早雁
紫髯之伴有丹砂。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
"秋风吹别袂，客思在长安。若得临觞醉，何须减瑟弹。
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。"
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
吟高好鸟觑，风静茶烟直。唯思莱子来，衣拖五般色。"
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
早雁拼音解释:
zi ran zhi ban you dan sha .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
.qiu feng chui bie mei .ke si zai chang an .ruo de lin shang zui .he xu jian se dan .
san xing yuan gong wu lou xie .qi ruo xing .zhen huo lian .mo shi xuan zhu li bao dian .
san dai ye ju yun .qi xiong sui jiao chi .shu wu zhui tu tan .qu zhong ruo fen si .
ji nian jie xiao ming ji fu .chi jian su qin fu gui shi ..
ru kui ru long xi ru gong huang .wu bu zhi ci zhi yan xi shi he zhi yan xi ..
jiao jia zhuo you fa .bai he zi geng rong .shi sui wu hu zhong .zha ji liu si qing .
yin gao hao niao qu .feng jing cha yan zhi .wei si lai zi lai .yi tuo wu ban se ..
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
译文及注释
译文
夫说：“新妻虽不错，却比不上你的好。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花(hua)》。英译
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
婴儿哭声撕裂母亲(qin)的肝肺，饥妇人忍不住回头看，但终于洒泪独自走去。
大丈夫一辈子(zi)能有多长时间，怎么能小步走路的失意丧气？
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑(lv)，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以(yi)表白清楚，再(zai)不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答(da)说是要在楚地征(zheng)兵。
等待千年才等到与你相遇，你又(you)为何独自前往？
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
（孟子）说：“可以。”
“元年”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
注释
16.复：又。
②橡实：橡树的果实，荒年可充饥。
90、左右校：即左、右校尉，次于将军的军官，这里指他们所率领的军队。
耶：语气助词，“吗”？
①青衫湿：词牌名，此调体格多样，为双调。
36.或：或许，只怕，可能。
赏析
其一
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色(jing se)描写很自然地转入到优美的传说(shuo)故事中去。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因(yi yin)之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的(fei de)“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字，极妙。这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。至此，诗情便从景色(jing se)描写很自然地转入到优美的传说(shuo)故事中去。
这是一首著名的抒情小诗，抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看，是流露着对故乡的怀念之情，大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实，在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
三、四两句对初春景色大加赞美："最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说：早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西，远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗，在唐诗中，多取明媚的晚春，这首诗却取早春咏叹，认为早春比晚春景色优胜，别出新意。
第二句“四望云天直下低”，回应第一句，描写在广阔无限的沙漠中，四面远望，天地相接，云天低迷，而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”，虽属视官的错觉，却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句，写的也是这样一个错觉和实感；而岑参所写的，是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因(yi yin)之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
那么，此诗中提到的公主是谁呢？
以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公，以时间的推移为线索，场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念：如此一位多才多艺的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白马”彻夜不归，又究竟去了何处呢？这些问题在第二部分的四句中作了解答。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
“不知墙外是谁家”，对笙乐虽以天上曲相比拟，但对其实际来源必然要产生悬想揣问。诗人当是在自己院内听隔壁“邻家”传来的笙乐，所以说“墙外”。这悬揣语气，不仅进一步渲染了笙声的奇妙撩人，还见出听者“寻声暗问”的专注情态，也间接表现出那音乐的吸引力。于是，诗人动了心，由“寻声暗问‘吹’者谁”，进而起身追随那声音，欲窥探个究竟。然而“重门深锁无寻处”，一墙之隔竟无法逾越，不禁令人于咫尺之地产生“天上人间”的怅惘和更强烈的憧憬，由此激发了一个更为绚丽的幻想。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翮北飞的(fei de)“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
创作背景
萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年（唐玄宗天宝六载）春，地点在长安，它是杜甫集中最早的一首七言古诗。
雍裕之( 近现代 )
收录诗词 (9414) 首
简 介
雍裕之 雍裕之雍裕之：唐朝人（约公元八一三年前后在世）字不详，蜀人。生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。有诗名。工乐府，极有情致。贞元后，数举进士不第，飘零四方。裕之着有诗集一卷， 《新唐书艺文志》传于世。
白菊杂书四首
"仙籍人间不久留，片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖，
将奈何兮青春。"
"秋意西山多，列岑萦左次。缮亭历三癸，疏趾邻什寺。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
炼出一炉神圣药，五云归去路分明。
为政移风久，承恩就日行。仲容纶綍贵，南巷有光荣。"
"万虑皆可遗，爱山情不易。自从东溪住，始与人群隔。
"禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，
江城子·西城杨柳弄春柔
气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。
别叶萧萧下，含霜处处流。如何共清景，异县不同游。"
鸾凤栖瑶林，雕鹗集平楚。饮啄本殊好，翱翔终异所。
方恐狱中桃树出，忽闻枯木却生烟。
蓝灰澄古色，泥水合凝滋。引看僧来数，牵吟客散迟。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
有兴寄题红叶上，不妨收拾别为编。"
天符早晚下空碧，昨夜前村行霹雳。"
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
水晶帐开银烛明，风摇珠珮连云清。
"罢修儒业罢修真，养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿，
"出岳与入岳，前题继后题。遍寻僧壁上，多在雁峰西。
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚，多愁还使鬓毛斑。
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
湖云黏雁重，庙树刮风干。坐看孤灯焰，微微向晓残。"
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
蓦山溪·自述
惭非后主题笺客，得见临春阁上花。"
"一双胡子着绯袍，一个须多一鼻高。
爰资股肱力，以静淮海民。魏后欲济师，临流遽旋军。
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
"一身赍万卷，编室寄烟萝。砚滴穿池小，书衣种楮多。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
"诀妙与功精，通宵膝上横。一堂风冷淡，千古意分明。
游春曲二首·其一
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经，始觉行行皆宝所。
伟哉桐江守，雌黄出金口。为文能废兴，谈道弭空有。
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
画舸春眠朝未足，梦为蝴蝶也寻花。
"竟夕凭虚槛，何当兴叹频。往来人自老，今古月常新。
俟君之北，携手同归。（县主请迁葬诗）
既霸业之将坠，宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶，
深谢鲁儒怜潦倒，欲教撑拄绕禅床。"
述国亡诗
逍遥绝无闹，忘机隆佛道。世途岐路心，众生多烦恼。
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
触类风骚远，怀贤肺腑衰。河桥送别者，二子好相知。"
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
破落西窗向残月，露声如雨滴蓬蒿。"
气出唱
不胜惆怅还惆怅，一曲东风月胯歌。
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉，不知愁是怎生愁。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
耸辔排金阙，乘轩上汉槎。浮名何足恋，高举入烟霞。
上天配合兮生死有途，此不当妇兮彼不当夫。
马诗二十三首·其一
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
"逸格格难及，半先相遇稀。落花方满地，一局到斜晖。
"羞解明珰寻汉渚，但凭春梦访天涯。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
堰茗蒸红枣，看花似好时。不知今日后，吾道竟何之。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
"游，愁。赤县远，丹思抽。鹫岭寒风驶，龙河激水流。
秋夜宴临津郑明府宅
夜久孤琴思，风长旅雁哀。非君有秘术，谁照不然灰。"
洛水秋空底，嵩峰晓翠巅。寻常谁并马，桥上戏成篇。"
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
"千万僧中宝，三朝帝宠身。还源未化火，举国葬全真。
明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。
愿持此意永相贻，只虑君情中反覆。"
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
手中欲揽待君说。贞白先生那得知，只向空山自怡悦。"
念奴娇·断虹霁雨
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
遂令仙籍独无名。"
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
前月已骨立，今朝还貌舒。披衣试步履，倚策聊踌躇。
愔愔闻玉磬，寤寐在灵府。"
"见君诗自别，君是继诗人。道出千途外，功争一字新。
"干戈阻上日，南国寄贫居。旧里荒应尽，新年病未除。