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孔子世家赞

清代 / 陈毓秀

自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
樯出江中树,波连海上山。风帆明日远,何处更追攀。"
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
息耒柳阴下,读书稻田隅。以乐尧舜道,同是耕莘夫。"
"近窗卧砌两三丛,佐静添幽别有功。影镂碎金初透月,
"古观寥寥枕碧溪,偶思前事立残晖。漆园化蝶名空在,
晚色寒芜远,秋声候雁多。自怜归未得,相送一劳歌。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂,孺子亭前自别离。
时节变衰草,物色近新秋。度月影才敛,绕竹光复流。
春草乡愁起,边城旅梦移。莫嗟行远地,此去答恩私。"
离别倏经时,音尘殊寂寥。何当见夫子,不叹乡关遥。"
廨宇邻蛟室,人烟接岛夷。乡园万馀里,失路一相悲。"


孔子世家赞拼音解释:

zi cong qi yu yang tan hou .du shu gong cheng geng you shui ..
qiang chu jiang zhong shu .bo lian hai shang shan .feng fan ming ri yuan .he chu geng zhui pan ..
pi sha da xiang he guang hui .shou qing ju ta ling yun fei .di shen dui chu bao ping zi .
.sui ren min kang jue song lun .zheng cheng gong xia zi you shen .chao kan wu ma xian ru she .
xi lei liu yin xia .du shu dao tian yu .yi le yao shun dao .tong shi geng xin fu ..
.jin chuang wo qi liang san cong .zuo jing tian you bie you gong .ying lou sui jin chu tou yue .
.gu guan liao liao zhen bi xi .ou si qian shi li can hui .qi yuan hua die ming kong zai .
wan se han wu yuan .qiu sheng hou yan duo .zi lian gui wei de .xiang song yi lao ge ..
ci shi kai yuan tai ping qu .mo jiao pian zuo bie li sheng ..
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
shi jie bian shuai cao .wu se jin xin qiu .du yue ying cai lian .rao zhu guang fu liu .
chun cao xiang chou qi .bian cheng lv meng yi .mo jie xing yuan di .ci qu da en si ..
li bie shu jing shi .yin chen shu ji liao .he dang jian fu zi .bu tan xiang guan yao ..
xie yu lin jiao shi .ren yan jie dao yi .xiang yuan wan yu li .shi lu yi xiang bei ..

译文及注释

译文
王亥昏乱与弟共为淫虐,王亥被杀也正因如此。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白(bai)鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
挽起的衣袖可见她的手,洁白的手腕上戴着(zhuo)金色的手镯。
虎豹在那儿逡巡来往。
从前,只在画中见过她,对那绝世的美丽早已倾倒,没想到有一天自己竟真能与她相伴。我(wo)们互相情意绵绵。无奈人世无常,将我们分开,我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外,悄悄无息,重门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何,我的相思之情,虽然隔着万水千山,却无法断绝。
李白既没有隐藏自己的远大志向,又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了(liao)还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
爱耍小性子,一急脚发跳。
天明寻找昨晚射的白羽箭,箭头深深插入巨(ju)大石块中。死寂之夜,乌云遮月。天边惊起一群大雁。原来敌军首领趁着夜色,悄悄逃跑。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
奇特的山峰,奇特的云,相映成趣,满山的秀木郁郁葱葱,秀色无边。
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
小小少年,小小和尚,名号怀素。你的草书堪称风格迥异,独步天下。
  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
黄莺几声清脆的啼叫 ,惊醒了我的午觉。一梦醒来,我恍恍惚惚还觉得自己好像仍然在旧日所住的半山园中。
清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

注释
流莺唤友:黄莺呼叫伴侣。
①际会:机遇。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
⑷断雁:失群之雁,这里指失群孤雁的鸣叫声。警:惊醒。
⑸为客:作客他乡。五更:特指第五更的时候。即天将明时。南朝陈伏知道《从军五更转》诗之五:“五更催送筹,晓色映山头。”
98.美:指美善的教化。冒:覆盖、遍及。众流:指广大人民。
⑵海畔:畔,边。柳州在南方,距海较近,故称海畔。剑铓(máng):剑锋,剑的顶部尖锐部分。《玉篇》卷十八:“鋩,刃端。”
⑹织:编织,指编织鸡笼。
羞:进献食品,这里指供祭。
⑿神州:中原。

赏析

  形神问题是中国哲学中的(de)一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “遂为母子如初”的结尾,有人称之为丑剧,亦不为过,像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物,在经过了一场你死我活的挣斗之后,能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗?何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子,“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据,显得勉强了,血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类,似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染,其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议,不过是企图缝补这些破碎的外衣,掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩,因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善,而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
  比韦庄略早些时的诗人高蟾写过一首《金陵晚望》:
  在前两句诗曲尽秋柳妙处的基础上,诗人在末两句又进一步抒写了内心的情思。春天时节,柳色青青,柔条依依,人们常折柳以表惜别之情,如今秋柳这般萧疏,它那衰黄的枝条显然已不可能系住离亲别友的游子行人了,可是,曾几何时,当柳树扬花吐絮,它曾撩起多少诗人才女的诗意啊!《世说新语·言语》载:“谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:‘白雪纷纷何所似?’兄子胡儿曰:‘撒盐空中差可拟。’兄女曰:‘未若柳絮因风起。’公大笑乐。即公大兄无奕女(谢道韫),左将军王凝之妻也。”谢道韫以飞絮比雪,应声成佳句,后世遂用“咏絮才、咏雪才、柳絮才、谢女才”等称扬工于吟诗的女子,或指其才华。此处女诗人反用此典,以雪比飞絮,“飞香”二字,又点化了李白“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”之句,显得更为凝练优美,使读者仿佛嗅到杨柳吐絮飞花时节的清香。显然,诗人是以谢女自况而又并不逊色的。无怪乎王士祯闻此诗,因作《秦淮杂诗》云:“十里秦淮水蔚蓝,板桥斜日柳毵毵。栖鸦流水空萧瑟,不见题诗纪阿男。”盖赏其风神也。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评(pi ping)应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  “金粟堆南木已拱”以下六句,是全诗的尾声。诗人接着上段深沉的感慨,说玄宗已死了六年,在他那金粟山上的陵墓上,树已够双手拱抱了。而自己这个玄宗时代的小臣,却流落在这个草木萧条的白帝城里。末了写别驾府宅里的盛筵,在又一曲急管繁弦的歌舞之后告终了,这时下弦月已经东出了,一种乐极哀来的情绪支配着诗人,他不禁四顾茫茫,百端交集,行不知所往,止不知所居,长满老茧的双足,拖着一个衰老久病的身躯,寒月荒山,踽踽独行。身世的悲凉,就不言而可知了。“转愁疾”三字,是说自己以茧足走山道本来很慢,但在心情沉重之时,却反而怪自己走得太快了。
  此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明(dian ming)了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  第二段陡然折笔回锋,展开堂堂之阵:以今非昔比晓喻之,以大唐天子、刺史、县令、天地、宗庙、百神震慑之。这就使鳄鱼完全丧失了得以肆虐的依据。“况禹迹所揖”以下,语意更进一步,字字跃动,蝉联如贯珠,显得雄辩有力。直到推出“鳄鱼其不可与刺史杂处此土也”,才揭出一篇之纲。譬如登泰山,攀“紧十八盘”,南天门始赫然在目,以前的“阶崇万级”,均为此铺垫。如果说在这以前是从天子的角度上昭告鳄鱼的话,那么在这以下就是从刺史的职责上阐发议论了:“刺史受天子命,守此土,治此民”,鳄鱼岂敢与刺史抗拒。刺史是受天子之命而来,抗拒刺史就是抗拒天子。对鳄鱼而言,抗拒刺史,将会带来什么严重后果,这是不言而喻的;就刺史而言,为民除害,是其职责。退一步说,即使刺史弩弱,也不肯屈服于鳄鱼,矫矫者岂能听之任之。故“其势不得不与鳄鱼辨”。反复晓喻,这就不是“不教而诛”了。值得一提的是,在这段文字里,韩愈顺便给那些在恶势力面前吓得魂不附体的人给予有力的讽刺,意在言外,耐人寻味。

创作背景

  这首诗是杜甫五十七岁时所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州,辗转于湖北江陵、公安等地。此时的杜甫历经磨难,北归已经无望,且生活日益困窘。长期漂泊无定的状况让杜甫感慨万千,于是他写下此诗。

  

陈毓秀( 清代 )

收录诗词 (6318)
简 介

陈毓秀 字慧卿,号逸梅,同治乙丑进士,户部广西司主事,酉广西乡试副考官。着有十五树金粟庐诗钞。

忆秦娥·花深深 / 许庭珠

"去马疾如飞,看君战胜归。新登郄诜第,更着老莱衣。
大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
"大雪天地闭,群山夜来晴。居家犹苦寒,子有千里行。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
王粲从军画,陈琳草檄名。知君提健笔,重振此嘉声。"
苍生已望君,黄霸宁久留。"
"古寺传灯久,层城闭阁闲。香花同法侣,旌旆入深山。
乡心缘绿草,野思看青枫。春日偏相忆,裁书寄剡中。"


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 管道升

新禽咔暄节,晴光泛嘉木。一与诸君游,华觞忻见属。"
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
韩生信英彦,裴子含清真。孔侯复秀出,俱与云霞亲。
共美持衡日,皆言折槛时。蜀侯供庙略,汉主缺台司。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
万枝朝露学潇湘,杳霭孤亭白石凉。


桃花 / 黄卓

怀仙梅福市,访旧若耶溪。圣主贤为宝,君何隐遁栖。"
"射策名先着,论兵气自雄。能全季布诺,不道鲁连功。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
送君肠断秋江水,一去东流何日归。"
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
方将悦羁旅,非关学少年。弢弓一长啸,忆在灞城阡。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 洪天锡

日照金觞动,风吹玉佩摇。都城献赋者,不得共趋朝。"
谁见长门深锁,黄昏细雨相和。"
"曳履优容日日欢,须言达德倍汍澜。
"男子本悬弧,有志在四方。虎竹忝明命,熊侯始张皇。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见,六代城池直下观。
得诗书落叶,煮茗汲寒池。化俗功成后,烟霄会有期。"
"柳摆轻丝拂嫩黄,槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸,
"一片孤帆无四邻,北风吹过五湖滨。


题李凝幽居 / 朱万年

"一梦奢华去不还,断墙花发岂堪看。
溪冻声全减,灯寒焰不高。他人莫相笑,未易会吾曹。"
道与时相会,才非世所羁。赋诗贻座客,秋事尔何悲。"
春风鸣玉佩,暮雨拂灵衣。岂但湘江口,能令怀二妃。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
尔从咸阳来,问我何劳苦。沐猴而冠不足言,身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留,孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五,北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝,满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来,疑是山阴夜中雪。明日斗酒别,惆怅清路尘。遥望长安日,不见长安人。长安宫阙九天上,此地曾经为近臣。一朝复一朝,发白心不改。屈平憔悴滞江潭,亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬,闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士,他日谁怜张长公。
行路谈君口不容,满堂观者空绝倒。所恨时人多笑声,


亡妻王氏墓志铭 / 李琳

日晚严城鼓,风来萧寺铎。扫地驱尘埃,剪蒿除鸟雀。
鱼犀月掌夜通头,自着盘莺锦臂鞲。
"黄鹤东南来,寄书写心曲。倚松开其缄,忆我肠断续。
夜禽惊晓散,春物受寒催。粉署生新兴,瑶华寄上才。"
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
日没鸟飞急,山高云过迟。吾从大夫后,归路拥旌旗。"
望湖关下战,杂虏丧全师。鸟啄豺狼将,沙埋日月旗。
转曲随青嶂,因高见白波。潘生秋径草,严子意如何。"


水仙子·寻梅 / 王嘉福

铭旌门客送,骑吹路人看。漫作琉璃碗,淮王误合丹。"
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。
爱兹田中趣,始悟世上劳。我行有胜事,书此寄尔曹。"
"汩没朝班愧不才,谁能低折向尘埃。
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"传神踪迹本来高,泽畔形容愧彩毫。


大德歌·冬景 / 李育

望阙应多恋,临津不用迷。柏梁思和曲,朝夕候金闺。"
漏流昔吞翕,沓浪竞奔注。潭落天上星,龙开水中雾。
"雄藩本帝都,游士多俊贤。夹河树郁郁,华馆千里连。
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
名虽列仙爵,心已遣尘机。即事同岩隐,圣渥良难违。"
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 张廷臣

暗识啼乌与别鹤,只缘中有断肠声。"
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"
见《韵语阳秋》)"
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
早年好金丹,方士传口诀。敝庐终南下,久与真侣别。
"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
幽香入茶灶,静翠直棋局。肯羡垣上蒿,自多篱下菊。


村居 / 张洞

"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清,孤松一枝风有声。
灵光草照闲花红。"
松夹莓苔径,花藏薜荔篱。卧云情自逸,名姓厌人知。"
吾师住其下,禅坐证无生。结庐就嵌窟,剪苕通往行。
桥跨千仞危,路盘两崖窄。试登西楼望,一望头欲白。"
《郡阁雅谈》)