首页 古诗词 劝农·其六

劝农·其六

隋代 / 李永祺

"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。
"畴昔参乡赋,中年忝吏途。丹唇曾学史,白首不成儒。
雀乳青苔井,鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸,草屩牧豪豨.
频蒙露版诏,时降软轮车。山静泉逾响,松高枝转疏。
官舍梅初紫,宫门柳欲黄。愿将迟日意,同与圣恩长。"
清吟可愈疾,携手暂同欢。坠叶和金磬,饥乌鸣露盘。
县郭舟人饮,津亭渔者歌。茅山有仙洞,羡尔再经过。"
忽见刍灵苦,徒闻竹使荣。空留左氏传,谁继卜商名。
火识梅根冶,烟迷杨叶洲。离家复水宿,相伴赖沙鸥。"
象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
能使行人驻马看。自矜陌上繁华盛,不念闺中花鸟阑。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
"白首此为渔,青山对结庐。问人寻野笋,留客馈家蔬。


劝农·其六拼音解释:

.ke lu zhan tai hua .san feng gao ji tian .xia yun gen bai li .he da yao xiang lian .
.chou xi can xiang fu .zhong nian tian li tu .dan chun zeng xue shi .bai shou bu cheng ru .
que ru qing tai jing .ji ming bai ban fei .chai che jia lei zi .cao jue mu hao xi .
pin meng lu ban zhao .shi jiang ruan lun che .shan jing quan yu xiang .song gao zhi zhuan shu .
guan she mei chu zi .gong men liu yu huang .yuan jiang chi ri yi .tong yu sheng en chang ..
qing yin ke yu ji .xie shou zan tong huan .zhui ye he jin qing .ji wu ming lu pan .
xian guo zhou ren yin .jin ting yu zhe ge .mao shan you xian dong .xian er zai jing guo ..
hu jian chu ling ku .tu wen zhu shi rong .kong liu zuo shi chuan .shui ji bo shang ming .
huo shi mei gen ye .yan mi yang ye zhou .li jia fu shui su .xiang ban lai sha ou ..
xiang xi wei yan chan .shi shu zhi dao gai .yao zun cheng di ze .yu shan zi tian lai .
neng shi xing ren zhu ma kan .zi jin mo shang fan hua sheng .bu nian gui zhong hua niao lan .
chuan bing sheng ji xue .ye huo chu ku sang .du wang lu nan jin .qiong yin ren yi shang .
.bai shou ci wei yu .qing shan dui jie lu .wen ren xun ye sun .liu ke kui jia shu .

译文及注释

译文
在(zai)这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘(lian)幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是(shi)不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起(qi)悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
容貌模样俊美娴雅,看她细嫩的红润面庞。
哎,我听说马周客居新丰之时,天荒地老无人赏识。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑(zhu)潼关是为了防御叛军吗?
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
我们又在长安城外设酒饯别,同心知己如今又要与我分开。
这两句诗我琢磨三年才写出,一读起来禁不住两行热泪流出来。
兴致一来书法自然天成,醉酒之后语言尤其豪放癫狂。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀,到夜间,它耀眼的光(guang)芒,穿透窗户,直冲云霄。
  时光悄逝,栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯,伴着疏月凄风。离愁别恨,又能与谁诉说?且把一腔愁绪,消磨在绿酒之中。只盼佳期到,那时一定要他细看,衣袖(xiu)上点点泪痕。

注释
层城:古代神话谓昆仑山有层城九重。后也用以比喻高大的城阙。
“尘满面”两句,形容年老憔悴。
25.唳(lì):鸟鸣。
71、诡故:违背自己本性。不情:不符合真情。
⑷畦(qí):田园里分成的小区。

赏析

  “日暮水漂花出城”。这是一个似乎很平常的细节:日暮时的《吴宫》李商隐 古诗,悄无(qiao wu)人迹,只有御沟流水,在朦胧中缓缓流淌,漂送着瓣瓣残花流出宫城。这样一个细节,如果孤立起来看,可能没有多少实际意义;但把它放在“吴王宴罢满宫醉”这样一个背景上来描写,便显得很富含蕴而耐人咀嚼了。对于一座华美的宫城,人们通常情况下总是首先注意到它的巍峨雄伟的建筑、金碧辉煌的色彩;即使在日暮时分,首先注意到的也是灯火辉煌、丝管竞逐的景象。只有当《吴宫》李商隐 古诗中一片死寂,暮色又笼罩着整个黑沉沉的宫城时,才会注意到脚下悄然流淌的御沟和漂在水面上的落花。如果说,一、二两句写《吴宫》李商隐 古诗黄昏的死寂还显得比较一般,着重于外在的描写,那么这一句就是传神之笔,写出了《吴宫》李商隐 古诗日暮静寂的神韵和意境。而这种意境,又进一步反衬了“满宫醉”前的喧闹和疯狂。顺着这层意蕴再往深处体味,还会隐隐约约地感到,这“日暮水漂花出城”的景象中(xiang zhong)还包含着某种比兴象征的意味。在醉生梦死的疯狂享乐之后出现的日暮黄昏的沉寂,使人仿佛感到覆亡的不祥暗影已经悄然无声地笼罩了整个《吴宫》李商隐 古诗,而流水漂送残花的情景则更使人感到《吴宫》李商隐 古诗繁华的行将消逝,感受到一种“流水落花春去也”的悲怆。姚培谦说:“花开花落,便是兴亡景象。”(《李义山诗笺注》)他是领悟到了作者寄寓在艺术形象中的微意。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  而纤夫们却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值,父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋,本不值得留恋,可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡,他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄,不见县门身即乐!”(《田家行》)没有了水上徭役,还会有陆上的徭役和租赋,田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下,纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中:“我愿此水作平田,长使水夫不怨天。”水变平田当然不现实,即使变了平田,他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
  这两首诗写宴席场面,罗列边地物产以渲染边地情调;同时,把酒席场景的描绘与座上客人的感情交织起来,使诗歌情景交融。第二首诗最后两句直写乡思,显得十分深沉。这两首诗格调慷慨悲凉,从中可以看到戍边将士日常生活的一个侧面。
  作为一首题赞诗,诗人深情赞美了一位虔诚的和尚,也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗,诗人以清词丽句,素描淡抹,写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋,远峰近壑,晚霞披洒,空翠迷蒙,自然幽雅,风光闲适,别有一种生意,引人入胜,诗作至今仍为精品。
  在这首诗歌中,郑板桥由大雪之后的寒冷,写到自己内心深处的凄凉,看似写景状物,实则见景生情,将景和物交融一起,对历经苦难的身世发出深深的感叹。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回(yi hui)。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  “既悟到上天,百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘;也可以看出:此时此刻,他对从天上求得答案满怀着希望。
  如果说第一首是议论与形象互用,那么第二首的议论则完全融于形象,或者说议论见之于形象了。“巧笑倩兮,美目盼兮”,是《诗经》中形容美女妩媚表情。“巧笑”与“万机”,一女与天下,轻重关系本来一目了然。说“巧笑”堪敌“万机”,是运用反语来讽刺高纬的昏昧。“知”实为哪知,意味尤见辛辣。如说“一笑相倾国便亡”是热骂,此句便是冷嘲,不议论的议论。高纬与淑妃寻欢作乐的方式之一是畋猎,在高纬眼中,换着出猎武装的淑妃风姿尤为迷人,所以说“倾城最在著戎衣”。这句仍是反语,有潜台词在。古来许多巾帼英雄,其飒爽英姿,确乎给人很美的感觉。但淑妃身著戎衣的举动,不是为天下,而是轻天下。高纬迷恋的不是英武之姿而是忸怩之态。他们逢场作戏,穿著戎衣而把强大的敌国忘记在九霄云外。据《北齐书》载,高纬听信淑妃之言,在自身即将成为敌军猎获物的情况下,仍不忘追欢逐乐,还要再猎一围。三、四句就这样以模拟口气,将帝、妃死不觉悟的昏庸性格刻画得入木三分。尽管不著议论,但通过具体形象的描绘及反语的运用,即将议论融入(rong ru)形象之中。批判意味仍十分强烈。
  身为政治家的寇准竟也能够写出如此清新别致的诗作,而且毫不做作,感情自然地流露。想来该是政治生涯的疲倦吧!
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋(chen mai)到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出(ti chu)问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  唐高宗仪凤三年(678),骆宾王以侍御史职多次上疏讽谏,触忤武后(wu hou),不久便被诬下狱。仪凤四年(679)六月,改元调露(即调(ji diao)露元年),秋天,骆宾王遇赦出狱。是年冬,他即奔赴幽燕一带,侧身于军幕之中,决心报效国家。《易水送别》一诗,大约写于这一时期。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

李永祺( 隋代 )

收录诗词 (4963)
简 介

李永祺 李永祺,字鹤君,嘉善人。康熙丙子举人。有《河干诗钞》。

学弈 / 包熙

沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
去诈人无谄,除邪吏息奸。欲知清与洁,明月照澄湾。"
"夜梦还京北,乡心恨捣衣。朝逢入秦使,走马唤君归。
崎岖缘碧涧,苍翠践苔藓。高树夹潺湲,崩石横阴巘.
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
楚山有高士,梁国有遗老。筑室既相邻,向田复同道。
影虽沉涧底,形在天际游。风动必飞去,不应长此留。"
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。


清江引·春思 / 冯拯

邹生乃后来,英俊亦罕伦。为文颇瑰丽,禀度自贞醇。
"秋山日摇落,秋水急波澜。独见鱼龙气,长令烟雨寒。
礼贤方化俗,闻风自款关。况子逸群士,栖息蓬蒿间。"
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
高堂倚门望伯鱼,鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍,
识不识兮往来。眼中不见兮吾儿,骖紫骝兮从青骊。


王孙游 / 薛泳

归心结远梦,落日悬春愁。空思羊叔子,堕泪岘山头。"
阳春美时泽,旭霁望山晖。幽禽响未转,东原绿犹微。
且愿充文字,登君尺素书。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。
莺啼何处梦,猿啸若为声。风月新年好,悠悠远客情。"
不如侬家任挑达,草屩捞虾富春渚。"
"停午闻山钟,起行散愁疾。寻林采芝去,转谷松翠密。


行香子·秋与 / 孙放

清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"
"吉日初成晦,方塘遍是春。落花迎二月,芳树历三旬。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
如何嘉会日,当子忧勤夕。西郊郁已茂,春岚重如积。
群动汩吾真,讹言伤我情。安得如子晋,与之游太清。
"汝山方联延,伊水才明灭。遥见入楚云,又此空馆月。
"瘴气晓氛氲,南山复水云。鲲飞今始见,鸟坠旧来闻。
埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,


题画帐二首。山水 / 吴履

一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
贾生非不遇,汲黯自堪疏。学易思求我,言诗或起予。
"古藤池水盘树根,左攫右拏龙虎蹲。横空直上相陵突,
当轩弥滉漾,孤月正裴回。谷口猿声发,风传入户来。
马上一声堪白首。"
"峥嵘丞相府,清切凤凰池。羡尔瑶台鹤,高栖琼树枝。
"少年学骑射,勇冠并州儿。直爱出身早,边功沙漠垂。
开襟成欢趣,对酒不能罢。烟暝栖鸟迷,余将归白社。"


卜算子·独自上层楼 / 黎庶昌

"征途逢浐水,忽似到秦川。借问朝天处,犹看落日边。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"东洛何萧条,相思邈遐路。策驾复谁游,入门无与晤。
"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
"昔时闻远路,谓是等闲行。及到求人地,始知为客情。
大笑同一醉,取乐平生年。"
抑予是何者,身在方士格。才术信纵横,世途自轻掷。
浮云在虚空,随风复卷舒。我心方处顺,动作何忧虞。


五代史宦官传序 / 吕大有

"塞外萧条望,征人此路赊。边声乱朔马,秋色引胡笳。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"
双楼夹一殿,玉女侍玄元。扶橑尽蟠木,步檐多画繙。
论旧忽馀悲,目存且相喜。田园转芜没,但有寒泉水。
业峻灵祇保,功成道路嗟。宁如凿空使,远致石榴花。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
穷巷无人鸟雀闲,空庭新雨莓苔绿。北中分与故交疏,


送姚姬传南归序 / 蹇谔

水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
"形迹虽拘检,世事澹无心。郡中多山水,日夕听幽禽。
朝耕上平田,暮耕上平田。借问问津者,宁知沮溺贤。
海隅雨雪霁,春序风景融。时物方如故,怀贤思无穷。"
"张公性嗜酒,豁达无所营。皓首穷草隶,时称太湖精。
兔起马足间,苍鹰下平畴。喧唿相驰逐,取乐销人忧。
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
且设庭中燎,宁窥泉下鳞。


蝶恋花·莫斗婵娟弓样月 / 释守珣

一朝语笑隔,万里欢情分。沉吟彩霞没,梦寐群芳歇。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
"高士不羁世,颇将荣辱齐。适委华冕去,欲还幽林栖。
晚对青山别,遥寻芳草行。还期应不远,寒露湿芜城。"
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
"声华满京洛,藻翰发阳春。未遂鹓鸿举,尚为江海宾。
国门税征驾,旅食谋归旋。皦日媚春水,绿苹香客船。


感遇十二首·其一 / 蒋雍

杜陵家在有何人。苍苔白露生三径,古木寒蝉满四邻。
兰蕙虽可怀,芳香与时息。岂如凌霜叶,岁暮蔼颜色。
香随青霭散,钟过白云来。野雪空斋掩,山风古殿开。
"三月春将尽,空房妾独居。蛾眉愁自结,鬓发没情梳。
裴回念私觌,怅望临清汜。点翰欲何言,相思从此始。"
仙台适西步,蛮徼忽南浮。宇内皆安乐,天涯独远投。
玉斗巡初匝,银河落渐微。开正献岁酒,千里间庭闱。"
采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。