君今夜夜醉何处，姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早，
红火炉前初炷灯。高调秦筝一两弄，小花蛮榼二三升。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
"征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
岂知阌乡狱，中有冻死囚。"
一弹一唱再三叹，曲澹节稀声不多。融融曳曳召元气，
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
投辖多连夜，鸣珂便达晨。入朝纡紫绶，待漏拥朱轮。
水生低岸没，梅蹙小珠连。千万红颜辈，须惊又一年。
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
hong huo lu qian chu zhu deng .gao diao qin zheng yi liang nong .xiao hua man ke er san sheng .
hao ju wu ren kan gong yong .chong ni ta shui jiu jun lai ..
zuo ye yun si san .qian li tong yue se .xiao lai meng jian jun .ying shi jun xiang yi .
.zheng tu xing se can feng yan .zu zhang li sheng yan guan xian .cui dai bu xu liu wu ma .
deng huo tu xiang shou .xiang hua zhi lang qing .lian chu kai yue fan .shui yi luo chao rong .
qi zhi wen xiang yu .zhong you dong si qiu ..
yi dan yi chang zai san tan .qu dan jie xi sheng bu duo .rong rong ye ye zhao yuan qi .
man zi dao cong zhe shui he .mo suo su yu shuang wei ga .qing ping guan chi chi teng zhang .
tou xia duo lian ye .ming ke bian da chen .ru chao yu zi shou .dai lou yong zhu lun .
shui sheng di an mei .mei cu xiao zhu lian .qian wan hong yan bei .xu jing you yi nian .
译文
明(ming)月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
为何与善变的有易女子淫乱，他的后代却反而盛昌不绝？
宗庙难献的樱桃已落尽——全都随着春天归去，无知的粉蝶儿还是寻乐双飞。杜宇转化的子规在小楼西面夜夜泣血鸣啼。倚着楼窗的玉钩罗幕了望，惆怅地看着幕烟低垂。
请任意品尝各种食品。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
我这老夫，真不知哪是要去的地方， 荒山里迈步艰难，越走就越觉凄伤。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身，
回来吧。
卷起珍珠做的帘子，挂上(shang)帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今(jin)之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫(pin)寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
梅子黄时，家家都被笼罩在雨中，长满青草的池塘边上，传来阵阵蛙声。
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小，因此常常飞到这里筑巢。
注释
（8）罗衾：丝绸面子的被褥。不奈：不耐，不能抵挡。
夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，句首发语词，不译。相与，相处、相交往。俯仰，表示时间的短暂。
⑷仙妾：仙女。
②关山：边境要塞之地，指征战人的所在地。三五月：阴历十五的月亮。
55. 阽危：危险。阽，临近。若
6.徒：徒然，白白的。徒：空。
9.知：了解，知道。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
顾湄 明末清初江南太仓人，字伊人。本惠安令程新子，新与顾梦麟善，梦麟无子，以湄予嗣。诸生。陈瑚弟子。工诗古文。与黄与坚等称娄东十子。顺治末，为奏销案所累，乃不求进取。曾应徐干学聘，助之校刊《通志堂经解》。有《水乡集》。
身闲易飘泊，官散无牵迫。缅彼十八人，古今同此适。
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客，膝上此时唯有琴。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
爱此高处立，忽如遗垢氛。耳目暂清旷，怀抱郁不伸。
衙门排晓戟，铃阁开朝锁。太守水西来，朱衣垂素舸。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
闲处低声哭，空堂背月眠。伤心小儿女，撩乱火堆边。"
两鬓千茎新似雪，十分一醆欲如泥。
着尽工夫人不知。李家兄弟皆爱酒，我是酒徒为密友。
时倾一杯酒，旷望湖天夕。口咏独酌谣，目送归飞翮。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
在火辨玉性，经霜识松贞。展禽任三黜，灵均长独醒。
兴酣仰天歌，歌中聊寄言。言我本野夫，误为世网牵。
"捧籝献千金，彼金何足道。临觞赠一言，此言真可宝。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，
转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。
有酒有酒方烂漫，饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电，
惨淡阴烟白，空濛宿雾黄。暗遮千里目，闷结九回肠。
人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧累，我今婚嫁毕。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间。
久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君。
处处伤心心始悟，多情不及少情人。"
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
年颜渐衰飒，生计仍萧索。方含去国愁，且羡从军乐。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
龙门泉石香山月，早晚同游报一期。"
饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。
忠州好恶何须问，鸟得辞笼不择林。"
"有起皆因灭，无暌不暂同。从欢终作戚，转苦又成空。
无远无近同欣欣。吴兴山中罢榷茗，鄱阳坑里休封银。
自从引作池中水，深浅方圆一任君。"
空里雪相似，晚来风不休。吟君怅望句，如到曲江头。"
凝情都未语，付意微相瞩。眉敛远山青，鬟低片云绿。
莫忘全吴馆中梦，岭南泥雨步行时。"
我怀巴东守，本是关西贤。平生已不浅，流落重相怜。
有似多忧者，非因外火烧。"
扣冰浅塘水，拥雪深竹阑。复此满尊醁，但嗟谁与欢。"
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
"忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。
持谢爱朋友，寄之仁弟兄。吟此可达观，世言何足听。"
欲问参同契中事，更期何日得从容。"
腾口因成痏，吹毛遂得疵。忧来吟贝锦，谪去咏江蓠。
但作城中想，何异曲江池。"
二毛晓落梳头懒，两眼春昏点药频。
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
鼓应投壶马，兵冲象戏车。弹棋局上事，最妙是长斜。
台中萧侍御，心与鸿鹤同。晚起慵冠豸，闲行厌避骢。
红房烂簇火，素艳纷团雪。香惜委风飘，愁牵压枝折。
况我今四十，本来形貌羸。书魔昏两眼，酒病沉四肢。
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。
远从馀杭郭，同到洛阳陌。下担拂云根，开笼展霜翮。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
"朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。
他时诸处重相见，莫忘今宵灯下情。"
"黄昏饮散归来卧，夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒，
"诗篇调态人皆有，细腻风光我独知。月夜咏花怜暗澹，
"南省去拂衣，东都来掩扉。病将老齐至，心与身同归。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
"厌听秋猿催下泪，喜闻春鸟劝提壶。谁家红树先花发，
度日曾无闷，通宵靡不为。双声联律句，八面对宫棋。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
五年风月咏将残。几时酒醆曾抛却，何处花枝不把看。
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
"谢安山下空携妓，柳恽洲边只赋诗。
"人生一百岁，通计三万日。何况百岁人，人间百无一。
集贤雠校无闲日，落尽瑶花君不知。"
颜色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所趋。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
"弦清拨剌语铮铮，背却残灯就月明。
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
"劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。铛脚三州何处会，