。人多利一饱,谁复惜馨香。
道记开中箓,真官表上清。焚香三鸟至,炼药九仙成。
欢与道路长,顾随谈笑密。叨承廊庙选,谬齿夔龙弼。


夕次盱眙县 / 马定国

此时高宴所,讵减习家池。循涯倦短翮,何处俪长离。"
"振衣游紫府,飞盖背青田。虚心恒警露,孤影尚凌烟。
赖有北山僧,教我以真如。使我视听遣,自觉尘累祛。
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
今年春色胜常年,此夜风光最可怜。
灵几临朝奠,空床卷夜衣。苍苍川上月,应照妾魂飞。"
承平信娱乐,王业本艰辛。愿罢瑶池宴,来观农扈春。
清声袅云思繁多,凝笳哀琴时相和。金壶半倾芳夜促,


咏秋兰 / 余镗

聚花如薄雪,沸水若轻雷。今日徒招隐,终知异凿坏。
北巡非汉后,东幸异秦皇。搴旗羽林客,跋距少年场。
感别时已屡,凭眺情非一。远怀不我同,孤兴与谁悉。
岸珠沦晓魄,池灰敛曙烟。泛查分写汉,仪星别构天。
琴声销别恨,风景驻离欢。宁觉山川远,悠悠旅思难。"
自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
横行不怕日月明,皇天产尔为生狞。前村半夜闻吼声,
访客上琴台。不识金貂重,偏惜玉山颓。


病梅馆记 / 程长文

窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。
"列位簪缨序,隐居林野躅。徇物爽全直,栖真昧均俗。
"汉日五铢建,姬年九府流。天龙带泉宝,地马列金沟。
秋风欲动戏长杨。鸣珂屡度章台侧,细蹀经向濯龙傍。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
日高春睡足,帖马赏年华。倒插银鱼袋,行随金犊车。
苍生惶惶无处处。火云峥嵘焚泬寥,东皋老农肠欲焦。
鸳鸾成列,簪组相辉。御炉香散,郁郁霏霏。"


临江仙·柳絮 / 唿谷

出曳仙人履,还熏侍女衣。省中何赫奕,庭际满芳菲。
化迹传官寺,归诚谒梵居。殿堂花覆席,观阁柳垂疏。
"旅客春心断,边城夜望高。野楼疑海气,白鹭似江涛。
圣泽烟云动,宸文象纬回。小臣无以答,愿奉亿千杯。"
青陆春芳动,黄沙旅思催。圆扉长寂寂,疏网尚恢恢。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗,堕兰谁泛相经过。
绿繁悲水曲,茱萸别秋子。"
悍睛忽星坠,飞血溅林梢。彪炳为我席,膻腥充我庖。


李廙 / 周兰秀

歌终舞罢欢无极,乐往悲来长叹息。阳春白日不少留,
尧樽临上席,舜乐下前溪。任重由来醉,乘酣志转迷。"
鸾鹤共徘徊,仙官使者催。香花三洞启,风雨百神来。
"八座图书委,三台章奏盈。举杯常有劝,曳履忽无声。
"鸿雁自北来,嗷嗷度烟景。常怀稻粱惠,岂惮江山永。
莫以胡儿可羞耻,思情亦各言其子。手中十指有长短,
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
黄鹄飞将远,雕龙文为开。宁知昔联事,听曲有馀哀。


韩碑 / 李正封

先贤杳不接,故老犹可访。投吊伤昔人,挥斤感前匠。
"胡风激秦树,贱子风中泣。家家朱门开,得见不可入。
拥传咸翘首,称觞竞比肩。拜迎弥道路,舞咏溢郊鄽。
竹叶连糟翠,蒲萄带曲红。相逢不令尽,别后为谁空。
"穷途属岁晚,临水忽分悲。抱影同为客,伤情共此时。
客心悲暮序,登墉瞰平陆。林泽窅芊绵,山川郁重复。王公资设险,名都拒江隩。方城次北门,溟海穷南服。长策挫吴豕,雄图竞周鹿。万乘重沮漳,九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩,壮观章华筑。人世更盛衰,吉凶良倚伏。遽见邻交断,仍睹贤臣逐。南风忽不尽,西师日侵蹙。运圮属驰驱,时屯恣敲扑。莫救夷陵火,无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟,风尘俄惨黩。狐兔时游戏,霜露日沾沐。钓者故池平,神台尘宇覆。阵云埋夏首,穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁,悲哉年祀倏。虽异三春望,终伤千里目。
尚德既无险,观风谅有孚。岂如汾水上,箫鼓事游娱。"
铢衣千古佛,宝月两重圆。隐隐香台夜,钟声彻九天。"


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 卢琦

"昔在龙门侧,谁想凤鸣时。雕琢今为器,宫商不自持。
何处春风吹晓幕,江南绿水通朱阁。
曙质绝埃氛,彤庭列禁军。圣颜初对日,龙尾竞缘云。
寒出重关尽,年随行漏新。瑞云丛捧日,芳树曲迎春。
企躅瞻飞盖,攀游想渡杯。愿陪为善乐,从此去尘埃。"
迈德惟家宝,生才谅国珍。高文缀翡翠,茂学掩麒麟。
莫以崇班阂,而云胜托捐。伟材何磊落,陋质几翩翾.
"莲座神容俨,松崖圣趾馀。年长金迹浅,地久石文疏。


少年游·江南三月听莺天 / 薛绂

稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。
"薄游京都日,遥羡稽山名。分刺江海郡,朅来征素情。
汴河东泻路穷兹,洛阳西顾日增悲。夜闻楚歌思欲断,
"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
上林桃花况颜色。忽闻天将出龙沙,汉主持将驾鼓车。
"前宫路非远,旧苑春将遍。玉户看早梅,雕梁数归燕。
圣藻垂寒露,仙杯落晚霞。唯应问王母,桃作几时花。"