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游洞庭湖五首·其二

魏晋 / 戴表元

东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
"簪组十年梦,园庐今夕情。谁怜故乡月,复映碧潭生。
经过词客空惆怅,落日寒烟赋黍离。"
起雁看荒草,惊波尚白沙。那堪动乡思,故国在天涯。"
渐抽身入蕙荷中。无情水任方圆器,不系舟随去住风。
日近风先满,仁深泽共流。应非憔悴质,辛苦在神州。"
"日动萧烟上泰坛,帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗,
"七千里别宁无恨,且贵从军乐事多。不驻节旄先候发,
翠幄晴相接,芳洲夜暂空。何人赏秋景,兴与此时同。"
"夏满随所适,江湖非系缘。卷经离峤寺,隔苇上秋船。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
野人时寄宿,谷鸟自相逢。朝路床前是,谁知晓起慵。"
恩荣不可恃,天道归寸管。老如影随人,时若车下坂。
内殿臣相命,开樽话旧时。夜钟催鸟绝,积雪阻僧期。
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
"西园到日栽桃李,红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落,


游洞庭湖五首·其二拼音解释:

dong wu rao feng guang .cui yan duo ming si .shu yan wei wei qiu .du zhuo ping sheng si .
.zan zu shi nian meng .yuan lu jin xi qing .shui lian gu xiang yue .fu ying bi tan sheng .
jing guo ci ke kong chou chang .luo ri han yan fu shu li ..
qi yan kan huang cao .jing bo shang bai sha .na kan dong xiang si .gu guo zai tian ya ..
jian chou shen ru hui he zhong .wu qing shui ren fang yuan qi .bu xi zhou sui qu zhu feng .
ri jin feng xian man .ren shen ze gong liu .ying fei qiao cui zhi .xin ku zai shen zhou ..
.ri dong xiao yan shang tai tan .di cong huang dao zheng he luan .feng qian pi wu hui diao zhang .
.qi qian li bie ning wu hen .qie gui cong jun le shi duo .bu zhu jie mao xian hou fa .
cui wo qing xiang jie .fang zhou ye zan kong .he ren shang qiu jing .xing yu ci shi tong ..
.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
ye ren shi ji su .gu niao zi xiang feng .chao lu chuang qian shi .shui zhi xiao qi yong ..
en rong bu ke shi .tian dao gui cun guan .lao ru ying sui ren .shi ruo che xia ban .
nei dian chen xiang ming .kai zun hua jiu shi .ye zhong cui niao jue .ji xue zu seng qi .
.wei de cang jiang wai .shuai can du yao shu .sheng chao you shang zhi .ren li xu xian ju .
.ren sheng fen wai chou ..huan bo yu fan zan wei you .zan de ju yun .
.xi yuan dao ri zai tao li .hong bai di zhi fu jiu bei .fan yan zhi chou feng chu luo .

译文及注释

译文
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
人们(men)高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
明(ming)暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
空旷庭院多落叶,悲慨方知已至秋。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
一夜凄凄角声把晓色催来,看晓漏已是黎明时分,斗转星横,天将破晓。转眼天光大亮,报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春,西风还余威阵阵,花儿仍然受到料峭春寒的威胁,那有心思出来争春!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什(shi)么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地(di)互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝(chao)廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
可怜(lian)呵,他在路旁哭得嗓子嘶哑。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
落下一片花瓣让人感到春色已减。如今风把成千上万的花打落在地,怎不令人发愁?
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
  六代的春天一去不复返了。金陵的风景胜迹,已经不是从前的样子了,当年王、谢两族,家里的一双燕子,我曾在乌衣巷口见过它们。如今它们怎么样了?夜深了,春潮拍打着金陵城,激荡着寂寞的声音。往事不堪回首,金陵只剩下一点陈迹了。现在无非是荒烟笼罩衷草,儿夕阳里鸟鸦乱飞,秋露冷冷,陈后主的《玉树后庭花》已经没有什么人唱了,躲藏过陈后主的胭脂井忆经圮坏。寒蝉凄凉地鸣着。瑞还有什么呢?只有钟山还青着,秦淮河还淌碧水罢了。
  我放声吟诵楚辞,来度过端午。此时我漂泊在天涯远地,是一个匆匆过客。异乡的石榴花再红,也比不上京师里的舞者裙衫飘飞,那般艳丽。没有人能理解我此时的心意,慷慨悲歌后,只有一身风动凉过。万事在如今,只是空有一身老病在。墙东的蜀葵,仿佛也在嘲笑我的凄凉。杯中之酒,看起来与往年相似,我将它浇到桥下的江水,让江水会带着流到湘江去。

注释
(23)有愧乎太上之忘情:意思是说自己不能像圣人那样忘情。太上,最高,也指圣人。忘情,超脱了人世一切情感。《世说新语·伤逝》:“圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。”
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
⑸瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
⑷报:告诉,告知,这里有命令的意思。
轳辘:井上汲水轳辘转动的声音。

赏析

  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  此诗明显是李白赐金还山回到山东单父(现单县)所作,当时杜甫高适与他一同来到这里,当然是李白请客,唐玄宗刚刚给了他不少黄金,沿途也收了不少馈赠,除掉给济州道士们的钱,估计还有不少赢余,后来在这里造酒楼,以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱.
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产(shi chan)生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不(zi bu)但写出了黑暗动荡(dong dang)的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。从表面上看,它只写玄都观中桃花盛衰存亡,实际上是旧事重提,象权贵挑战。桃花比新贵,种桃道士指打击革新运动的当权者。但是他们已经“树倒猢狲散”了,而被排挤的人,却又回来了,真是世事难料。诗人表现了不屈和乐观。所以,《旧唐书·刘禹锡传》说:“执政又闻诗序,滋不悦”,《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌,却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。
  刘禹锡在永贞元年(805)被贬为郎州司马,到元和十年(815)离开。此诗即作于郎州任上。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位(de wei)置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代,衬托复兼层递,步步推进,愈转愈深,把描述的情景带入对未来生活的美好希冀,是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句,紧追一句,让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问,也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理,实为抒情;好像是千方百计要说服人家接受他的要求,其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕,语言朴实真挚,推心置腹,表现出殷切而纯真的友情。
  纵观全诗,诗人似乎已经淡忘了遭贬的痛苦,诗中把被贬谪的不幸称之为幸,将孤独冷静的生活诠释为飘逸闲适的生活。实际上这全都是诗人激愤的反语,在这种被美化了的谪居生活的背后,隐蕴的是诗人内心深深的郁闷和怨愤。表面的平淡所蕴含的激愤,更让人为之怦然心动,正如清代的沈德潜所说: “愚溪诸咏,处连蹇困厄之境,发清夷淡泊之音,不怨而怨,怨而不怨,行间言外,时或遇之。”这是很中肯的评价。
  李贺遣词,力求华贵艳丽。在此诗中,风是“香风”,弦是“红弦”,唇是“香唇”,喉是“玉喉”,洞是“罗洞”。诗中又点缀了许多富于美感的事物,号“兰风桂露”、“花袍白马”、“浓蛾迭柳”、“金鹅屏风”、“鸾裾凤带”、“楚腰卫鬓”等等。故而诗中镂金错玉,一片珠光宝气,构成了一种斑烂多采的艺术境界。这种境界与女主人公真珠的身份十分相称,为更好地烘托气氛、刻画人物,起到了不可忽视的作用。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平(zai ping)时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  诗人把江城夏夜的景色描写得分外美丽。不仅有海天一色山川阔大的自然之美,又有万家灯火、水中渔火的人间安宁,繁华的气象。而·古木”、“平沙”二句的描绘,便把一片清朗幽寒写得淋漓尽致,让人顿觉暑意全消,精神为之一爽——这的确是(que shi)一个消暑的好地方。
  前一首写“汉宫”不知边塞苦,后一首写和亲政策之“计拙”,借汉言宋,有强烈的现实意义。其间叙事、抒情、议论杂出,转折跌宕,而自然流畅,形象鲜明,虽以文为诗而不失(bu shi)诗味。叶梦得说欧阳修“矫昆体,以气格为主”(《石林诗话》),这首诗正是以气格擅美的。

创作背景

  这是周朝一位士人因怨恨大夫分配工作劳逸不均而创作的诗歌。《毛诗序》曰:“《《北山》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。役使不均,己劳于从事而不得养其父母也。”《诗》三家和唐、宋疏传均无异辞。这个题解,袭自孟子的诗说,《孟子·万章上》论此诗诗义是“劳于王事而不得养父母也”。作者的身份,孟子没有指明,因为作者已自称“士子”。汉、唐诸家却提高了作者身份,连宋人也谓“大夫行役而作”(朱熹《诗集传》),不合诗义。清姚际恒《诗经通论》还作者以本来身份,才明确地说:“此为为士者所作以怨大夫也,故曰‘偕偕士子’,曰‘大夫不均’,有明文矣。”

  

戴表元( 魏晋 )

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简 介

戴表元 戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。着有《剡源集》

明月逐人来 / 郭晞宗

故人山中住,善治活身策。五谷口不尝,比僧更闲寂。
岁月何超忽,音容坐渺茫。往还书断绝,来去梦游扬。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛,新结楼台起佛扃。
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"
三山朝去应非久,姹女当窗绣羽袍。"
南梁笑客皆飞霰。追思感叹却昏迷,霜鬓愁吟到晓鸡。
"长安车马地,此院闭松声。新罢九天讲,旧曾诸岳行。
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆,却踏声声锦袎摧。


沉醉东风·山对面蓝堆翠岫 / 张中孚

七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
南有潇湘洲,且为千里游。洞庭无苦寒,沅江多碧流。
一叶报秋归树难。初弄藕丝牵欲断,又惊机素翦仍残。
"风清泉冷竹修修,三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客,
"天子念疲民,分忧辍侍臣。红旗高起焰,绿野静无尘。
卑官还不恶,行止得逍遥。晴野花侵路,春陂水上桥。
鲸吞蛟斗波成血,深涧游鱼乐不知。"
翅拂繁枝落,风添舞影斜。彩云飘玉砌,绛雪下仙家。


江神子·恨别 / 戴锦

好风好月无人宿,夜夜水禽船上栖。"
隔石尝茶坐,当山抱瑟吟。谁知潇洒意,不似有朝簪。"
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
遥知黛色秋常玩,住向灵岩第几峰。"
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
破虏将军展豹韬。地入黄图三辅壮,天垂华盖七星高。
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。
焚香杳忘言,默念合太空。世华徒熠耀,虚室自朦胧。


齐安郡晚秋 / 刘清夫

凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
每遇凄凉事,还思潦倒身。唯知趁杯酒,不解炼金银。
"服气崔常侍,烧丹郑舍人。常期生羽翼,那忽化灰尘。
虫网垂应遍,苔痕染更鲜。何人及身在,归对老僧禅。"
万古湘江竹,无穷奈怨何。年年长春笋,只是泪痕多。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。"
"汉渚常多别,山桥忽重游。向云迎翠辇,当月拜珠旒。


东风第一枝·咏春雪 / 钟万春

"游山游水几千重,二十年中一度逢。
"更添十岁应为相,岁酒从今把未休。
"知君饯酒深深意,图使行人涕不流。
夕雨生眠兴,禅心少话端。频来觉无事,尽日坐相看。"
阿阁鹓鸾田舍乌,妍蚩贵贱两悬殊。
遥见人家花便入,不论贵贱与亲疏。"
此日令人肠欲断,不堪将入笛中吹。"
反复千万意,一百六十言。格高思清冷,山低济浑浑。


停云 / 张孝祥

"晓发龙江第一程,诸公同济似登瀛。海门日上千峰出,
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
龙颜觐白日,鹤发仰清风。望幸诚逾邈,怀来意不穷。
绕舍惟藤架,侵阶是药畦。更师嵇叔夜,不拟作书题。
登山犹自健,纵酒可多愁。好是能骑马,相逢见鄂州。"
"盛世嗟沉伏,中情怏未舒。途穷悲阮籍,病久忆相如。
时步郭西南,缭径苔圆折。好鸟响丁丁,小溪光汃汃。
"李白坟三尺,嵯峨万古名。因君还故里,为我吊先生。


驳复仇议 / 陈直卿

玉泉潭畔松间宿,要且经年无一人。"
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
只愁陵谷变人寰,空叹桑田归海岸。愿分精魄定形影,
松吹暑中冷,星花池上深。倘俾有声乐,请以丝和金。"
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
"上马生边思,戎装别众僚。双旌衔命重,空碛去程遥。
"殷勤傍石绕泉行,不说何人知我情。
"青油幕下白云边,日日空山夜夜泉。


长相思·雨 / 邵珪

"柳塘烟起日西斜,竹浦风回雁弄沙。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"篮舁出即忘归舍,柴户昏犹未掩关。闻客病时惭体健,
句芒小女精神巧,机罗杼绮满平川。
"积水自成阴,昏昏月映林。五更离浦棹,一夜隔淮砧。
鲁连未必蹈沧海,应见麒麟新画图。"
雨晴烟树里,日晚古城中。远思应难尽,谁当与我同。"
饮酒多成病,吟诗易长愁。殷勤问渔者,暂借手中钩。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 杨维坤

瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"
"黄山远隔秦树,紫禁斜通渭城。别路青青柳发,
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
为报高唐神女道,速排云雨候清词。"
簿籍谁能问,风寒趁早眠。每旬常乞假,隔月探支钱。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
"促叠蛮鼍引柘枝,卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处,


大叔于田 / 朱保哲

此君引凤为龙日,耸节稍云直上看。"
古石生灵草,长松栖异禽。暮潮檐下过,溅浪湿衣襟。"
蝶惜芳丛送下山,寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东,
汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
水气侵衣冷,苹风入座馨。路逢沙獭上,船值海人停。
每念羊叔子,言之岂常辍。人生不如意,十乃居七八。
试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
传闻废淫祀,万里静山陂。欲慰灵均恨,先烧靳尚祠。