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菩提偈

隋代 / 胡天游

毡城南望无回日,空见沙蓬水柳春。"
玉城山里多灵药,摆落功名且养神。"
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
鹊衔金印空为瑞。春和秋霁野花开,玩景寻芳处处来。
风尘一出门,时日多如发。三年窜荒岭,守县坐深樾。
斗水正回斡,倒流安可禁。空愁江海信,惊浪隔相寻。"
卑湿久喧浊,搴开偶虚清。客游广陵郡,晚出临江城。
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
举世往还尽,何人心事同。几时登岘首,恃旧揖三公。"
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
吾其告先师,六义今还全。"


菩提偈拼音解释:

zhan cheng nan wang wu hui ri .kong jian sha peng shui liu chun ..
yu cheng shan li duo ling yao .bai luo gong ming qie yang shen ..
hu bo lian tian ri xiang teng .man su sheng geng zhang li zheng .jiang fen ling jin hun ruo ning .
geng yi wu ren de zhi chu .jia tong ruo shi diao yu gan .ding shi yuan hou ba jiang qu ..
yu pin cui fa se .yun qing bu zuo yin .zong ling wu yue ye .fang xing an zhong shen ..
que xian jin yin kong wei rui .chun he qiu ji ye hua kai .wan jing xun fang chu chu lai .
feng chen yi chu men .shi ri duo ru fa .san nian cuan huang ling .shou xian zuo shen yue .
dou shui zheng hui wo .dao liu an ke jin .kong chou jiang hai xin .jing lang ge xiang xun ..
bei shi jiu xuan zhuo .qian kai ou xu qing .ke you guang ling jun .wan chu lin jiang cheng .
jie luo zi fang shu .xian sheng dao he tun .chu chu gui ming bai .gu wu jin you yun ..
ju shi wang huan jin .he ren xin shi tong .ji shi deng xian shou .shi jiu yi san gong ..
.gao qing zi yu su ren shu .du xiang lan xi xuan pi ju .
wu qi gao xian shi .liu yi jin huan quan ..

译文及注释

译文
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂(za),良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
  “唉!我拿着镘子到富贵人(ren)家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋(wu)已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他(ta)们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
江南《清明》杜牧 古诗时节细雨纷纷飘洒,路上羁旅行人个个落魄断魂。
大家在一起举杯互相敬酒,表达着新年的祝愿,散席后众人意犹未尽,又一起品尝这胜利茶,谈论当今时事。
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
愿与为友携手同赴国事,不愁那前方的征途漫漫。
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
  唉,悲伤啊!你是什么人,什么人啊?我是此地龙场驿的驿丞、余姚王守仁呀。我和你都生长在中原地区,我不知你的家乡是何郡何县,你为什么要来做这座山上的鬼魂啊?古人不会轻率地离开故乡,外出做官也不超过千里。我是因为流放而来此地,理所应当。你又有什么罪过而非来不可呢(ne)?听说你的官职,仅是一个小小的吏目而已。薪俸不过五斗米,你领着老婆孩子亲自种田就会有了。为什么竟用这五斗米换去你堂堂七尺之躯?又为什么还觉得不够,再加上你的儿子和仆人啊?哎呀,太悲伤了!你如真正是为留恋这五斗米而来,那就应该欢欢喜喜地上路,为什么我昨天望见你皱着额头、面有愁容,似乎承受不起那深重的忧虑呢?
办事勤勉希望进用啊,但停滞不前徒自旁徨。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
茫茫然:疲惫不堪的样子。
⑦天子:指陈代亡国之君陈叔宝。《陈书·后主纪》:“后主闻(隋)兵至,从宫人十馀出后堂景阳殿,将自投于井,袁宪侍侧,苦谏不从,后阁舍人夏侯公韵又以身蔽井,后主与争久之,方得入焉。及夜,为隋军所执。”
⑺“将军”句:言东汉班超垂老思归。班超因久在边塞镇守,年老思归,给皇帝写了一封奏章,上面有两句是:“臣不敢望到酒泉郡(在今甘肃),但愿生入玉门关”。见《后汉书·班超传》。
⑵葵:“葵”作为蔬菜名,指中国古代重要蔬菜之一。《诗经·豳风·七月》:“七月亨葵及菽。”李时珍《本草纲目》说“葵菜古人种为常食,今之种者颇鲜。有紫茎、白茎二种,以白茎为胜。大叶小花,花紫黄色,其最小者名鸭脚葵。其实大如指顶,皮薄而扁,实内子轻虚如榆荚仁。”此诗“青青园中葵”即指此。
50.节制二句:《荀子·议兵》:“秦之锐士,不可以当桓、文之节制。”此处反用其意,谓永王军队非春秋时齐桓公、晋文公约束有方之师。熊虎,喻勇猛的士兵。《书·牧誓》:“尚桓桓,如虎如貔,如熊如罴。”此句谓统帅无方,徒有强壮之兵。

赏析

  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  这首诗与《古诗·驱车上东门》在感慨生命短促这一点上有共同性,但艺术构思和形象蕴含却很不相同。《古诗·驱车上东门》的主人公望北邙而生哀,想到的只是死和未死之前的生活享受;这首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的吃好穿好。
  此诗描写的是一幅迷人的胜似春光的秋景。首句写景,诗人就其所见先写渌水,南湖的水碧绿澄彻,一至(yi zhi)映衬得秋月更明。一个“明”字,写出南湖秋月之光洁可爱。次句叙事,言女子采白苹。三、四两句构思别致精巧,“荷花”不仅“娇”而且“欲语”,不特“欲语”而且十分媚人,一至使荡舟采苹的姑娘对她产生妒意。这两句诗,选词甚妙,设境奇绝,把荷花写活了,把境界写活了。末两句诗写出典型的南方秋景,不仅无肃杀之气,无萧条之感,而且生气勃勃,胜似春日;从景色的描写,表现出诗人愉悦的情绪。
  到这里,诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述,这才重新回到诗歌开头的情节上来,续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝,却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香。这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残,另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”,是明知菱枝为弱质而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”,是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无(zhi wu)情。措辞婉转,而意极沉痛。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的结尾,模拟《离骚》的写法,展开奇特想象:想象着晴雯被上帝任命为芙蓉花神,乘云气,驾飞龙,在天界自由遨游;又想象她感于自己致祭的诚意,在众神的簇拥之下,于仙乐飘飘,香气氤氲的境界中降临凡间。宝玉借助历史神话传说中的(zhong de)各种神异故事、神话人物,创造出一个美丽缥缈的神仙境界。这段幻想体现了宝玉尊崇女儿的心理,他希望晴雯这个被迫害致死的薄命女儿从此能超越尘俗的压迫和羁绊,到达自由永恒的境界。诔文感情缠绵,意境凄美,主要描写对美的毁灭的悼惜,以及忆昔感今等内容,与传统悼妓姬之作的唯美与深情有相通之处;其思维模式、典故运用都表明它是中国悼祭文学发展到高度成熟阶段的产物。
  李商隐一生经历坎坷,有难言之痛,至苦之情,郁结中怀,发为诗句,幽伤要眇,往复低徊,感染于人者至深。他的一首送别诗中说:“庾信生多感,杨朱死有情;弦危中妇瑟,甲冷想夫筝!”(《送千牛李将军赴阙五十韵》)则筝瑟为曲,常系乎生死哀怨之深情苦意,可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨,恐怕也不能说是全出臆断。
  七句写“凉风”,八句写“蝉鸣”。这些景物,表现出秋天的景象。凉风瑟瑟,蝉鸣嘶嘶,很容易使人产生哀伤的情绪。再加以作者身居北土,旅况艰难,官场失意,呼吁无门,所以会感到“益悲”。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  第一章开头以“有菀者柳,不尚息焉”这个略显突兀的比拟句传达诗人强烈的愤懑之情,同时也让读者产生追究缘由的欲望:为什么茂密繁盛的柳树下,诗人却劝戒人们不要去憩息呢?诗人言在此而意在彼,接下来的两句述说缘由:“上帝甚蹈,无自昵焉。”意思是:大王虽然如同大树,可以乘凉,可是他暴虐无常,不可亲近,否则自招祸殃。“俾予靖之,后予极焉。”意思是:当初大王请我一起谋国事,如今莫名其妙受责罚。这是诗人现身说法,把与暴君共事的种种险恶表述无遗。整章诗或比拟,或劝戒,或直白,但都以“焉”字结句,呼告语气中传递着诗人的无限感慨和怨恨。
  前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟,传说这只神鸟其大“不知其几千里也 ”,“其翼若垂天之云”,翅膀拍下水就是三千里,扶摇直上,可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征,理想的图腾。李白年轻时胸怀大志,非常自负,又深受道家哲学的影响,心中充满了浪(liao lang)漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量,以它的翅膀一搧,也能将沧溟之水一簸而干,这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中,诗人寥寥数笔,就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

胡天游( 隋代 )

收录诗词 (7418)
简 介

胡天游 元岳州平江人,名乘龙,以字行。号松竹主人,又号傲轩。有俊才,七岁能诗。遭元季乱,隐居不仕。有《傲轩吟稿》。

小雅·斯干 / 沙允成

石涧涷波声,鸡叫清寒晨。强行到东舍,解马投旧邻。
借水洗闲貌,寄蕉书逸名。羞将片石文,斗此双琼英。"
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
春秋三传束高阁,独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异,
陌上老翁双泪垂,共说武皇巡幸时。"
"月漉漉,波烟玉。莎青桂花繁,芙蓉别江木。
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。"


菩萨蛮·回文 / 吴柔胜

裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
"食荠肠亦苦,强歌声无欢。出门即有碍,谁谓天地宽。
秋风袅袅生繁枝。姑苏台上夕燕罢,他人侍寝还独归。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
籍也处闾里,抱能未施邦。文章自娱戏,金石日击撞。
"吴苑晓苍苍,宫衣水溅黄。小鬟红粉薄,骑马珮珠长。
"发春念长违,中夏欣再睹。是时植物秀,杳若临悬圃。
"太华莲峰降岳灵,两川棠树接郊垧.政同兄弟人人乐,


人月圆·玄都观里桃千树 / 杜汉

忠直血白刃,道路声苍黄。食恩三千士,一旦为豺狼。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
归来得便即游览,暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里,
今朝繐帐哭君处,前日见铺歌舞筵。"
青蝇侧翅蚤虱避,肃肃疑有清飙吹。倒身甘寝百疾愈,
其良既宥,告以父母。恩柔于肌,卒贡尔有。
金节煌煌,锡质雕戈。犀甲熊旂,威命是荷。
为欲扫群胡,散作弥天帚。自兹失所往,豪英共为诟。


与陈给事书 / 邓林

"沅江清悠悠,连山郁岑寂。回流抱绝巘,皎镜含虚碧。
妖姬坐左右,柔指发哀弹。酒肴虽日陈,感激宁为欢。
通天台上,有见常人。俗士观瞻,方悟幽尘。君子图之,
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
托援交情重,当垆酌意深。谁家有夫婿,作赋得黄金。"
蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
远和瑶草色,暗拂玉楼尘。愿假骞飞便,归栖及此辰。"
"青山辗为尘,白日无闲人。自古推高车,争利西入秦。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 蒋吉

下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
建安能者七,卓荦变风操。逶迤抵晋宋,气象日凋耗。
旌旗防日北,道路上云巅。古雪无销铄,新冰有堆填。
"京城南去鄱阳远,风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重,
孤云目虽断,明月心相通。私情讵销铄,积芳在春丛。"
隔浦望行船,头昂尾幰幰。无奈晚来时,清淮春浪软。"
虽食八九无嚵名。赤龙黑鸟烧口热,
凝心感魑魅,慌惚难具言。一朝坐空室,云雾生其间。


暗香疏影·夹钟宫赋墨梅 / 李季华

吏隐情兼遂,儒玄道两全。八关斋适罢,三雅兴尤偏。
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
参差帘牖重,次第笼虚白。树影满空床,萤光缀深壁。
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。
今子从之游,学问得所欲。入海观龙鱼,矫翮逐黄鹄。
"慷慨视别剑,凄清泛离琴。前程楚塞断,此恨洞庭深。
"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。


辋川别业 / 释法忠

火后见琮璜,霜馀识松筠。肃风乃独秀,武部亦绝伦。
君居应如此,恨言相去遥。"
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
"三刀梦益州,一箭取辽城。(以下见《纪事》)。
凝睇万象起,朗吟孤愤平。渚鸿未矫翼,而我已遐征。
荠麦之茂,荠麦之有。君子之伤,君子之守。"
重来越裳雉,再返西旅獒。左右抗槐棘,纵横罗雁羔。
"报白君,别来已渡江南春。江南春色何处好,


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 熊与和

兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。
波净攒凫鹊,洲香发杜蘅。一钟菰葑米,千里水葵羹。
"独向长城北,黄云暗塞天。流名属边将,旧业作公田。
问牛悲衅钟,说彘惊临牢。永遁刀笔吏,宁期簿书曹。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
士实荡荡,农实董董,工实蒙蒙,贾实融融。左右惟一,
今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
每逢耆老不唿名。旧游寺里僧应识,新别桥边树已成。


大梦谁先觉 / 赵由济

清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士,大弨挂壁无由弯。
人间聚散真难料,莫叹平生信所之。"
"红拨一声飘,轻球坠越绡。带翻金孔雀,香满绣蜂腰。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
君门客如水,日夜随势行。君看守心者,井水为君盟。"
波涛翻空杳无涘。君知此处花何似,白花倒烛天夜明,
取鉴谅不远,江水千万层。何当春风吹,利涉吾道弘。"
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。


海国记(节选) / 汪桐

"不寐亦不语,片月秋稍举。孤鸿忆霜群,独鹤叫云侣。
"万类皆有性,各各禀天和。蚕身与汝身,汝身何太讹。
行处春风随马尾,柳花偏打内家香。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
"秋草宫人斜里墓,宫人谁送葬来时。
"老人行人事,百一不及周。冻马四蹄吃,陟卓难自收。
东吴游宦乡,官知自有由。潮州底处所,有罪乃窜流。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"