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送桂州严大夫同用南字

清代 / 崔子方

"云绕千峰驿路长,谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂,
分隔休灯灭烛时。张盖欲判江滟滟,回头更望柳丝丝。
干芦一炬火,回首是平芜。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕,浊水应无避钓鱼。
试看池上动轻苔。林香半落沾罗幌。蕙色微含近酒杯。
"鸟觜撷浑牙,精灵胜镆铘。烹尝方带酒,滋味更无茶。
昨夜雨凉今夜月,笙歌应醉最高楼。"
月高对菊问行客,去折芳枝早晚还。"
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
旋觉前瓯浅,还愁后信赊。千惭故人意,此惠敌丹砂。"
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
凭师莫断松间路,秋月圆时弟子来。"
虚窗度流萤,斜月啼幽蛩。疏红落残艳,冷水凋芙蓉。


送桂州严大夫同用南字拼音解释:

.yun rao qian feng yi lu chang .xie jia lian ju dai tan lang .shou chi bi luo xin pan gui .
fen ge xiu deng mie zhu shi .zhang gai yu pan jiang yan yan .hui tou geng wang liu si si .
gan lu yi ju huo .hui shou shi ping wu ..
bing lai huan xi shi ren shu .qing yun qi you kui liang yan .zhuo shui ying wu bi diao yu .
shi kan chi shang dong qing tai .lin xiang ban luo zhan luo huang .hui se wei han jin jiu bei .
.niao zi xie hun ya .jing ling sheng mo ye .peng chang fang dai jiu .zi wei geng wu cha .
zuo ye yu liang jin ye yue .sheng ge ying zui zui gao lou ..
yue gao dui ju wen xing ke .qu zhe fang zhi zao wan huan ..
yi sheng ge dong si yun qiu .lin guang jing dai gao cheng wan .hu se han fen ban jian liu .
xuan jue qian ou qian .huan chou hou xin she .qian can gu ren yi .ci hui di dan sha ..
.jiang qu shan ru hua .tan cheng yi zhu zhou .guo sui yan you luo .cha dai shui qin liu .
ping jun yu lu ji ming shi .deng long jiu mei wu xie jing .zhe gui xin rong jin zhi zhi .
ping shi mo duan song jian lu .qiu yue yuan shi di zi lai ..
xu chuang du liu ying .xie yue ti you qiong .shu hong luo can yan .leng shui diao fu rong .

译文及注释

译文
春天的(de)景象还没装点到城郊,    
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
甜面饼和蜜米糕作点心,还加上很多麦芽糖。
  霍光(guang)表字子孟,是票骑将军霍去病的弟弟。父亲霍中孺,河东郡平阳县人,以县吏的身分替平阳侯家办事,跟侍女卫少儿私通生下了霍去病。霍中孺办完事回家,娶妻生下霍光,就此隔绝互相不知音讯。多年以后(hou),卫少儿的妹妹卫子夫受到汉(han)武帝宠幸,立为皇后,霍去病因为是皇后姊姊的儿子而尊贵得宠。长大以后,就自知父亲是霍中孺,还没顾上探访寻问,正好任票骑将军出击匈奴,路经河东郡,河东太守到郊外迎接,他背着弓箭先驱马到平阳旅舍,派手下人迎接霍中孺。霍中孺急步进来拜见,将军也下拜迎候,跪着说:“去病没能早日自知是父亲大人给予之身。”霍中孺伏在地(di)上叩头,说:“老臣能够把生命寄托在将军身上,这是上天的力量啊。”霍去病为霍中孺置买了大量的土地、房屋、奴婢而去。回来时,又从那儿经过,就带着霍光西行到了长安,当时霍光年纪才十几岁,任他为郎官,不久又升到诸曹侍中。霍去病死后,霍光任奉车都尉光禄大夫,武帝出行他就照管车马,回宫就侍奉在左右,出入宫门二十多年,小心谨慎,未曾有什么过错,很受到武帝亲近和信任。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
打柴打进深山里头,山林幽深树木重重叠叠。
让我们(men)的友谊像管仲和乐毅一(yi)样在历史上千载传名。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
  冯谖有超人的智慧,极具战略眼光。他抱着对孟尝君高度负责的态度,积极为孟尝君政治地位的稳定出谋划策。在孟尝君做齐国相国的几十年时间里,“无纤介之祸”(《战国策·齐策》),是与冯谖的精心谋划分不开的。
  春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
老汉饥寒交迫来采玉,闹腾得水中蛟龙也愁戚。碧蓝的蓝溪水啊,也被翻搅得浑浊不清了。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
从古到今,万事到了极至的水平都要靠天生的才能。何必要像张旭一样,要观看公孙大娘《浑脱》剑舞才有所启发呢?
二八分列的舞女一样妆饰,跳着郑国的舞蹈上场。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
(家父)顺天地的规律而行,其辉煌的光芒如同日月一般!
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……

注释
飕飗(sōu liú):象声词。风雨声。
亳(bó)社:指亳州(今安徽亳县)祭祀土地神的社庙。另义,亳社,即殷社。古时建国必先立社,殷建都亳,故称亳社,故址在今河南商丘。
轻:轻视,以……为轻。
(27)惮(dan):怕。
④纶:指钓丝。
备:防备。
(33)敲扑:鞭打。牒诉:诉讼状纸。

赏析

  颈联和尾联接写深夜在馆中叙谈的情景。相逢已难,又要离别,其间(qi jian)千言万语,不是片时所能说完的,所以诗人避实就虚,只以景象渲染映衬,以景寓情了。寒夜里,一束暗淡的灯火映照着蒙蒙的夜雨,竹林深处,似飘浮着片片烟云。
  诗的开头四句总提时代特征,这是一个病入膏肓的“末世”,这是一个挥金如土的“骄代”,这是一个患有结核病的社会,越是荒淫越是色红如花,越是负罪越是志意沉溺。这四句诗还点明了以下要展开描写的两个特征:一是“浮华”,二是“放逸”。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  长安东南三十里处,原有一条灞水,汉文帝葬在这里,所以称为灞陵。唐代,人们出长安东门相送亲友,常常在这里分手。因此,灞上、灞陵、灞水等,在唐诗里经常是和离别联系在一起的。这些词本身就带有离别的色彩。“送君灞陵亭,灞水流浩浩。”“灞陵”、“灞水”重复出现,烘托出浓郁的离别气氛。写灞水水势“流浩浩”是实写,但诗人那种惜别的感情,也正如浩浩的灞水。这是赋,而又略带比兴。
  李商隐写得最好的爱情诗,几乎全是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  诗的最后两句,表示自己写这首诗的目的是以此赠给深上人,彼此交流禅学心理,并对深上人彻悟物我之情的禅学修养无限向往。诗的结尾颇有意味,诗人提出了问题,但是自己并不去回答,而是把疑惑推给了老友,有一种故意责难的狡黠。另一方面传达了一种深奥的禅意,表达了诗人对于物性和人情的感悟。因为人的心性在遇到外物相激时,也会产生强烈反映,物性和人情本来就是相通的。我们不知道深上人是如何作答的,事实上,这个问题也不需要回答。这个结尾,写得既很切题,又留有余味,不失韦氏平淡有味的风格。
  孔巢父此去,意在求仙访道,故诗中多缥缈恍惚语,有浓厚的浪漫主义色彩。但也可以看出杜甫早期所受屈原的影响。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  “绿水”三句,别时之言。词人说:现在我们还暂时相聚在岸边,很快你就要乘舟而归“盐官”。你走之后,旧居南墙外的竹林中,槐树荫里那些我们经常相聚的地方,很快就会冷冷清清。“此去”两句,点出友人去处。“杜曲”,在长安县南,为唐时杜氏世居之处,这里借喻“盐官”;“紫宵”,指京城临安。此言友人回到盐官之后,从那里到临安就非常近。两句也暗示友人已有机会入(hui ru)京去为官吏。“扁舟”两句。言词人估计:友人今晚的行舟将(zhou jiang)会在吴江上留宿,如果他夜晚观赏吴江水景,在月光照射下,吴江上水波粼粼,好像有无数个飘动着佩带,在跳着《霓裳羽衣舞》的仙子一样。“眉妩”两句,为友人盐官家人设问。此处是说:友人到家后,亲人定会兴高采烈,并且询问你,在分别后可在想念我吗?下片从离别后生发开去。另据词中的“夜宿吴江”,可猜测到,词人送友之处是在吴中。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

崔子方( 清代 )

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简 介

崔子方 宋涪州涪陵人,字彦直,一字伯直,号西畴居士。刚介有守,虽衣食不足而志气裕然。与苏轼、黄庭坚游,曾为知滁州曾肇作《茶仙亭记》,刻石醉翁亭侧,庭坚称为六合佳士。通《春秋》学,哲宗绍圣间三上疏乞置《春秋》博士,不报。乃隐居真州六合县,杜门着书三十余年。有《春秋经解》、《春秋本例》、《春秋例要》。

水调歌头·舟次扬州和人韵 / 巨痴梅

"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
"我去君留十载中,未曾相见及花红。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
"我见鸳鸯飞水上,君还望月苦相思。
"短翮后飞者,前攀鸾鹤翔。力微应万里,矫首空苍苍。
"曾发箫声水槛前,夜蟾寒沼两婵娟。微波有恨终归海,
所居似清明,冷灶起新烟。高情懒行乐,花盛仆马前。
掷笔落郢曲,巴人不能酬。是时簪裾会,景物穷冥搜。


壮士篇 / 夏侯巧风

"白阁他年别,朱门此夜过。疏帘留月魄,珍簟接烟波。
玉堂分照无人后,消尽金盆一碗冰。"
甘心不及同年友,卧听行云一曲歌。"
南陌行人尽回首,笙歌一曲暮云低。"
"嫁与商人头欲白,未曾一日得双行。
新荆棘路旧衡门,又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露,
"帝心忧虢俗,暂辍掖垣臣。疲瘵初承制,乡闾似得春。
"扫君园林地,泽我清凉襟。高鸟云路晚,孤蝉杨柳深。


苦雪四首·其二 / 丘巧凡

开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。"
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
好就松阴挂,宜当枕石看。会须寻道士,簪去绕霜坛。"
山暝牛羊少,水寒凫雁多。因高一回首,还咏黍离歌。"
"河上关门日日开,古今名利旋堪哀。终军壮节埋黄土,
那堪更到芙蓉拆,晚夕香联桃李蹊。"
驿行盘鸟道,船宿避龙潭。真得诗人趣,烟霞处处谙。"
百年便作万年计,岩畔古碑空绿苔。"


菁菁者莪 / 纳喇雅云

云间二室劳君画,水墨苍苍半壁阴。"
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
"楼高春日早,屏束麝烟堆。盼眄凝魂别,依稀梦雨来。
泉落夜窗烟树深。白首寻人嗟问计,青云无路觅知音。
"开门不成出,麦色遍前坡。自小诗名在,如今白发多。
旧制群英伏,来章六义全。休旬一拟和,乡思乱情田。"
"雪涨前溪水,啼声已绕滩。梅衰未减态,春嫩不禁寒。
轩静留孤鹤,庭虚到远砧。掩关裁凤诏,开镜理琼簪。


行香子·树绕村庄 / 佑浩

"身没兰闺道日明,郭南寻得旧池亭。诗人愁立暮山碧,
"三月三日天清明,杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内,
天中鹤路直,天尽鹤一息。归来不骑鹤,身自有羽翼。
"一寝闲身万事空,任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上,
青汉龙髯绝,苍岑马鬣移。风凄闻笛处,月惨罢琴时。
"故国归人酒一杯,暂停兰棹共裴回。村连三峡暮云起,
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天,云梯十二门九关。
岧峣倚角窗,王屋悬清思。"


咏新竹 / 华乙酉

袖红垂寂寞,眉黛敛衣稀。还向长陵去,今宵归不归。"
辔湿知行露,衣单觉晓风。秋阳弄光影,忽吐半林红。"
自说江湖不归事,阻风中酒过年年。"
遭时还与故人书。青云满眼应骄我,白发浑头少恨渠。
"自是根机钝,非关夏腊深。秋来江上寺,夜坐岭南心。
落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
神鬼收昏黑,奸凶首满盈。官非督护贵,师以丈人贞。
草草临盟誓,区区务富强。微茫金马署,狼藉斗鸡场。


村夜 / 南门洪波

花房透露红珠落,蛱蝶双飞护粉尘。"
"春草萋萋春水绿,野棠开尽飘香玉。
共贺高禖应,将陈寿酒欢。金星压芒角,银汉转波澜。
"卿卿不惜锁窗春,去作长楸走马身。
一曲新声惨画堂,可能心事忆周郎。
"权门阴奏夺移才,驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸,
废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。
"庙列前峰迥,楼开四望穷。岭鼷岚色外,陂雁夕阳中。


玉芙蓉·雨窗小咏 / 漆雕素香

曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
"袈裟影入禁池清,犹忆乡山近赤城。篱落罅间寒蟹过,
重入石头城下寺,南朝杉老未干燋。"
谁人得向青楼宿,便是仙郎不是夫。"
"想像咸池日欲光,五更钟后更回肠。
已分烟霞旧隐空。龙变偶因资巨浪,鸟飞谁肯借高风。
"萱草含丹粉,荷花抱绿房。鸟应悲蜀帝,蝉是怨齐王。
良人为渍木瓜粉,遮却红腮交午痕。


感遇·江南有丹橘 / 公羊甲辰

"旨甘虽自足,未是禄荣亲。尚逐趋时伴,多离有道人。
寰海自成戎马地,唯师曾是太平人。"
良讯封鸳绮,馀光借玳簪。张衡愁浩浩,沈约瘦愔愔。
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影,寒窗幽思度烟空。
要地羞难入,闲居钝更便。清和挑菜食,闷寂闭花眠。
有志烟霞切,无家岁月迷。清宵话白阁,已负十年栖。"
可羡罗敷自有夫,愁中漫捋白髭须。


醉太平·春晚 / 勤叶欣

午烟薰日食嘉陵。频题石上程多破,暂歇泉边起不能。
斗巧猴雕刺,夸趫索挂跟。狐威假白额,枭啸得黄昏。
水门凉月挂鱼竿。花间酒气春风暖,竹里棋声暮雨寒。
"捧月三更断,藏星七夕明。才闻飘迥路,旋见隔重城。
"田园不事来游宦,故国谁教尔别离。
"家楚婿于秦,携妻云养亲。陆行千里外,风卷一帆新。
"禅床深竹里,心与径山期。结社多高客,登坛尽小师。
仗官绣蔽膝,宝马金镂锡。椒涂隔鹦鹉,柘弹惊鸳鸯。