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凤栖梧·甲辰七夕

明代 / 徐元

容色由来荷恩顾,意气平生事侠游。共道用兵如断蔗,
一跌不自保,万全焉可寻。行行念归路,眇眇惜光阴。
"少年飞翠盖,上路动金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。
"青楼含日光,绿池起风色。赠子同心花,殷勤此何极。
石壁千重树万重,白云斜掩碧芙蓉。
老臣帷幄算,元宰庙堂机。饯饮回仙跸,临戎解御衣。
烟晦泉门闭,日尽夜台空。谁堪孤陇外,独听白杨风。"
因风飘玉户,向日映金堤。驿使何时度,还将赠陇西。"
"昔闻陈仲子,守义辞三公。身赁妻织屦,乐亦在其中。
"怀哉四壁时,未有五都价。百金谁见许,斗酒难为贳。
"重关钟漏通,夕敞凤凰宫。双阙祥烟里,千门明月中。
赐釜同荣拜,摐金宴宰司。菊花吹御酒,兰叶捧天词。
灵庙观遗像,仙歌入至真。皇心齐万物,何处不同尘。"
"沁园东郭外,鸾驾一游盘。水榭宜时陟,山楼向晚看。


凤栖梧·甲辰七夕拼音解释:

rong se you lai he en gu .yi qi ping sheng shi xia you .gong dao yong bing ru duan zhe .
yi die bu zi bao .wan quan yan ke xun .xing xing nian gui lu .miao miao xi guang yin .
.shao nian fei cui gai .shang lu dong jin biao .shi zhuo wen jun jiu .xin chui nong yu xiao .
.qing lou han ri guang .lv chi qi feng se .zeng zi tong xin hua .yin qin ci he ji .
shi bi qian zhong shu wan zhong .bai yun xie yan bi fu rong .
lao chen wei wo suan .yuan zai miao tang ji .jian yin hui xian bi .lin rong jie yu yi .
yan hui quan men bi .ri jin ye tai kong .shui kan gu long wai .du ting bai yang feng ..
yin feng piao yu hu .xiang ri ying jin di .yi shi he shi du .huan jiang zeng long xi ..
.xi wen chen zhong zi .shou yi ci san gong .shen lin qi zhi ju .le yi zai qi zhong .
.huai zai si bi shi .wei you wu du jia .bai jin shui jian xu .dou jiu nan wei shi .
.zhong guan zhong lou tong .xi chang feng huang gong .shuang que xiang yan li .qian men ming yue zhong .
ci fu tong rong bai .chuang jin yan zai si .ju hua chui yu jiu .lan ye peng tian ci .
ling miao guan yi xiang .xian ge ru zhi zhen .huang xin qi wan wu .he chu bu tong chen ..
.qin yuan dong guo wai .luan jia yi you pan .shui xie yi shi zhi .shan lou xiang wan kan .

译文及注释

译文
国家代代都有很多有才情的(de)人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世(shi))。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
朦胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面(mian)上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
百年来的明日能有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
  家乡多次遭遇灾祸,不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇,也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的,不要说您老人家不愿轻(qing)易抛弃它,就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧!
明天又一个明天,明天何等的多。
  唉哟哟!我想像(xiang)北风摇撼着沙漠,胡兵乘机来袭。主将骄傲轻敌,敌兵已到营门才仓卒接战。原野上竖起各种战旗,河谷地奔驰着全副武装的士兵。严峻的军法使人心惊胆战,当官的威权重大,士兵的性命微贱。锋利的箭镞穿透骨头,飞扬的沙粒直扑人面。敌我两军激烈搏斗,山川也被震得头昏眼花。声势之大,足以使江河分裂,雷电奔掣。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
在它初升时山中泉(quan)(quan)眼透白,当它升高时海水透出明光。
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。

注释
(15)巢与由:巢父、许由都是尧时的隐士。
⑧泣:泪水。
⑾真人,指统一天下的所谓真命天子。《史记·秦始皇本纪》:“始皇曰:吾慕真人,自谓‘真人’,不称朕。”汉张衡《南都赋》:“方今天地之雎剌,帝乱其政,豺虎肆虐,真人革命之秋也。”《梁书·韦叡传》:“天下真人,殆兴於吾州矣。”《秦并六国平话》卷上:“未有真人来统一,奈何七国又争雄。”赤龙子,赤色的龙,此指汉高祖刘邦。古代谶纬家附会为以火德王者(如炎帝神农氏、帝尧、汉刘邦)的祥瑞。《淮南子·修务训》“尧眉八彩”汉高诱注:“尧母庆都,盖天帝之女,寄伊长孺家,年二十无夫,出观于河。有赤龙负图而至……赤龙与庆都合而生 尧 。”宋罗泌《路史·前纪六·柏皇氏》:“神农、唐尧,俱感赤龙……刘季断蛇而还感赤龙。”
⒌但:只。
耳弦匏(páo):耳听音乐。
⑴多丽:词牌名,一名“鸭头绿”,一名“陇头泉”,139字。此词是《漱玉词》中最长的一首。

赏析

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。
  送行留别这类诗,一般多是以情结出主旨,或惜别,或劝勉,或叮咛、或祝愿。试看《何逊集》中此类篇什亦多如是。如《赠江长史别》:“安得生羽毛,从君入宛许?”《送韦司马别》:“弃置勿复陈,重陈长叹息。”《别沈助教》:“愿君深自爱,共念悲无益。”《临行与故游夜别》:“相悲各罢酒,何日同促膝?”《送褚都曹》:“本愿同栖息,今成相背飞。”这是何逊为朋友送行。至于他留赠为他送行的朋友,则如《赠韦记室黯别》:“无因生羽翰,千里暂排空。”《《相送》何逊 古诗联句》三首结尾云:“一朝事千里,流涕向三春。”“愿子俱停驾,看我独解维。”“以我辞乡泪,沾君送别衣。”无不以抒情结出主旨。唯这首以景作结,不仅以写江上实景见工,并且景中寓情,物我融一。比兴之意优游不竭,耐人(nai ren)寻味。堪称别具一格。陈祚明评何诗“经营匠心,惟取神会。”(《采菽堂古诗选》卷26)沈德潜亦称其“情词宛转,浅语俱深。”(《古诗源》卷13)殆指此类。
  “谁知竹西路,歌吹是扬州。”运用了衬托的手法,以乐衬哀,用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂,更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境。
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  诗人把精拣出的点兵建旗、伐玁狁、征西戎、凯旋归来献俘虏等主要情节巧妙组合,一统纷杂头绪,构筑成篇,并选取不同角度叙述,以主带次。既有条不紊地展现事件发展全过程,又避免了罗列事件之弊。这种结构使诗章布局严整,凸显主题的同时使诗歌曲折动人。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。
  全诗围绕着题目的“寻”字,逐渐展开。“一路经行处,莓苔见履痕”,开始二句就突出一个“寻”字来,顺着莓苔履痕(一作“屐痕”),一路寻来。语言浅淡质朴,似乎无须赘言:那人迹罕至的清幽山径,正是常道士出入往来之地,这里没有人间喧嚣,满路莓苔。履痕屐齿给来访者带来希望和猜想:幽人不远,晤面在即;否则就是其人出晤,相会须费些周折。
  这首诗写得很美。在城东门外的白榆树下,在宛丘的柞树林边。在某一美妙的好时光,小伙姑娘便去那里幽会谈情,姑娘舞姿翩翩,小伙情歌宛转。幸福的爱情之花含苞而放。在小伙眼睛里,姑娘美如荆葵花;在姑娘心目中,小伙是她的希望和理想,要送他一束花椒以表白感情。
  这首咏物诗,是作者以煤炭自喻,托物明志,表现其为国为民的抱负。于写物中结合着咏怀。
  镜头再次推远,读者的眼界又开廓起来:“西峰峥嵘喷流泉,横石蹙水波潺湲,东崖合沓蔽轻雾,深林杂树空芊绵。”这是对山水图景具体的描述,展示出画面的一些主要的细部,从“西峰”到“东崖”,景致多姿善变。西边,是参天奇峰夹杂着飞瀑流泉,山下石块隆起,绿水萦回,泛着涟漪,景色清峻;东边则山崖重叠,云树苍茫,气势磅礴,由于崖嶂遮蔽天日,显得比较幽深。“此中冥昧失昼夜,隐几寂听无鸣蝉。”一蝉不鸣,更显出空山的寂寥。但诗人感到,“无鸣蝉”并不因为这只是一幅画的原因;“隐几(凭着几案)寂听”,多么出神地写出山水如真,引人遐想的情状。这一神来之笔,写无声疑有声,与前“孤舟不动”二句异曲同工。以上是第(shi di)二段,对画面作具体描述。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了(xian liao)作者复杂的情感。
  联系全篇来看,所谓“行乐”,绊此身的浮荣指的就是“左拾遗”那个从八品上的谏官。因为疏救房琯,触怒了肃宗,从此,为肃宗疏远。作为谏官,他的意见却不被采纳,还蕴含着招灾惹祸的危机。这首诗就是公元758年(乾元元年)暮春任“左拾遗”时写的。到了这年六月,果然受到处罚,被贬为华州司功参军。从写此诗到被贬,不过两个多月的时间。明乎此,就会对这首诗有比较确切的理解。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  诗歌发端“代马秋不归,缁纨无复绪”,且不提《七夕穿针》柳恽 古诗,而先说明丈夫从军代地(今河北、山西北部),妻子独处闺中,各色衣裳,无心料理。然而瞬间已到七夕,须为丈夫打点冬装,于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题:“迎寒理衣缝,映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜,击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”,似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”,即“映月迎寒,抽纤缕理衣缝”,在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远,于是民俗与社会问题浑融浃洽,天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光,连娟思眉聚。”的皪,光亮鲜明。连娟,纤细弯曲。眼波媚丽,奈何凝愁远望;眉山春妍,只是紧蹙不舒。全无佳节兴致,更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染:“清露下罗衣,秋风吹玉柱。”玉柱,这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露,只为伫立已久,可见时已夜深。秋风拂弦,可见心绪撩乱,置琴不顾。清露点点,微响悠悠,两句勾勒出一片凄清氛围,蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理:“流阴稍已多,馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字,辞约义丰,既是慨叹牛郎织女欢会短暂;又是自伤良宵虚度,比之牛郎织女,尤为不及。这两句将(ju jiang)节日与日常生活收束合一,将人生感慨与神话传说收束合一,将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺,耐人寻味。

创作背景

  戴复古的时代,正是“山河破碎风飘絮”,南宋小王朝偏安一隅,苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初,尚有南方各路勤王部队,北方也到处有抗金义军的烽火,但到第二代孝宗时,由于赵构的不抵抗主义,失望的失望,覆灭的覆灭,统治集团又腐败无能,早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时,碰上这样的时代,辛弃疾、陆游等尚被闲置,何况一个无名后生,所以即使戴复古“负奇尚气,慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序),空怀一腔忠心报国的男儿热血,又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安,使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方,这使偏远、闭塞的经济文化落后地区,得以迅速的繁荣。特别在文化上,从唐朝郑虔启蒙以来,到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等,来到台州,并任要职,把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育,到处办书院,四出讲学,因而科举之风日盛,中举之人空前增加。南宋153年间,台州考中进士的有550人,状元一人,所以明代著名的台州人士谢铎说:“其时,台之人以科第发身致显荣者,何限!”(《石屏集·序》)

  

徐元( 明代 )

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简 介

徐元 徐元,字凯生,台湾人,居郡治宁南坊。精绘花鸟,作八分、大小篆尤入妙,不茍下笔。性善饮,爱其书画者或置酒邀之,数斗不醉。骋意挥毫,日数十幅,年八十终,书画作品不传。

群鹤咏 / 奉宽

"汉东不执象,河朔方斗龙。夏灭渐宁乱,唐兴终奋庸。
"铜门初下辟,石馆始沉研。游雾千金字,飞云五色笺。
高堂舞榭锁管弦,美人遥望西南天。"
弦诵辍音,笙歌罢响。币帛言设,礼容无爽。"
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
伟哉旷达士,知命固不忧。"
仰攀人屡息,直下骑才通。泥拥奔蛇径,云埋伏兽丛。
即此神仙对琼圃,何须辙迹向瑶池。"


驱车上东门 / 妙信

凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草,翠锦斓斑满层道。
北风雁急浮清秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
夹道开洞门,弱柳低画戟。帘影竹华起,萧声吹日色。蜂语绕妆镜,拂蛾学春碧。乱系丁香梢,满栏花向夕。
色对瑶池紫,甘依大谷红。若令逢汉主,还冀识张公。"
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。
帝猷符广运,玄范畅文思。飞声总地络,腾化抚干维。
"青楼绮阁已含春,凝妆艳粉复如神。细细轻裙全漏影,


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 陈龙

岁卜銮舆迈,农祠雁政敷。武威棱外域,文教靡中区。
"汉广不分天,舟移杳若仙。秋虹映晚日,江鹤弄晴烟。
"金坛疏俗宇,玉洞侣仙群。花枝栖晚露,峰叶度晴云。
平生唯酒乐,作性不能无。朝朝访乡里,夜夜遣人酤。
十二峰头月欲低,空濛江上子规啼。
"蝉嘶玉树枝,向夕惠风吹。幸入连宵听,应缘饮露知。
故琴无复雪,新树但生烟。遽痛兰襟断,徒令宝剑悬。
"荒鸡隔水啼,汗马逐风嘶。终日随旌旆,何时罢鼓鼙。


垂钓 / 商鞅

凄凉丞相府,馀庆在玄成。"
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视,三省官僚揖者稀。
"甲观昭祥,画堂升位。礼绝群后,望尊储贰。
轩宫帝图盛,皇极礼容申。南面朝万国,东堂会百神。
道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。"
馆月改旧照,吊宾写馀情。还舟空江上,波浪送铭旌。"
潜军渡马邑,扬旆掩龙城。会勒燕然石,方传车骑名。"
尽室兹游玩,盈门几乐哉。嗟留洛阳陌,梦诣建章台。


醉太平·寒食 / 俞汝尚

繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。
还疑缝掖子,复似洛阳才。"
俱看石门远,倚棹两悲哉。"
"驾言寻凤侣,乘欢俯雁池。班荆逢旧识,斟桂喜深知。
余及尔皆亡,东西各异居。尔为背风鸟,我为涸辙鱼。
手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
"洞壑仙人馆,孤峰玉女台。空濛朝气合,窈窕夕阳开。
仁心及草木,号令起风雷。照烂阴霞止,交纷瑞雨来。


水调歌头·泛湘江 / 徐献忠

"探秘孰云远,忘怀复尔同。日寻高深意,宛是神仙中。
"大君端扆暇,睿赏狎林泉。开轩临禁籞,藉野列芳筵。
"游童苏合带,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
持此一生薄,空成百恨浓。
桂香尘处减,练影月前空。定惑由关吏,徒嗟塞上翁。
魂飞沙帐北,肠断玉关中。尚自无消息,锦衾那得同。"
桂轺虽不驻,兰筵幸未开。林塘风月赏,还待故人来。


下泉 / 张洵

昨日春园饮,今朝倒接z5.谁人扶上马,不省下楼时。
窈窕入云步,崎岖倚松息。岩坛有鹤过,壁字无人识。
"汉甸初收羽,燕城忽解围。影随流水急,光带落星飞。
独酌芳春酒,登楼已半曛。谁惊一行雁,冲断过江云。
"彩棹浮太液,清觞醉习家。诗情对明月,云曲拂流霞。
昨夜琴声奏悲调,旭旦含颦不成笑。果乘骢马发嚣书,
客散同秋叶,人亡似夜川。送君一长恸,松台路几千。"
寥泬敞延英,朝班立位横。宣传无草动,拜舞有衣声。


大瓠之种 / 吴文祥

喜构大厦成,惭非栋隆吉。"
妆面回青镜,歌尘起画梁。若能遥止渴,何暇泛琼浆。"
花木经宵露,旌旗立仗风。何期于此地,见说似仙宫。
"异壤同羁窜,途中喜共过。愁多时举酒,劳罢或长歌。
"升坛预洁祀,诘早肃分司。达气风霜积,登光日色迟。
昼景赩可畏,凉飙何由发。山长飞鸟堕,目极行车绝。
"周屏辞金殿,梁骖整玉珂。管声依折柳,琴韵动流波。
复闻周太子,亦遇浮丘公。丛簧发仙弄,轻举紫霞中。


鸡鸣埭曲 / 任恬

念昔金房里,犹嫌玉座轻。如何娇所误,长夜泣恩情。"
"巫山小女隔云别,松花春风山上发。绿盖独穿香径归,
缀叶归烟晚,乘花落照春。边城琴酒处,俱是越乡人。
二八如回雪,三春类早花。分行向烛转,一种逐风斜。
微臣献寿迎千寿,愿奉尧年倚万年。"
"导源径陇坂,属汭贯嬴都。下濑波常急,回圻熘亦纡。
"天降祥,汉祚昌。火炎上,水灵长。建庙社,洁蒸尝。
"艳拂衣襟蕊拂杯,绕枝闲共蝶徘徊。


滴滴金·梅 / 蔡聘珍

荣必为天下荣,耻必为天下耻。苟进不如此,
鞍上留明月,嘶间动朔风。借君驰沛艾,一战取云中。"
梅花扶院吐,兰叶绕阶生。览镜改容色,藏书留姓名。
楼上春风过,风前杨柳歌。枝疏缘别苦,曲怨为年多。
"秋雨移弦望,疲痾倦苦辛。忽对荆山璧,委照越吟人。
抚中良自慨,弱龄忝恩遇。三入文史林,两拜神仙署。
镜愁玄发改,心负紫芝荣。运启中兴历,时逢外域清。
恩级青纶赐,徂装紫橐悬。绸缪金鼎席,宴饯玉潢川。