国风·齐风·鸡鸣
昔闻庄叟迢迢梦，又道韩生苒苒飞。
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
移取扶桑阶下种，年年看长碍金乌。
离乱事多人不会，酒浓花暖且闲吟。"
新安顿雪已坑魂。空林叶尽蝗来郡，腐骨花生战后村。
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
金丝宴馔随经过，使君是日忧思多。客亦无言征绮罗，
其命即用矣，其赏安在哉。岂无黔敖恩，救此穷饿骸。
"白玉先生多在市，青牛道士不居山。
国风·齐风·鸡鸣拼音解释:
xi wen zhuang sou tiao tiao meng .you dao han sheng ran ran fei .
hu zhen su qin shui .shi ba xian shu xing .zi ran gua chou lv .mo shuo geng fen zheng .
yi qu fu sang jie xia zhong .nian nian kan chang ai jin wu .
li luan shi duo ren bu hui .jiu nong hua nuan qie xian yin ..
xin an dun xue yi keng hun .kong lin ye jin huang lai jun .fu gu hua sheng zhan hou cun .
gan ge wei qi neng gao wo .zhi ge xiao yao shi zhe xian ..
hai su lu bian shi .cun wa lian shu yi .jiu zai nu ju lao .xin yi nv sang fei .
jin si yan zhuan sui jing guo .shi jun shi ri you si duo .ke yi wu yan zheng qi luo .
qi ming ji yong yi .qi shang an zai zai .qi wu qian ao en .jiu ci qiong e hai .
.bai yu xian sheng duo zai shi .qing niu dao shi bu ju shan .
译文及注释
译文
再登上郡楼瞭望，古松的颜色也因寒更绿。
玉台(tai)十层奢侈至(zhi)极，当初有谁将其(qi)看透？
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
以(yi)往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自(zi)在地移动。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
落花的影子轻拂过精(jing)心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着(zhuo)茱萸华丽的帐幕。
在大半广阔的南方之(zhi)地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
一旦天子垂顾，加以佛拭之恩，我则尽心竭力以尽忠心。
新人从门娶回家，你从小门离开我。
霸主的基业于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
尾声：“算了吧！
注释
清如许：这样清澈。
⒂“手持”两句：是指庙令教韩愈占卜，并断定占到了最吉利的兆头。杯珓（jiào）：古时的一种卜具。余难同：其他的卦象都不能相比。
123.灵鼓：神鼓。
5.早莺：初春时早来的黄鹂。莺：黄鹂，鸣声婉转动听。
⑷斫（zhuó）却：砍掉。一作“折尽”。月中桂：指的是传说中月宫所植的桂树，此处暗用了吴刚伐桂的神话故事。
⑴张水部：即张籍，曾任水部员外郎。
（48）递：传递，这里指王位顺着次序传下去。
赏析
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断(de duan)碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵(yi ling)岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非(gu fei)幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”，写得生动、传神，含意丰满，表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是：山岩峭壁上突出的林木(lin mu)，枝叶婆娑，笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦（今陕西省）入蜀的栈道，在山岩间凿石架木建成，路面狭隘，道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是：与前面的“芳树”相呼应，形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后，“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”，字凝语炼，恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，风光旖旎，有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨：“升沉应已定，不必问君平。”
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》，碑文部分选自《古文观止》第六卷，是作者为箕子庙写的碑文。
此诗一开头，就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工，称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼，用在这里，却力透纸背。
《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》，是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》：彭城内史徐逵为鲁轨所杀，宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子（高祖长女），呼旿至阁下，亲自问殡送之事，每次问就叹息说：“丁都护”，声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云：“《《丁督护歌》李白 古诗》者，晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意，与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦，表现了作者对劳动人民的同情。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
此诗的妙处不在于它写出一种较为普遍的思想感情，而在于它写出了这种思想感情独特的发生过程，从而传达出一种特殊的生活况味，耐人含咏。
三、四两句"共拈短笛与长鞭，南陇东冈去相逐"，承接前两句，写牧童们清晨相约外出放牛，他们手里拿着短笛与长鞭，驱赶着牛，或在南边的田埂上，或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐"，意为相互追逐、嬉戏。"短笛"，是牧童常用的管乐器;"长鞭"，本来是牧童用于赶牛的工具，在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈"，点明牧童们"相逐"的场所，当然，这不一定是实指，而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里，诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比，当年繁华的交通要道，如今已破败不堪了。当年指示路途的华表，如今已经被雷电轰击得半残，纵横的断(de duan)碑，通体蒙尘，碑文依稀可辨。昔日繁华，今朝破败，尽在残缺华表，断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉，完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
诗歌前两句里，通过“乳鸭”、“熟梅”等景物，逼真地描绘了初夏的景致，读后使人感到真实生动。
文中明褒实贬，诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵(yi ling)岩之“异”，一贯到底，借记述灵岩之游，运用明褒实贬的手法，诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原，只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中，灵岩一山独秀，像是不肯和众峰排列在一起，独具匠心地突出灵岩山之“异”，也为下文的议论设下伏笔。接着，作者着重描述灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名，以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜，而对灵岩山本身的景物未予正面描述与称道。然后笔调一转，忽然说：“启，吴人，游此虽甚亟，然山每匿幽閟胜，莫可搜剔，如鄙予之陋者。”——他自己是当地人，虽然常游灵岩山，但未发现灵岩有幽境胜景，用文中的话来说，仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋，把幽境胜景都隐藏起来，等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山，见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”，莫不称道，而作者自认“浅陋”，从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗，而属启为之记”，发挥议论：山被人欣赏，人欣赏山，两相对应，有这样的山而遇不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识，名士须遇名山共游。“今灵岩为名山，诸公为名士，盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋，而亦与其有得焉，顾非(gu fei)幸也欤？”他只是“有幸”参与此游，其实并不在“名士”诸公之列。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
此联中的“笼”字是评家所称道的“诗眼”，写得生动、传神，含意丰满，表现了多方面的内容。它包含的第一层意思是：山岩峭壁上突出的林木(lin mu)，枝叶婆娑，笼罩着栈道。这正是从远处观看到的景色。秦栈便是由秦（今陕西省）入蜀的栈道，在山岩间凿石架木建成，路面狭隘，道旁不会长满树木。“笼”字准确地描画了栈道林荫是由山上树木朝下覆盖而成的特色。第二层的意思是：与前面的“芳树”相呼应，形象地表达了春林长得繁盛芳茂的景象。最后，“笼秦栈”与对句的“绕蜀城”，字凝语炼，恰好构成严密工整的对偶句。前者写山上蜀道景致，后者写山下春江环绕成都而奔流的美景。远景与近景上下配合，相互映衬，风光旖旎，有如一幅瑰玮的蜀道山水画。诗人以浓彩描绘蜀道胜景，这对入蜀的友人来说，无疑是一种抚慰与鼓舞。尾联忽又翻出题旨：“升沉应已定，不必问君平。”
以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。
创作背景
这首诗是诗人由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来，旭日初升，诗人面对江南景色，置身水路孤舟，感受时光流驶，油然而生别绪乡思。但是，由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中，因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉，反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦，并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜，江春入旧年”一联，被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔，风正一帆悬”，其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔，月涌大江流”的审美范型。
郑翱( 未知 )
收录诗词 (2253) 首
简 介
郑翱 郡望荥阳(今属河南)。历城令郑球之子。曾应进士试。宪宗元和六年(811)任徐州摄支度巡官。事迹见《新唐书·宰相世系表五上》、《江苏金石志》卷五。《全唐诗》存诗2句。
悼亡三首
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
水隔平芜远，山横度鸟斜。无人能此隐，来往谩兴嗟。"
蔡家新妇莫嫌少，领取真珠三五升。
"鹿亭岩下置，时领白麛过。草细眠应久，泉香饮自多。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
象箸击折歌勿休，玉山未到非风流。眼前有物俱是梦，
九月九日登长城关
静案贝多纸，闲炉波律烟。清谭两三句，相向自翛然。"
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
引之看秘宝，任得穷披阅。轴闲翠钿剥，签古红牙折。
阅彼图籍肆，致之千百编。携将入苏岭，不就无出缘。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
匆匆出九衢，僮仆颜色异。故衣未及换，尚有去年泪。
"暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁。
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
西江月·问讯湖边春色
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
翼卫两舜趋，钩陈十尧骤。忽然遗相印，如羿卸其彀。
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
"汩没与辛勤，全钟在此身。半生为下客，终老托何人。
柳如行障俨遮桥。青梅蒂重初迎雨，白鸟群高欲避潮。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
酒醆还应忆故人。江畔旧游秦望月，槛前公事镜湖春。
青阳
"年年春色独怀羞，强向东归懒举头。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
喜气全归教化中。落地遗金终日在，经年滞狱当时空。
"春情不断若连环，一夕思归鬓欲斑。壮志未酬三尺剑，
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
黛敛愁歌扇，妆残泣镜台。繁阴莫矜衒，终是共尘埃。"
鲁郡东石门送杜二甫
拟把金钱赠嘉礼，不堪栖屑困名场。"
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。"
"一轴烟花满口香，诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃，
但取性淡泊，不知味醇醨.兹器不复见，家家唯玉卮。"
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。"
谷鸟衔枝去，巴人负笈归。残阳更惆怅，前路客亭稀。"
喜春来·泰定三年丙寅岁除夜玉山舟中赋
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"已老金山顶，无心上石桥。讲移三楚遍，梵译五天遥。
"一溪春水彻云根，流出桃花片片新。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
"移得龙泓潋滟寒，月轮初下白云端。
"藜杖山中出，吟诗对范家。相知从海峤，寄食向京华。
鸟高恒畏坠，帆远却如闲。渔父闲相引，时歌浩渺间。"
多谢元瑜怜野贱，时回车马发光辉。"
虞美人·春花秋月何时了
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
松瘿忽似狖，石文或如虥。钓坛两三处，苔老腥斒斑。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
吟为紫凤唿凰声。
与君一别三千岁，却厌仙家日月长。
"将军溢价买吴钩，要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转，
有子之言似夫子
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
"古堞烟埋宫井树，陈主吴姬堕泉处。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
坐月何曾夜，听松不似晴。混元融结后，便有此溪名。"
九枝应并耀，午夜忽潜然。景集青山外，萤分碧草前。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
"几作西归梦，因为怆别心。野衔天去尽，山夹汉来深。
台山杂咏
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。"
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
层空疑洗色，万怪想潜形。他夕无相类，晨鸡不可听。"
各负出俗才，俱怀超世情。驻我一栈车，啜君数藜羹。
既舍三山侣，来馀五斗粮。忍学空城雀，潜身入官仓。
武皇徒有飘飘思，谁问山中宰相名。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
汾河流晋地，塞雪满并州。别后相思夜，空看北斗愁。"
四怨诗
日月销天外，帆樯弃海阴。荣枯应已定，无复系浮沉。"
"晓帆逗碕岸，高步入神景。洒洒襟袖清，如临蕊珠屏。
武王兵起无人敌，遂作商郊一聚灰。"
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞，画楼闪闪红裾摇。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
十年此路花时节，立马沾襟酒一卮。"