鲁恭治中牟
至今留得离家恨，鸡犬相闻落照明。"
"华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。"
"残阳终日望栖贤，归路携家得访禅。世缺一来应薄命，
灞陵夜猎随田窦，不识寒郊自转蓬。"
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
谁能学公子，走马逐香车。六街尘满衣，鼓绝方还家。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
鲁恭治中牟拼音解释:
zhi jin liu de li jia hen .ji quan xiang wen luo zhao ming ..
.hua qing en xing gu wu lun .you kong e mei bu sheng ren .
liu feng chui jin mei jian huang .bi cao han qing xing hua xi .shang lin ying zhuan you si qi .
huai di quan luo chu .liang dian yu lai shi .jing kou bing kan yong .he yin ru meng si ..
.can yang zhong ri wang qi xian .gui lu xie jia de fang chan .shi que yi lai ying bao ming .
ba ling ye lie sui tian dou .bu shi han jiao zi zhuan peng ..
.cheng shang can zuo ke .huai ci ji men ren .su xiang ning zhi gui .qing dan bu yan pin .
shui neng xue gong zi .zou ma zhu xiang che .liu jie chen man yi .gu jue fang huan jia ..
ting ting yi men nian .se se feng yu xi .he chu bo bian zhou .tiao di tuan bo ce .
wen shuo chun lai geng chou chang .bai hua shen chu yi seng gui ..
译文及注释
译文
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中(zhong)，蜜蜂采摘过的花朵如今都(du)已落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情。
从前，苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到(dao)某一处地方，不单单会使那儿(er)的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
纵使飞到天地的尽头，那里又有埋葬香花的魂丘？
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
煎炸鲫鱼炖煨山雀，多么爽口齿间香气存。
突然听到梅福前来造访（寒舍），（我）笑着穿上荷衣走出草堂，村里的小孩很少见过官员的车马（那浩荡的气势），都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏(cang)。
没有风(feng)，小院里也没有落叶，几只虫子相对，正在吐丝。望弯弯淡虹，像是挂在小西楼上似的，鹁鸠因彩虹出现而尽情地鸣噪追逐。
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
河边芦苇密又繁，清晨(chen)露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背正义即使活着也等于死了。
那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满(man)瓦片的高楼大厦。
远处郁郁葱葱的树林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。
注释
⑥老病：年老多病。杜甫时年五十七岁，身患肺病，风痹，右耳已聋。有孤舟：唯有孤舟一叶飘零无定。诗人生平的最后三年里大部分时间是在船上度过的。这句写的是杜甫生活的实况。
（26）已矣：表绝望之辞。
②《世说》：庾太尉在武昌，秋夜气佳景清，佐吏殷浩、王胡之之徒，登南楼理咏，音调始遒。闻函道中有履声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之，公徐云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐。按《世说》、《晋书》载庾亮南楼事，皆不言秋月，而太白数用之，岂古本“秋夜”乃“秋月”之讹，抑有他传是据欤！
1.黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说
②乞与：给予。
②三杰：指汉代张良、萧何、韩信三人，他们帮助刘邦统一中国。
赏析
诗题中一个“如”字，突现了江水的海势 ，提高了江景的壮美层次，表现了江水的宽度、厚度和动态。江水如海势，已属奇观。然而诗题却偏偏曰 ：“聊短述 ”。诗题中就抑扬有致，这是诗人的一贯风格。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般(hua ban)的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海(dao hai)般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望(yao wang)，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题(de ti)旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
颈联写雨润物消暑之功。灌木丛经雨清秀，鸟兽群沐雨安闲，一切都显得恬静且生机盎然。一“暂”一“轻”仍然是着力刻画雨“小”。
这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般(hua ban)的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
因为诗人巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻，来描写冬尽春来一时间情绪的波澜，诗歌虽然短小，却隽永清新，为人传唱。
“客心自酸楚，况对木瓜山”写诗人客居他乡，内心本已酸楚，再看到木瓜山，想起酸涩的木瓜，心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感，“木瓜山”，是诗歌中的形象事物。这三个诗词，有清晰有模糊，有实体有虚象，有眼里的更有心中感悟的，使得诗歌的语言凝练，渲染氛围，加深诗人客居酸楚之感。
张旭的《《山中》王维 古诗留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
这首诗收入《樊川外集》，题一作“寄远”。杜牧在文宗开成（835-840）年间曾任宣州团练判官，南陵是宣州属县，诗大约就写于任职宣州期间。
此诗由于语言率直，与李白以往的诗风稍有差异，曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句，村气可掬”为由，认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真（怀素）自作，驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之，大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游，而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句，忽一旦而訾其‘老死不足数’，太白决不没分别至此。断为伪作，信不疑矣。”其实这些多为推测之语，尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见，认为“李白与其他诗人每每有率直之句，这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
“陟其高山”，登上了高山。巡视四海，自然要登山临水，祭拜天地。置身高岗，看到的是“嶞山乔岳，允犹翕河”。这两句形容的场景是：俯瞰群山，仰望岳峰，眺望百川，汇于一脉，俯仰天地之间，山河尽收眼底。这是属于王者的格局，这是巡视河岳的眼界，这是颂诗吐纳的气势。
"孤客最先闻”诗写到这里，写足了作为诗题的“秋风”，诗中之人还没有露面，景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛，说秋风已为“孤客”所“闻”。这里，如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗，其中“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”两句，倒可以作“闻”的补充说明。当然，作为“孤客”，他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲，其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
主题归纳 诗中诗人借景抒情，细致地描绘了长江下游开阔秀丽的早春景色，表达了诗人对祖国山河的热爱，流露出诗人乡愁乡思的真挚情怀，也表达了诗人思念故乡和思念亲人的思想感情。这是一首羁旅行役诗（类型）。
这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分，字里行间直陈直叙，除了对亡友的沉痛悼念之外，对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切，悲愤交加，寓情与景，寄意遥深。
有了雨露滋润，草木得以茂盛，五谷得以丰收，因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出：“初民根据其感应魔术原理，以为行夫妇之事，可以助五谷之蕃育，故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合，树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论：“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”，并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
最后两句直接说出诗人的感慨：“寄卧郊扉久，何年致此身？”诗人为了求取官职来到长安，在灞上（又作“霸上”，长安东）已寄居多时，一直没有找到进身之阶，因而这里率直道出了怀才不遇的苦境和进身希望的渺茫。
“人道横江好，侬道横江恶。”开首两句，语言自然流畅，朴实无华，充满地方色彩。“侬”为吴人自称。“人道”、“侬道”，纯用口语，生活气息浓烈。一抑一扬，感情真率，语言对称，富有民间文学本色。横江，即横江浦，在今安徽和县东南，位于长江西北岸，与东南岸的采石矶相对，形势险要。从横江浦观看长江江面，有时风平浪静，景色宜人，所谓“人道横江好”；然而，有时则风急浪高，“横江欲渡风波恶”，“如此风波不可行”，惊险可怖，所以“侬道横江恶”，引出下面两句奇语。 “猛风吹倒天门山”，“吹倒山”，这是民歌惯用的夸张手法。天门山由东、西两梁山组成。西梁山位于和县以南，东梁山又名博望山，位于当涂县西南，“两山石状飚岩，东西相向，横夹大江，对峙如门”（《江南通志》），形势十分险要。“猛风吹倒”，诗人描摹大风吹得凶猛：狂飚怒吼，呼啸而过，仿佛要刮倒天门山。 紧接一句，顺水推舟，形容猛风掀起洪涛巨浪的雄奇情景：“白浪高于瓦官阁。”猛烈的暴风掀起洪涛巨浪，激起雪白的浪花，从高处远远望去，“白浪如山那可渡？”“涛似连山喷雪来”。沿着天门山长江江面，排山倒海(dao hai)般奔腾而去，洪流浪峰，一浪高一浪，仿佛高过南京城外江边上的瓦官阁。诗中以“瓦官阁”收束结句，是画龙点睛的传神之笔。瓦官阁即瓦棺寺，又名升元阁，故址“在建康府城西隅。前瞰江面，后据重冈……乃梁朝故物，高二百四十尺”（《方舆胜览》）。它在诗中好比一座航标，指示方向、位置、高度，诗人在想象中站在高处，从天门山这一角度纵目遥望(yao wang)，仿佛隐约可见。巨浪滔滔，一泻千里，向着瓦官阁铺天盖地奔去，那汹涌雄奇的白浪高高腾起，似乎比瓦官阁还要高，真是蔚为壮观。诗人描绘大风大浪的夸张手法，妙在似与不似之间。“猛风吹倒天门山”，显然是大胆夸张，然而，从摹状山势的险峻与风力的猛烈情景看，可以说是写得活龙活现，令人感到可信而不觉得虚妄离奇。“白浪高于瓦官阁”，粗看仿佛不似，但从近大远小的透视规律上看，站在高处远望，白浪好象高过远处的瓦官阁了。这样的夸张，合乎情理而不显得生硬造作。
这首诗歌激情奔涌，慷慨悲壮，但诗情又紧和缅怀魏武的题(de ti)旨，做到诗情恣肆而有节制，思想内蕴而易外传。
创作背景
此诗载于《全唐诗》卷二三六，编在贾至卷下。按这种观点，此诗当作于贾至任岳州司马期间。贾至曾在唐肃宗时任汝州刺史，唐肃宗乾元二年（759年），唐军伐安史乱军，败于相州，贾至遂被贬为岳州司马。在岳州期间，又逢友人王八员外被贬赴长沙。诗人和友人在仕途上都经受了同样的挫折，因此写下这样的送别之作。关于此诗还有一种观点，说此诗是萧静的诗作，题为“三湘有怀”。
杨偕( 明代 )
收录诗词 (7614) 首
简 介
杨偕 （980—1049）坊州中部人，字次公。少从种放学。真宗大中祥符间进士。累迁侍御史知杂事，屡直言仁宗及刘太后之过失。历判吏部流内铨、三司度支副使、河北转运使、河东都转运使。数论宋夏兵事。知并州，创兵车阵法，颁行于诸路。迁左司郎中，以建言允元昊不称臣之请被劾，出知杭州。仁宗庆历八年以工部侍郎致仕。
贺新郎·和前韵
昼静唯禅客，春来有女郎。独醒回不得，无事可焚香。"
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
"山水引归路，陆郎从此谙。秋茶垂露细，寒菊带霜甘。
行年忽已壮，去老年更几。功名生不彰，身殁岂为鬼。
损花风雨寂寥春。山无俗路藏高士，岸泊仙舟忆主人。
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
才看芳草歇，即叹凉风起。匹马未来期，嘶声尚在耳。"
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
长相思·铁瓮城高
一生足感激，世言忽嵯峨。不得市井味，思响吾岩阿。
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
"昔年曾伴玉真游，每到仙宫即是秋。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
独吟黄叶乱，相去碧峰多。我有归心在，君行竟若何。"
白雪一声春思长。柳絮拥堤添衲软，松花浮水注瓶香。
饮酒
"波涛路杳然，衰柳落阳蝉。行李经雷电，禅前漱岛泉。
"楚江横在草堂前，杨柳洲西载酒船。两见梨花归不得，
迥野翘霜鹤，澄潭舞锦鸡。涛惊堆万岫，舸急转千溪。
应怜死节无门效，永叹潜怀似转蓬。"
深斋竹木合，毕夕风雨急。俸利沐均分，价称烦嘘噏.
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
天涯地角同荣谢，岂要移根上苑栽。"
"独上黄坛几度盟，印开龙渥喜丹成。
代别离·秋窗风雨夕
终南长在茅檐外，别向人间看华山。"
凭几双瞳静，登楼万井斜。政成知俗变，当应画轮车。"
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。"
"独下长亭念过秦，五松不见见舆薪。
截得青筼筜，骑走恣唐突。忽复学参军，按声唤苍鹘。
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
南眺有归雁，北来无故人。却思陪宴处，回望与天邻。"
蟾宫曲·京口怀古·镇江
岛屿夏云起，汀洲芳草深。何当折松叶，拂石剡溪阴。"
许掾全家道气浓。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
海鸟悲钟鼓，狙公畏服裳。多岐空扰扰，幽室竟伥伥。
"解印书千轴，重阳酒百缸。凉风满红树，晓月下秋江。
"书剑功迟白发新，异乡仍送故乡人。阮公留客竹林晚，
许鹤归华顶，期僧过石桥。虽然在京国，心迹自逍遥。"
"云水绝归路，来时风送船。不言身后事，犹坐病中禅。
书项王庙壁
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
唤起南云绕云梦。双珰丁丁联尺素，内记湘川相识处。
浮世休惊野马尘。过海独辞王母面，度关谁识老聃身。
"嵩高降德为时生，洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极，
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
娇泪半垂珠不破，恨君瞋折后庭花。
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
几向霜阶步，频将月幌褰。玉京应已足，白屋但颙然。"
眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
苦竹岭头人未归。响转碧霄云驻影，曲终清漏月沈晖。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
"孔雀眠高阁，樱桃拂短檐。画明金冉冉，筝语玉纤纤。
兔迹贪前逐，枭心不早防。几添鹦鹉劝，先赐荔枝尝。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿，断烟凝处近孤城。
"寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。
"落花兼柳絮，无处不纷纷。远道空归去，流莺独自闻。
公子家 / 公子行 / 长安花
乡味朔山林果别，北归期挂海帆孤。"
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
"蓬岛烟霞阆苑钟，三官笺奏附金龙。茅君奕世仙曹贵，
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
终日垂钩还有意，尺书多在锦鳞中。"
岛屿无人迹，菰蒲有鹤翎。此中足吟眺，何用泛沧溟。"
金鳞不动春塘满。黄印额山轻为尘，翠鳞红稚俱含嚬。
春送僧
自比诸生最无取，不知何处亦升堂。"
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
发短梳未足，枕凉闲且欹。平生分过此，何事不参差。"
惟有梦中相近分，卧来无睡欲如何。"
巧有凝脂密，功无一柱扶。深知狱吏贵，几迫季冬诛。
何处新诗添照灼，碧莲峰下柳间营。"
"兵符严重辞金马，星剑光芒射斗牛。笔落青山飘古韵，
庄居野行
习飞鹰隼识秋风。波摇珠树千寻拔，山凿金陵万仞空。
何事最能悲少妇，夜来依约落边城。"
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
盥手水泉滴，燃灯夜烧残。终期老云峤，煮药伴中餐。"
客前问所须，含意下吐实。归来学客面，e5败秉爷笏。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，