首页 古诗词 送魏郡李太守赴任

送魏郡李太守赴任

隋代 / 刘芳节

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
桃源花□□,李树起堂堂。只看寅卯岁,深水没黄杨。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"慈恩塔下曲江边,别后多应梦到仙。时去与谁论此事,
"松品落落,雪格索索。眼有三角,头峭五岳。若不居岳,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
功能济命长无老,只在人心不是难。
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,


送魏郡李太守赴任拼音解释:

dan neng zhi de shui zhong hua .shui huo fan cheng jin dan zao .dan jiu ren jian bu jiu ju .
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .
dao ji xu wu he .shu chuan wang fu kong .ke lian chan yue zi .xiang huo guo men dong ..
.ke pei xuan xuan man lu qi .luan quan sheng li kou chan fei .dui hua yu he xi yi jing .
ying shui jin guan dong .dang feng yu pei yao .wei chou geng lou cu .li bie zai ming chao ..
wu ming gong nei chuan zhen gao .chuan zhen gao .hua you qing .zhi shi zhen qian lian gong jing .
bi tan shen chu yi zhen ren .mao si tao hua ti si yin .bin fa wei ban yuan you shu .
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
cong rong yi jue qing liang meng .gui dao long tan sao shi ping ..
.mu luo yu xiao xiao .tong jiang gu an tou .ni gui xian zhang qu .gang bei xie gong liu .
tao yuan hua ...li shu qi tang tang .zhi kan yin mao sui .shen shui mei huang yang ..
chun gui hua liu fa .shi gu ling gu bian .rao rao mo shang xin .you you meng zhong jian .
zui ai di yan shu zhi duan .bai hua bu yong wu xian lai .zi you feng chui shou zhong man .
.ci en ta xia qu jiang bian .bie hou duo ying meng dao xian .shi qu yu shui lun ci shi .
.song pin luo luo .xue ge suo suo .yan you san jiao .tou qiao wu yue .ruo bu ju yue .
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
gong neng ji ming chang wu lao .zhi zai ren xin bu shi nan .
.bai lian xiang san zhao hen gan .lv xiao yin nong xian di han .nian lao ji ju si yin qie .

译文及注释

译文
贤君你(ni)马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
一时(shi)间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
  巍峨四岳是(shi)大山,高高耸峙入云天。神(shen)明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什(shi)么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按(an)照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢(ne)?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却(que)昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
深知你祢衡却没能推荐,惭愧我空作一名献纳之臣。
同样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
占尽了从小溪吹来的轻风,留住了小溪中的明月,使那红得似血的山桃花也羞惭得减损了自己的容颜。即使仍然花影稀疏清香淡淡,终究另有一种非其他媚俗之花可与之相比的情致。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
年纪渐长便生故土之思,很羡慕您能够先我而行。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚,往事如梦回想昔日为我弄织机。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
远游的故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
  您一向小心地奉养双亲,使日子过得很安宁,只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您,同时,调和饮食的工具,也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
你问我我山中有什么。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。

注释
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
119.水虫:指水中的鱼虾之类。鸿:洪大。沸:指波涛翻滚。
[28]辎(zī资)重:军用物资的总称。
[19]几时:不时,不一定什么时候,也即随时。[20]为:语助词,表示疑问、反诘。
⒇卒:终,指养老送终。
8 顾藉:顾念,顾惜。

赏析

  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势。此外,本文在语言方(yan fang)面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  在这首诗中,诗人以自己夏日的舒适安逸作为切入点,用富有典型意义的形象委婉地揭示了两个阶级的尖锐对立,可谓立意高深。其结句信手拈来,却言外见意,蕴含着对世态炎凉的无限感愤,凝结着诗人关心民瘼的真情(qing)。曲终奏雅,韵味无穷。
  这是一首《伤春》陈与义 古诗诗,实质上却在感伤时势,表现出作者爱国主义的思想感情。全篇雄浑沉郁,忧愤深广,跌宕起伏,深得杜诗同类题材的神韵。
  此诗是李白的醉歌,诗中以醉汉的心理和眼光看周围世界,实际上是以带有诗意的眼光来看待一切,思索一切。诗一开始用了晋朝山简的典故。山简镇守襄阳时,喜欢去习家花园喝酒,常常大醉骑马而回。当时的歌谣说他:“日暮倒载归,酩酊无所知。复能骑骏马,倒着白接篱。”接篱,一种白色帽子。李白在这里是说自己像当年的山简一样,日暮归来,烂醉如泥,被儿童拦住拍手唱歌,引起满街的喧笑。
  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。
  这是一篇直诉(zhi su)胸臆,径陈感受,风格质朴的显示注意作品,“隐忧”为诗眼、主线,逐层深入地抒写爱国忧己之情,倾诉个人受群小倾陷,而主上不明,无法施展抱负的忧愤。首章便提出“忧”字,接着写不得“兄弟(xiong di)”的同情,深忧在胸,屋脊排遣;然后再写自己坚持节操,不随人转移;后边又写群小倾陷,而主上不明,只得捶胸自伤;最后抒发无法摆脱困境之愤懑,向最高统治者发出呼喊,从而将爱国感情表达得十分强烈。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静,先点明别墅坐落在深山幽僻之处,再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落,开篇即点明主旨。以下,就从各个角度写景抒情,具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
  从“吏呼一何怒”至“犹得备晨炊”这十六句,可看作第二段。“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”两句,极其概括、极其形象地写出了“吏”与“妇”的尖锐矛盾。一“呼”、一“啼”,一“怒”、一“苦”,形成了强烈的对照;两个状语“一何”,加重了感情色彩,有力地渲染出县吏如狼似虎,叫嚣隳突的横蛮气势,并为老妇以下的诉说制造出悲愤的气氛。矛盾的两方面,具有主与从、因与果的关系。“妇啼一何苦”,是“吏呼一何怒”逼出来的。下面,诗人不再写“吏呼”,全力写“妇啼”,而“吏呼”自见。“听妇前致词”承上启下。那“听”是诗人在“听”,那“致词”是老妇“苦啼”着回答县吏的“怒呼”。写“致词”内容的十三句诗,多次换韵,表现出多次转折,暗示了县吏的多次“怒呼”、逼问。这十三句诗,不是“老妇”一口气说下去的,而县吏也决不是在那里洗耳恭听。实际上,“吏呼一何怒,妇啼一何苦!”不仅发生在事件的开头,而且持续到事件的结尾。从“三男邺城戍”到“死者长已矣”,是第一次转折。读者可以想见,这是针对县吏的第一次逼问诉苦的。在这以前,诗人已用“有吏夜捉人”一句写出了县吏的猛虎攫人之势。等到“老妇出门看”,便扑了进来,贼眼(zei yan)四处搜索,却找不到一个男人,扑了个空。于是怒吼道:
  写到第三联,已把坚如磐石的友情推至顶峰,诗的境界也达到了高峰。第四联则荡开一笔,别开生面:“一夕瘴烟风卷尽,月明初上浪西楼。”月光如洗,天下昭然,友人无辜遭贬的冤屈,自将大白于天下。这里针对韩愈“好收吾骨瘴江边”一语,一反其意,以美好的憧憬结束全诗。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  第三段,概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机,关山度若飞”,概括上文“旦辞……”八句的内容,夸张地描写了木兰身跨战马,万里迢迢,奔往战场,飞越一道道关口,一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死,壮士十年归”,概述战争旷日持久,战斗激烈悲壮。将士们十年征战,历经一次次残酷的战斗,有的战死,有的归来。而英勇善战的木兰,则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  诗的后两句特别耐人玩味。“终是圣明天子事”,有人说这是表彰玄宗在危亡之际识大体,有决断,堪称“圣明”,但从末句“景阳宫井又何人”来看,并非如此。“景阳宫井”用的是陈后主的故事。当隋兵打进金陵,陈后主和他的宠妃张丽华藏在景阳宫井内,一同作了隋兵的俘虏。同是帝妃情事,又同当干戈逼迫之际,可比性极强,取拟精当。玄宗没有落到陈后主这步田地,是值得庆幸的,但要说“圣明”,也仅仅是比陈后主“圣明”一些而已。“圣明天子”扬得很高,却以昏味的陈后主来作陪衬,就颇有几分讽意。只不过话说得微婉,耐人玩味罢了。

创作背景

  根据岑仲勉《唐人行第录》所载,此诗是对王之涣《凉州词》的酬和之作。

  

刘芳节( 隋代 )

收录诗词 (3526)
简 介

刘芳节 字玄度,一字圣达,宜都人,生于嘉靖四十五年丙寅(1566)。万历丁酉,乡试第二名,之后会试屡败屡试。因无子,万历四十三年乙卯(1615)八月赴沙市买妾,于当地突发病亡,卒年五十岁。着有《云在堂集》。

浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 公西午

网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
华月冰壶依旧在,青莲居士几时来。"


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 功墨缘

李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
世故东西客,山空断续猿。此心谁复见,寂寞偶芳荪。"
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.


独望 / 邢赤奋若

黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。
多少故人头尽白,不知今日又何之。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。


摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘 / 公西旭昇

因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。


沁园春·宿霭迷空 / 宇文嘉德

世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
龟自卜,镜自照。吉可募,光不曜。
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"


琴调相思引·送范殿监赴黄岗 / 太史森

"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
鸾鸣凤语翘梧桐。夜深天碧松风多,孤窗寒梦惊流波。
此际多应到表兄。 ——严震
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。


鞠歌行 / 仲孙淼

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
"秣陵长忆共吟游,儒释风骚道上流。莲幕少年轻谢脁,
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"


人间词话七则 / 欧阳玉琅

药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影,高手携来绿玉光。
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 蓬代巧

二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"张辞张辞自不会,天下经书在腹内。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。


清平乐·秋词 / 羽芷容

"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
饮馀回首话归路,遥指白云天际头。"
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
劳生有愿应回首,忍着无心与物违。"
灭烛每嫌秋夜短。"
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻,
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。