首页 古诗词 城西陂泛舟

城西陂泛舟

先秦 / 晁说之

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
得郎日嗣音,令人不可睹。熊胆磨作墨,书来字字苦。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
几度题诗上石桥。古木传声连峭壁,一灯悬影过中宵。


城西陂泛舟拼音解释:

jun hou sheng chao rui .dong zhi guan xuan zao .shui yun yi tian jian .han shuang zai huai bao .
yu hu jin gang .yuan pei jun wang .han dan gong zhong .jin shi si huang .
yang er yu qu qi .yang nv qiu mei pin .zhong zhong jie shi ye .geng sha zhong sheng ming .
.gu ren shou zhong zhu shen wu .bai lian bai cui shi ti chu .jin ren bu yao qiang xing mo .
ting xin yi pian ye .yi gu shi nian chen .lai you yao hua zeng .qing yin yu bing shen ..
de lang ri si yin .ling ren bu ke du .xiong dan mo zuo mo .shu lai zi zi ku .
hu bing wei ji han bu zheng .zhi zhong du hu you ba jing .
chang chun dian yan wu ren sao .man yan li hua ku du juan ..
zhi you hu xi gui meng qie .si men song zhe she seng wang ..
.fu nei ying er yang yi cheng .qie ju chan shi zan yu qing .
.dong tang jin yi fu .kuang ci yuan xing nan .jian yu feng sheng guo .lian tian cao se gan .
nong xin you dao qing chun zai .xiu kan fei peng shi jing zhong ..
ji du ti shi shang shi qiao .gu mu chuan sheng lian qiao bi .yi deng xuan ying guo zhong xiao .

译文及注释

译文
舜帝友爱依从他的弟弟,弟弟还是对他加害。
  射箭打猎之类的娱乐(le)与(yu)国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它(ta)来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详(xiang)细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许(xu)他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只(zhi)有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
回想不久以前,为了抗击元军,我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船,经过海路,到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘,但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样,英勇顽强地同敌人斗争到底,保持崇高的民族气节。这样想着,我再也难以入睡。周围是那么寂静,只有秦淮何上的孤月,在默默地陪伴着我啊。
清晨登上北湖亭,遥遥瞭望瓦屋山。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
乘着骏马畅快地奔驰啊,驾驭之道岂须马鞭粗重。
有空就写诗作曲,来了情绪就在丹阳湖上高唱《白纻词》。
  长庆三年八月十三日记。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
秋天秀色从西而来,苍(cang)苍茫茫弥漫关中。  
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。

注释
⒁人涉:他人要渡河。卬:(áng昂),代词,表示“我”。否:不(渡河)。卬否:即我不渡河之意。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
5、占断:完全占有。
⑷京华:京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地,故称。这里指南宋京城临安(今杭州市)。
17、采:物之有华饰者又彩色也,五彩相间曰采。

赏析

  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道(dao)说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  “明眸皓齿今何在”以下八句是第三部分,写诗人在曲江头产生的感慨。分为两层。第一层(“明眸皓齿今何在”至“去住彼此无消息”)直承第二部分,感叹唐玄宗和杨贵妃的悲剧。“明眸皓齿”照应“一笑正坠双飞翼”的“笑”字,把杨贵妃“笑”时的情态补足,生动而自然。“今何在”三字照应第一部分“细柳新蒲为谁绿”一句,把“为谁”二字说得更具体,感情极为沉痛。“血污游魂”点出了杨贵妃遭变横死。长安失陷,身为游魂亦“归不得”,他们自作自受,结局十分凄惨。杨贵妃埋葬在渭水之滨的马嵬,唐玄宗却经由剑阁深入山路崎岖的蜀道,死生异路,彼此音容渺茫。昔日芙蓉苑里仰射比翼鸟,后来马嵬坡前生死两离分,诗人运用这鲜明而又巧妙的对照,指出了他们逸乐无度与大祸临头的因果关系,写得惊心动魄。第二层(“人生有情泪沾臆”至“欲往城南望城北”)总括全篇,写诗人对世事沧桑变化的感慨。前两句是说,人是有感情的,触景伤怀,泪洒胸襟;大自然是无情的,它不随人世的变化而变化,花自开谢水自流,永无尽期。这是以无情反衬有情,而更见情深。最后两句,用行为动作描写来体现他感慨的深沉和思绪的迷惘烦乱。“黄昏胡骑尘满城”一句,把高压恐怖的气氛推向顶点,使开头的“吞声哭”、“潜行”有了着落。黄昏来临,为防备人民的反抗,叛军纷纷出动,以致尘土飞扬,笼罩了整个长安城。本来就忧愤交迫的诗人,这时就更加心如火焚,他想回到长安城南的住处,却反而走向了城北。心烦意乱竟到了不辨南北的程度,充分而形象地揭示诗人内心的巨大哀恸。
  关于这首诗的主旨,长期以来即有美刺两种观点相对立。旧说是“赞美”,现代研究者则多判为是对贵族“丑态”的“讽刺”。持美诗说者或径取前人成说,不予发挥;持刺诗说者大都以“狼固非喻圣人之物”为据;或言狼喻管蔡小人之流,曲意弥缝,二者均未对《豳风·《狼跋》佚名 古诗》一诗之比兴特点作深入体察。主赞美者,着眼在“赤舄几几”“德音不瑕”,这只能是颂赞;但“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,却分明带着揶揄的口吻,与“赞美”并不协调。主讽刺者,着眼在喻比公孙的“狼”,既凶残、又狼狈,若非讽刺,不会以此为喻。此诗以狼之进退形容公孙之态,亦非必含有憎恶、挖苦之意。闻一多指出,《豳风·《狼跋》佚名 古诗》“对于公孙,是取着一种善意的调弄的态度”。还有一种观点,把“《狼跋》佚名 古诗其胡”解释为天狼星停滞在尾宿,认为这是一首讽刺的山歌,讽刺公孙贵族不懂、不关心天象的变化而只关心自己的鞋子。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  这首五律虽然以第三联(san lian)驰誉当时,传诵后世,但并不是只有两个佳句而已;从整体看,也是相当和谐优美的。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  首联叙登台。上句以平叙之笔直接点题,“宫馆余基”指姑苏陈迹。“辍棹过”言舍舟登岸,凭吊古台。下句“黍苗”承“宫馆余基”来,初登台基,放眼眺望,只见残砖败瓦间禾黍成行,断壁颓垣上蒿草丛生。“黍苗”二字实写眼前景色,又暗中脱化《诗经·黍离》诗意,借古人亡国之哀思,表现自己对人世沧桑的感慨。“独”字传神,将独来吊古那种惆怅情绪写得极真。“悲歌”即含黍离之悲意。这一联以叙事起,以情语接,用一“悲”字奠定全诗感情基调,语言平淡而富有深韵,已然将读者引入浓厚的思古气氛中。
  诗人首二句不是写嵩山,而是从作者仕途失意落笔。“年来(nian lai)鞍马困尘埃,赖有青山豁我怀”,作者奔走风尘,在困顿和疲惫中,全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。这样,青山便在未露面之前先给了人一种亲切感,引起人们想见一见的愿望。一个“困”字,形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态,以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突,却不得施展的惨淡景象。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  全诗色彩不断变幻,景物描写十分清幽,语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉,风泉满清听”两句是此诗名句。
  诗起头的“青青河畔草,绵绵思远道。”是作者借著景色的铺陈,引发妇人触景生情,对远离家乡的丈夫的思念。“绵绵”两字传达了两层的意义:妇人“思绪的绵绵”是由“草的(cao de)绵延不绝”引起的。由于路途的遥远,思念也是突然的,只好在梦中求得相会,然而才在梦中实现的愿望,醒过来后又是遥远的空间隔绝,依旧是“他乡各异县”,彼此无法相见。这一段可以说是故事的前提,在修辞技巧上,“绵绵思远道,远道不可思,”中的“远道”,“宿昔梦见之。梦见在我旁,”中的“梦见”,以及“忽觉在他乡;他乡各异县,”中的“他乡”,都是修辞技巧中的“顶针”句法。这样的连缀句子的方式,使得全段读起来有一种流畅的音乐性。
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。

创作背景

  陈叔宝穷奢极欲,沉湎声色,是一个典型的昏君。当时,北方强大的隋时时准备渡长江南下,陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾,可是这个陈后主,却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏,作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝,但是他在辞赋上确实有很高的造诣,创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。

  

晁说之( 先秦 )

收录诗词 (9321)
简 介

晁说之 晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州鉅野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备着述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。

书丹元子所示李太白真 / 王松

"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"


登柳州城楼寄漳汀封连四州 / 李景俭

龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
立月无人近,归林有鹤随。所居浑不远,相识偶然迟。"
只应天上人,见我双眼明。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。


谢张仲谋端午送巧作 / 家氏客

□□□满山,花落始知静。从他半夜愁猿惊,
帝乡青楼倚霄汉,歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人,
"醉舞高歌海上山,天瓢承露结金丹。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
共向长安定是非。有路未曾迷日用,无贪终不乱天机。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
何忍不蒙学士。墨制帘下出来,微臣眼看喜死。"


范雎说秦王 / 黎庶昌

"三千功满去升天,一住人间数百年。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"


百字令·宿汉儿村 / 徐淮

"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
少年逢圣代,欢笑别情亲。况是勋庸后,恩荣袭尔身。"
乱世今交斗,玄宫玉柱隳。春风五陵道,回首不胜悲。"
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"凭君游蜀去,细为话幽奇。丧乱嘉陵驿,尘埃贾岛诗。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
五行颠倒堪消息,返本还元在己寻。


匈奴歌 / 陈廷瑚

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
冷风飒飒吹鹅笙。"
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
仙有遗踪在,人还得意无。石碑文不直,壁画色多枯。
未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
居喧我未错,真意在其间。


忆秦娥·娄山关 / 张希载

玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
欲知修续者,脚下是生毛。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
应怜独秀空林上,空赏敷华积雪间。昨夜一枝生在月,
碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
旧藁谁收得,空堂影似吟。裴回不能去,寒日下西岑。"


游太平公主山庄 / 吴檄

恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
五岳烟霞连不断,三山洞穴去应通。石窗欹枕疏疏雨,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合,药遣三元八卦行。


醉中天·花木相思树 / 夏仁虎

秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 邵炳

鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
"新阳故楼上,眇眇伤遐眷。违世情易忘,羁时得无倦。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"