秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟空守闺。
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
以有疆宇，私我后人。我祖在上，四方在下。
严飙肃林薄，暧景澹江湖。鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
不待诏书行上马。斩得名王献桂宫，封侯起第一日中。
象设存华馆，威仪下墓田。凤池伤旧草，麟史泣遗编。
"驻跸三天路，回旃万仞谿.真庭群帝飨，洞府百灵栖。
会待安边报明主，作颂封山也未迟。"
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，
燕姝对明月，荆艳促芳尊。别有青山路，策杖访王孙。"
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
土扶可成墙，积德为厚地。"
欹帆侧柁弄风口，赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回，
昔年买奴仆，奴仆来碎叶。岂意未死间，自为匈奴妾。
qiu feng shi gao yan bu qi .dang zi cong jun shi zheng zhan .e mei chan juan kong shou gui .
xian yuan xi tong .zeng dian jin rong .xiang ling you zhi .feng le yi ying ..
yi you jiang yu .si wo hou ren .wo zu zai shang .si fang zai xia .
yan biao su lin bao .ai jing dan jiang hu .hong si jia you yuan .hou ze run diao ku .
bai yun yao ru huai .qing ai jin ke ju .tu xun ling yi ji .zhou gu qie xin mu .
bu dai zhao shu xing shang ma .zhan de ming wang xian gui gong .feng hou qi di yi ri zhong .
xiang she cun hua guan .wei yi xia mu tian .feng chi shang jiu cao .lin shi qi yi bian .
.zhu bi san tian lu .hui zhan wan ren xi .zhen ting qun di xiang .dong fu bai ling qi .
hui dai an bian bao ming zhu .zuo song feng shan ye wei chi ..
zan mu cheng wei zhu .shu luo gua xiu chuan .ci ting chao niao zhuo .ji qi wang chong yuan .
hai feng xiao xiao tian yu shuang .qiong chou du zuo ye he chang .qu che jiu yi tai xing xian .
yan shu dui ming yue .jing yan cu fang zun .bie you qing shan lu .ce zhang fang wang sun ..
shan qing hong rui za .zhou xiao lv miao pu .ju mu si xiang xian .chun guang ding bu shu ..
tu fu ke cheng qiang .ji de wei hou di ..
yi fan ce tuo nong feng kou .fu xian lin shen rao wan pu .yi wan yi pu chang zhan hui .
xi nian mai nu pu .nu pu lai sui ye .qi yi wei si jian .zi wei xiong nu qie .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅(qian)陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种(zhong)品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕(lv)，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲(chao)笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
来时仿佛短暂而美好的春梦？
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
我要向东奔入大海，即将离开古老的西秦。
家族中人充满朝廷，享受爵位俸禄盛况空前。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
注释
【怍】内心不安，惭愧。
（30）肆其西封：扩展它西边的疆界。指晋国灭郑以后，必将图谋秦国。肆，延伸，扩张。封：疆界。
麏（jūn）：同“麋”，獐。麚（jiā）：公鹿。
203、上征：上天远行。
⒁独不见：《独不见》是乐府古题，吟诵的是思而不得见的落寞愁绪。
嫌身：嫌弃自己。
此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景，创作于公元964年（北宋乾德二年）前后。
欧阳鈇 欧阳鈇（一一二六～一二○二），字伯威，号寓庵，庐陵（今江西吉安）人。与周必大同年生，又同应举，但屡试不第，乃笃意于诗。宁宗嘉泰二年卒，年七十七。有《脞辞集》等，均佚。事见《周文忠集》卷七四《欧阳伯威墓志铭》、《诚斋集》卷七七《欧阳伯威脞辞集序》。今录诗十首。
弦歌争浦入，冠盖逐川流。白鱼臣作伴，相对舞王舟。"
"明妃风貌最娉婷，合在椒房应四星。只得当年备宫掖，
"祝史辞正，人神庆叶。福以德昭，享以诚接。
直言身可沉，谁论名与利。依倚孟尝君，自知能市义。"
仙人何处在，道士未还家。谁知彭泽意，更觅步兵那。
园林看化塔，坛墠识馀封。山外闻箫管，还如天上逢。"
抚中良自慨，弱龄忝恩遇。三入文史林，两拜神仙署。
浦暗渔舟入，川长猎骑稀。客悲逢薄暮，况乃事戎机。"
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
边城方晏闭，斥堠始昭苏。复闻韩长孺，辛苦事匈奴。
"金枝羽部彻清歌，瑶台肃穆笙磬罗。
过蒙良时幸，侧息吏途烦。簪缨非宿好，文史弃前言。
水叶分莲沼，风花落柳枝。自符河朔趣，宁羡高阳池。"
"长林何缭绕，远水复悠悠。尽日馀无见，为心那不愁。
飞云阁上春应至，明月楼中夜未央。
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
"沙场三万里，勐将五千兵。旌断冰溪戍，笳吹铁关城。
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。
载笔儒林多岁月，幞被文昌佐吴越。越中山海高且深，
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。微臣一何幸，再得听瑶琴。"
"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
"我后至孝，祗谒祖先。仰瞻庙貌，夙设宫悬。
镜愁玄发改，心负紫芝荣。运启中兴历，时逢外域清。
路逐鹏南转，心依雁北还。唯馀望乡泪，更染竹成斑。"
"丞相邦之重，非贤谅不居。老臣慵且惫，何德以当诸。
"三秋倦行役，千里泛归潮。通波竹箭水，轻舸木兰桡。
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
"雁门山上雁初飞，马邑阑中马正肥。
倏尔生六翮，翻飞戾九门。常怀客鸟意，会答主人恩。"
"征夫怀远路，夙驾上危峦。薄烟横绝巘，轻冻涩回湍。
"日晚宜春暮，风软上林朝。对酒近初节，开楼荡夜娇。
"世传满子是人名，临就刑时曲始成。
"上帝临下，鉴亦有光。孰云阴骘，惟圣克彰。六月徂暑，
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
河伯怜娇态，冯夷要姝妓。寄言游戏人，莫弄黄河水。"
"自昔闻铜柱，行来向一年。不知林邑地，犹隔道明天。
云交雨合知何年。古来万事皆由命，何用临岐苦涕涟。"
何人送客故人情，故人今夜何处客。"
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
"秩礼有序，和音既同。九仪不忒，三揖将终。
"雨滴梧桐秋夜长，愁心和雨到昭阳。
"初春遍芳甸，千里霭盈瞩。美人摘新英，步步玩春绿。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
"造舟浮谓日，鞭石表秦初。星文遥写汉，虹势尚凌虚。
故人怜别日，旅雁逐归时。岁晏无芳草，将何寄所思。"
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲，桂树凌云浊酒杯。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
湘江二月春水平，满月和风宜夜行。
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
是日皇灵知窃幸，群心就捧大明来。"
日暮牛羊古城草。"
春风满目还惆怅，半欲离披半未开。"
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
黄沙一万里，白首无人怜。报国剑已折，归乡身幸全。
馀滋含宿霁，众妍在朝暾。拂衣释簿领，伏槛遗纷喧。
"少年金紫就光辉，直指边城虎翼飞。一卷旌收千骑虏，
"季生昔未达，身辱功不成。髡钳为台隶，灌园变姓名。
蝶影将花乱，虹文向水低。芳春随意晚，佳赏日无暌。"
"别驾促严程，离筵多故情。交深季作友，义重伯为兄。
自然碧洞窥仙境，何必丹丘是福庭。"
常爱千钧重，深思万事捐。报恩非徇禄，还逐贾人船。"
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
"寂寥心事晚，摇落岁时秋。共此伤年发，相看惜去留。
今日伤蛇意，衔珠遂阙如。"
黄金锁子甲，风吹色如铁。十载不封侯，茫茫向谁说。"
举杯聊劝酒，破涕暂为欢。别后风清夜，思君蜀路难。"
"枢掖调梅暇，林园艺槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
圆池类璧水，轻翰染烟华。将军欲定远，见弃不应赊。
青楼明镜昼无光，红帐罗衣徒自香。妾恨十年长独守，
当时门客今何在，畴昔交朋已疏索。莫教憔悴损容仪，
翠眉清镜不得亲。官军女骑一千匹，繁花照耀漳河春。
"东山怀卧理，南省怅悲翁。共见前途促，何知后会同。
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，