秋日山中寄李处士
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
枝枝健在。"
涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。
颓颜反芝朮，昔貌成冰雪。岁晏期尔来，销声坐岩穴。"
"电击流年七十三，齿衰气沮竟何堪。谁云有句传天下，
"太乙初分何处寻，空留历数变人心。九天日月移朝暮，
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
黑气腾蛟窟，秋云入战城。游人千万里，过此白髭生。"
新月如眉生阔水。"
秋日山中寄李处士拼音解释:
.chang lan gao yi chuan .shan seng you yi zong .zuo you ji ya pian .jia hui he you feng .
lu qiu gao shi ru xiang yu .bu dai yan qian he you sheng ..
zhi zhi jian zai ..
juan zi fei wo zong .ran gong you zhen jue .que xun qiu he qu .shi yu ying fu bie .
tui yan fan zhi shu .xi mao cheng bing xue .sui yan qi er lai .xiao sheng zuo yan xue ..
.dian ji liu nian qi shi san .chi shuai qi ju jing he kan .shui yun you ju chuan tian xia .
.tai yi chu fen he chu xun .kong liu li shu bian ren xin .jiu tian ri yue yi chao mu .
mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
hei qi teng jiao ku .qiu yun ru zhan cheng .you ren qian wan li .guo ci bai zi sheng ..
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
译文及注释
译文
辛苦的(de)日子多欢乐的时候少，在船(chuan)上睡在沙上行像只海鸟。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不(bu)可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷(leng)落凄凉。
明月不知您已经离去(qu)，深夜还是悄悄地照进您书房的小窗。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
天下起义军归附了有道的大唐，迷楼倾覆王朝末日恰似景阳楼。
在外寄人篱下什么时候才是尽头，心中充满了难以排遣的忧愁。
或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。
（孟子）说：“您最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然(ran)起身，须臾之间就横扫了几千张字。
秦(qin)始皇(huang)举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
烛龙身子通红闪闪亮。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。
他把家迁徙到(dao)了城郭一带，乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花，秋天到了却尚未见它开放。
注释
5.湍（tuān）：急流。
32.醢（hǎi海）：肉酱。苦狗：加少许苦胆汁的狗肉。
⑿萧曹，即汉相萧何、曹参。此代指时相。二句意谓：“五陵豪”因边功而傲视大臣。自篇首至此，皆写“五陵豪”。
⑷剑舞：舞剑。
微霜：稍白。
21.操：操持，带上拿着的意思
赏析
荆门，山名。《水经·江水注》卷三十四说：“江水又东历荆门、虎牙之间。荆门在南，上合下开，山南；有门像虎牙在北;此二山，楚之西塞也。”《清统志》说 ：“湖北荆州府：荆门山在宜都县(xian)西北五十里，与虎牙山相对。”是诗人出川 ，乘流而下的必经之地 。这一带 ，水势湍急，山势险峻，郭景纯《江赋》说 ：“虎牙桀竖以屹卒，荆门阙竦而盘薄。圆渊九回以悬腾，湓流雷呴而电激 。”由此可见荆门山景观之胜。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能(pian neng)惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之(zhu zhi)狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡(dan)，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象，结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界，后者又从幻想世界回到现实世界，一起一落，首尾相接，浑然一体。
有人评析说这前后是两首诗。这种意见不可取，因为前半首只是描绘了一个女子的形象，而没有表明描绘这个形象的用意何在。这首诗的问题在于前后半首之间缺少语意的链接，使其看起来如断开的两首。只有最后两句才把前后半首连接在了一起。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。
《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》侧重于抒情，文章以愚为线索，把自己的愚和溪水的愚融为一体。明明是风景极佳的地方，可是，“予家是溪”，由于我住在这溪水边，便不能不把愚字强加在溪的头上。明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把愚字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。就这样，作者把自己的愚和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的愚融为一体。从溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛等的受愚的称号的屈辱，自然也就可以想到作者受到的屈辱。溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛全是作者苦难的知己，而奇石异木便成了作者耿介性格的象征。文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥贴，不愧是传世的名篇。
这首诗写临岐叙别，情深意长，不着一个愁字，而在表面的平静中蕴蓄着深沉的激愤和无穷的感慨。“二十年来万事同”，七个字概括了他与刘禹锡共同经历的宦海浮沉、人世沧桑。二十多年来，他们在永贞改革的政治舞台上“谋议唱和”、力革时弊，后来风云变幻，二人同时遭难，远谪边地；去国十年以后，二人又一同被召回京，却又再贬远荒。共同的政治理想把他们的命运紧紧联系在一起，造成了这一对挚友“二十年来万事同”的坎坷遭遇。然而使诗人慨叹不已的不仅是他们个人出处的相同，还有这二十年来朝廷各种弊政的复旧，刘禹锡深深理解柳宗元的这种悲哀，所以在答诗中抒发了同样的感慨：“弱冠同怀长者忧，临岐回想尽悠悠。”他们早年的政治革新白白付之东流，今朝临岐执手，倏忽之间又将各自东西，抚今追昔，往事不堪回首。“今朝”二字写出了诗人对最后一刻相聚的留恋，“忽”字又点出诗人对光阴飞逝、转瞬别离的惊心。“西东”非一般言别套语，而是指一去广东连县，一去广西柳州，用得正切实事。
伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。”第一句话就表明了，武则天的伪善。武则天是中国历史中少有的毒妇，其任用酷吏、奢靡淫乱、兴佛伤民，陷大唐锦绣山河于水深火热之中，屠杀皇室宗亲、功勋权贵，是一个双手粘满皇室和人民鲜血的屠夫、一个骑在人民头上作威作福的暴君。骆宾王的《为李敬业讨武曌檄》乃反武之至文。文章从开头就直指武则天的种种恶性，精明简洁、鞭挞入理，将一个丑陋猥亵的毒妇形象展现在我们眼前。使读者愤恨、听者泣涕，皆哀大唐之不幸、怒武贼之淫虐。文章写武则天淫乱的“洎乎晚节，秽乱春宫”、“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能(pian neng)惑主”等，将其靡乱不堪的私生活及为达目的兜弄色相、出卖肉体的事实交代的一清二楚，在我们的眼中出现了一个可比妓女的形象。如果仅仅如此，也不过是商纣王的妲己、周幽王的褒姒等惑主之(zhu zhi)狐姬耳。但事实并非如此，武则天还有很大的野心，“加以虺蜴为心，豺狼成性”。自掌权以来残暴不仁，“近狎邪僻，残害忠良”。骆宾王如实的记录了其恶绩，“杀姊屠兄，弑君鸩母”，对于其罄竹难书的罪行骆只用了一句话形容：“神人之所共嫉，天地之所不容。”虽然仅止一句却概括了宇宙的一切，充分的说明武则天罪恶之深以为世人所不容。武则天是一个有野心的人，她的淫乱、她的残暴都是为了一个不可告人的秘密，“包藏祸心，窥窃神器”。为了这样的终极野心武则天可谓是无所不用其极，大肆排除异己、任用亲信、屠杀宗室、罢黜功勋，致使大唐江山风雨飘摇，“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽。龙漦帝后，识夏庭之遽衰。”一时之间先代君王所打下来的大唐帝国几欲崩溃。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡(dan)，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
“东望黄鹤山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚红日。岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。”李白以夸张的手法渲染黄鹤山的雄伟气势。开头先写山的高大：“东望黄鹤山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，极力形容黄鹤山的威势，只见整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又从侧面加以烘托，“四面生白云，中峰倚红日。”远看去，朵朵白云似乎从山的四周升腾而起，一轮红日仿佛就跟山中的高峰相互依偶着。波浪般起伏、参差不齐的山峦，一排排凌空横跨，宽阔无边；高高耸起的、屏障一般的山蜂，稠密而又显得幽深昏暗。
“唯见长江天际流”，是眼前景象，又不单纯是写景。李白对朋友的一片深情，李白的向往，正体现在这富有诗意的神驰目注之中。诗人的心潮起伏，正像滚滚东去的一江春水。总之，这一场极富诗意的、两位风流潇洒的诗人的离别，对李白来说，又是带着一片向往之情的离别，被诗人用绚烂的阳春三月的景色，将放舟长江的宽阔画面，将目送孤帆远影的细节，极为传神地表现出来。
创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
况周颐( 近现代 )
收录诗词 (9729) 首
简 介
况周颐 况周颐（1859～1926）晚清官员、词人。原名周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。光绪五年举人，曾官内阁中书，后入张之洞、端方幕府。一生致力于词，凡五十年，尤精于词论。与王鹏运、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”。着有《蕙风词》、《蕙风词话》。
唐多令·柳絮
"别认公侯礼上才，筑金何啻旧燕台。地连东阁横头买，
巨石凌空黑，飞泉照夜明。终当蹑孤顶，坐看白云生。"
"楚水清风生，扬舲泛月行。荻洲寒露彩，雷岸曙潮声。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
摄念精思引彩霞，焚香虚室对烟花。
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，
可叹
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"双峰开凤翅，秀出南湖州。地势抱郊树，山威增郡楼。
冥心栖太室，散发浸流泉。采柏时逢麝，看云忽见仙。
双燕不知肠欲断，衔泥故故傍人飞。
闻说东周天子圣，会摇金锡却西行。"
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"仁人迈厚德，可谓名实全。抚迹若疏旷，会心极精研。
齐桓下拜受胙
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
"名山主簿实堪愁，难咬他家大骨头。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
渐变逍遥体，超然自在身。更修功业满，旌鹤引朝真。"
禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。"
风入松·寄柯敬仲
"华顶星边出，真宜上士家。无人触床榻，满屋贮烟霞。
海鸟和涛望，山僧带雪期。仍闻称处士，圣主肯相违。"
路逢一老翁，两鬓白如雪。一里二里行，四回五回歇。
"雨信清残暑，萧条古县西。早凉生浦溆，秋意满高低。
更人莫报夜，禅阁本无关。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"蝶舞莺歌喜岁芳，柳丝袅袅蕙带长。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
登鹳雀楼
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"采薪逢野泉，渐见栖闲所。坎坎山上声，幽幽林中语。
栋宇代巢穴，其来自三皇。迹生固为累，经始增百王。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨，大国尘昏惧杀伤。
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
旷达机何有，深沈器莫量。时应登古寺，佳趣在春冈。
"寺楼闲纵望，不觉到斜晖。故国在何处，多年未得归。
山寺题壁
"妾闭闲房君路岐，妾心君恨两依依。
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
空愧陪仙列，何阶答圣慈。从今精至理，长愿契无为。"
左右双松更奇绝，龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散，
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
斋戒兴功成九转，定应入口鬼神惊。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
头巾多酒气，竹杖有苔文。久积希颜意，林中又送君。"
思佳客·癸卯除夜
畴昔鸳鸯侣，朱门贺客多。如今无此事，好去莫相过。
"九叠苍崖里，禅家凿翠开。清时谁梦到，白傅独寻来。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
荷竿寻水钓，背局上岩棋。祭庙人来说，中原正乱离。"
"百虑片帆下，风波极目看。吴山兼鸟没，楚色入衣寒。
公乎公乎施之掾，江上春风喜相见。畏天之命复行行，
"鲸吸鳌吞数百杯，玉山谁起复谁颓。
同李十一醉忆元九
君看江上英雄冢，只有松根与柏槎。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
"举世只堪吁，空知与道俱。论心齐至圣，对镜破凡夫。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
"人世将天上，由来不可期。谁知一回顾，更作两相思。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
"春生若邪水，雨后漫流通。芳草行无尽，清源去不穷。
浣溪沙·几共查梨到雪霜
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"世间何事不潸然，得失人情命不延。
禅心清石室，蝶翅覆花英。好听谈玄处，乔松鹤数声。
"静林溪路远，萧帝有遗踪。水击罗浮磬，山鸣于阗钟。
溶溶溪口云，才向溪中吐。不复归溪中，还作溪中雨。
吞并田地宅，准拟承后嗣。未逾七十秋，冰消瓦解去。
"上林园中青青桂，折得一枝好夫婿。
江国晴愁对，池塘晚见浮。虚窗萦笔雅，深院藉苔幽。
女冠子·元夕
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
苎萝生碧烟。"
予因诣金母，飞盖超西极。遂入素中天，停轮太蒙侧。
阁雀衔红粟，邻僧背古碑。只应王与谢，时有沃州期。"
常忆团圆绣像前，东归经乱独生全。孤峰已住六七处，
"公子翩翩说校书，玉弓金勒紫绡裾。