译文
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信(xin)仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
我真想在第四桥边,跟随天随子一起隐居。可他如今在何处?我独倚栏杆缅怀千古,只见衰柳参差风中飞舞。
晃动的烛焰点燃了短柄的灯台,牵动了愁怨和离别的情绪。
夜里曾听到他的神马嘶鸣,天亮却杳无踪迹。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
庭院前落尽了梧桐的叶子,水中的荷花也早失去当日的风姿。
陆机(ji)是否还能听见华亭别墅间的鹤唳?李斯是否还能在上蔡东门牵鹰打猎?
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔?
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊(a)!况且说出(chu)埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
一连四五杯,酒酣高歌一首《猛虎词》。
当此年老多病乘丹南行的时候,一颗向北的心啊永念皇恩。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
金黄的芦苇铺满江(jiang)岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝(he)上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。
注释
维纲:国家的法令。
(3)少:年轻。
禽:同“擒”,捕捉,抓住。
⑴峨眉山:在今四川峨眉县西南。
(11)状:一种陈述事实的文书。
信息:音信消息。