译文
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的(de)小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自(zi)己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可(ke)以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出(chu)来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
况且天下的太平或动乱，从洛阳的兴衰就可以看到征兆；洛阳的兴衰，又可以从馆第园林的兴废看到征兆，那么《洛阳名园记》这作品，我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗？
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
刘备像汉光武一样一挽汉朝之颓运，得到了孔明这条“卧龙”的辅佐。
我隐居在 孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
山涧中适宜生长灵芝白术，石床(chuang)上滋满了厚厚的苔藓。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
夜不敢寝，听到宫门开启的钥锁，
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
老百姓从此没有哀叹处。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里，折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
羞于学原宪，居住荒僻蓬蒿的地方。
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
天的法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
我立身朝堂，进献的忠言被采纳，功名利禄都可以得到。
欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往(wang)无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次，（他的）志向也一样不变。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床，常梦到在巫山阳台与你相会。
注释
⑸结友：交朋友。何须：何必，何用。
35.秩满：指韦良宰为贵乡县令的任期已满，回长安等候调遣。
⑶沈檀：即“沉檀”。沈，《醉翁琴趣》外篇作“浓”。沉，带有润泽的深绛色。檀：浅绛色。沉檀：一种妇女妆饰用的颜料，唐、宋时妇女闺妆多用它，或用于眉端之间，或用于口唇之上。《花间集》阎选《虞美人》词中有“臂留檀印齿痕香”之句，毛熙震《后庭花》词中亦有“歌声慢发开檀点”之句，都是描绘以檀注唇的情形，这里也是。注：这里是点的意思。轻注：轻轻点画。些儿个：当时方言，意谓少许，一点点。
⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
皇灵：神灵。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
⑹帘栊：窗帘和窗棂，泛指门窗的帘子。