西谒巴中侯，艰险如跬步。主人不世才，先帝常特顾。
莫论行子愁，且得主人贤。亭上酒初熟，厨中鱼每鲜。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
似君须向古人求。"
"尝读唐实录，国家草昧初。刘裴建首义，龙见尚踌躇。
少年当效用，远道岂辞艰。迟子扬名后，方期彩服还。"
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
经营上元始，断手宝应年。敢谋土木丽，自觉面势坚。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
随云拜东皇，挂席上南斗。有使即寄书，无使长回首。"
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
xi ye ba zhong hou .jian xian ru kui bu .zhu ren bu shi cai .xian di chang te gu .
mo lun xing zi chou .qie de zhu ren xian .ting shang jiu chu shu .chu zhong yu mei xian .
lu shi yang chang xian .yun heng zhi wei gao .wu yuan kong bi lei .ba shui san feng tao .
si jun xu xiang gu ren qiu ..
.chang du tang shi lu .guo jia cao mei chu .liu pei jian shou yi .long jian shang chou chu .
shao nian dang xiao yong .yuan dao qi ci jian .chi zi yang ming hou .fang qi cai fu huan ..
hong yan chuang wei bie .bai fa shi xiang feng .wei yu xi shi lei .wu fu jiu shi rong .
wu yu yin zhang se .xin xiang fen shu yan .zi luan wu jin yuan .huang que ren pian xuan .
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
jing ying shang yuan shi .duan shou bao ying nian .gan mou tu mu li .zi jue mian shi jian .
an neng xian peng ju .qie yu ge niu xia .nai zhi gu shi ren .yi you ru wo zhe ..
sui yun bai dong huang .gua xi shang nan dou .you shi ji ji shu .wu shi chang hui shou ..
ming bian fei kong liu xing chi .ju ran hua zhong jian zhen tai .ruo wu chu e bu gu si .
译文
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不(bu)(bu)世的功勋。为(wei)了君(jun)王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情(qing)意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
爪（zhǎo） 牙
阴阳相隔已一年，为何你从未在我梦里来过?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
晚霞渐渐消散，隐去了最后的绚烂；水中的新月，如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望：那一带清清的天河，在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了，凉意笼罩着京都。
进献先祖先妣尝，
肌肤细腻如脂如玉，留下动人一瞥意味深长。
注释
⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。
臆度（yì duó）：主观猜测；臆：主观的；度：猜测，估计
（11）黑山：汉末农民起义军，这里借指李自成。
④底：通“抵”，到。
所：用来......的。
15、设帐：讲学，教书。
上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
"郑公经纶日，隋氏风尘昏。济代取高位，逢时敢直言。
白头授简焉能赋，愧似相如为大夫。"
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。"
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
龙吟四泽欲兴雨，凤引九雏警宿乌。（七星管歌《通典》）
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
暂阻蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身。
"何地避春愁，终年忆旧游。一家千里外，百舌五更头。
安能羡鹏举，且欲歌牛下。乃知古时人，亦有如我者。"
"汝迎妻子达荆州，消息真传解我忧。鸿雁影来连峡内，
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
到处花为雨，行时杖出泉。今宵松月下，开阁想安禅。"
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
"桃花岭上觉天低，人上青山马隔溪。
细雨何孤白帝城。身过花间沾湿好，醉于马上往来轻。
孤石隐如马，高萝垂饮猿。归心异波浪，何事即飞翻。
北风凋白草，胡马日骎骎。夜后戍楼月，秋来边将心。
李陵苏武是吾师，孟子论文更不疑。
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
玉珂光赫奕，朱绂气蝉联。兴逸潘仁赋，名高谢脁篇。
贾生去洛阳，焜耀琳琅姿。芳名动北步，逸韵凌南皮。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
"歌哭俱在晓，行迈有期程。孤舟似昨日，闻见同一声。
"万点瑶台雪，飞来锦帐前。琼枝应比净，鹤发敢争先。
居常耻前王，不思天子游。意欲出明堂，便登浮海舟。
落雁惊金弹，抛杯泻玉缸。谁知褐衣客，憔悴在书窗。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
悲君已是十年流。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。
北阙心超矣，南山寿固然。无由同拜庆，窃抃贺陶甄。"
"凤凰衔诏与何人，喜政多才宠寇恂。台上鸳鸾争送远，
自念天机一何浅。"
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
"今日陶家野兴偏，东篱黄菊映秋田。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
寒花催酒熟，山犬喜人归。遥羡书窗下，千峰出翠微。"
怀贤想邹枚，登高思荆棘。世情恶疵贱，之子怜孤直。
立走水牛惊汉官。江村小儿好夸骋，脚踏牛头上牛领。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
山斋喜与白云过。犹嫌巢鹤窥人远，不厌丛花对客多。
引烛踏仙泥，时时乱乳燕。不知何道士，手把灵书卷。
此地何时有，长江自古流。频随公府步，南客寄徐州。"
露下草初白，天长云屡滋。我心不可问，君去定何之。
李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。
旧丘岂税驾，大厦倾宜扶。君臣各有分，管葛本时须。
"省郎忧病士，书信有柴胡。饮子频通汗，怀君想报珠。
"漫惜故城东，良田野草生。说向县大夫，大夫劝我耕。
云壑布衣骀背死，劳生重马翠眉须。"
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
"楚山经月火，大旱则斯举。旧俗烧蛟龙，惊惶致雷雨。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
"正解柴桑缆，仍看蜀道行。樯乌相背发，塞雁一行鸣。
早年见标格，秀气冲星斗。事业富清机，官曹正独守。
"江阔浮高栋，云长出断山。尘沙连越巂，风雨暗荆蛮。
"始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
石门有馀好，霞残月欲映。上诣远公庐，孤峰悬一径。
"朱樱此日垂朱实，郭外谁家负郭田。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水，塔院空闻松柏风。
"邓公马癖人共知，初得花骢大宛种。夙昔传闻思一见，
"日中望双阙，轩盖扬飞尘。鸣珮初罢朝，自言皆近臣。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"闻道收宗庙，鸣銮自陕归。倾都看黄屋，正殿引朱衣。
"受命别家乡，思归每断肠。季江留被在，子敬与琴亡。
化伫还珠美，心将片玉贞。寇恂朝望重，计日谒承明。"
逶迤罗水族，琐细不足名。客云充君褥，承君终宴荣。
"鹍鸡鸣早霜，秋水寒旅涉。渔人昔邻舍，相见具舟楫。
眺听情何限，冲融惠勿休。只应齐语默，宁肯问沉浮。
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
六合之英华。凡二章，章六句）
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。