马上琵琶行万里，汉宫长有隔生春。"
回雪凌波游洛浦，遇陈王。婉约娉婷工语笑，侍兰房。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
挥鞭望尘去，少妇莫含啼。"
徇义当由此，怀安乃阙如。愿酬明主惠，行矣岂徒欤。"
中年逢丧乱，非复昔追求。失路青门隐，藏名白社游。
入梦华梁上，含锋彩笔前。莫惊开百炼，特拟定三边。"
"礼乐终，烟燎上。怀灵惠，结皇想。
更深河欲断，节劲柳偏疏。气耿凌云笔，心摇待漏车。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
褰裳踏露草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。
剑拔蛟随断，弓张鸟自摧。阳桥书落落，驿马定先回。"
ma shang pi pa xing wan li .han gong chang you ge sheng chun ..
hui xue ling bo you luo pu .yu chen wang .wan yue pin ting gong yu xiao .shi lan fang .
bi hai zhi bo hao man man .can chen chu mei bu xiang dai .wo yu heng tian wu yu han ..
hui bian wang chen qu .shao fu mo han ti ..
xun yi dang you ci .huai an nai que ru .yuan chou ming zhu hui .xing yi qi tu yu ..
zhong nian feng sang luan .fei fu xi zhui qiu .shi lu qing men yin .cang ming bai she you .
ru meng hua liang shang .han feng cai bi qian .mo jing kai bai lian .te ni ding san bian ..
.li le zhong .yan liao shang .huai ling hui .jie huang xiang .
geng shen he yu duan .jie jin liu pian shu .qi geng ling yun bi .xin yao dai lou che .
gan yu su jiao ze .ci yun dong pei pian .du can xian zuo li .kong xi fu cheng tian ..
qian shang ta lu cao .li bin hui hua mian .bao mu bu tong gui .liu qing ci fang dian .
jian ba jiao sui duan .gong zhang niao zi cui .yang qiao shu luo luo .yi ma ding xian hui ..
译文
我作了这篇文章之后，过了五年，我的(de)妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人(ren)再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不(bu)同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
遥想那世外桃源，更加想到自己(ji)生活的世界真是(shi)太差了。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
想要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
我作了这篇文章之后，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来转述她的小妹妹们的话说：”听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么（精神上的）寄托，就派人再次修缮南阁子，格局跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被(bei)吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
江上吹起春风将客船留在了武昌，向东奔流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气(qi)的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
献祭椒酒香喷喷，
寄出去的家信不知何时才能到达，希望北归的大雁捎到洛阳去。英文
注释
5、如：像。
（44）体弱：《三国志·魏志·王粲传》说王粲"容状短小"，"体弱通脱"。体，体质、气质。
27.偿赵城：把十五城补偿给赵国。
214.圣人：指纣王的贤臣梅伯、箕子。一德：相同的品德。
383、怀：思。
14.唾：吐唾沫，动词。唾其面：朝他脸上吐唾沫。
文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。寥寥数语，正面反面的议论都说得十分透辟。
乐时鸣 乐时鸣（1917年8月——2015年8月8日），男，生于浙江定海，1932年舟山中学初中毕业，1935年12月参加中国共产党领导下的抗日救亡运动。1936年，参加革命工作，1937年9月加入中国共产党。乐时鸣是新四军老战士、原解放军政治学院副政委。2015年8月8日，乐时鸣同志因病医治无效在京逝世，享年98岁。
"帝道薄存兵，王师尚有征。是关司马法，爰命总戎行。
色动迎春柳，花发犯寒梅。宾筵未半醉，骊歌不用催。"
"戚里生昌胤，天杯宴重臣。画楼初满月，香殿早迎春。
"映石先过魏，连城欲向秦。洛阳陪胜友，燕赵类佳人。
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
"暮节乘原野，宣游俯崖壁。秋登华实满，气严鹰隼击。
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
"二条开胜迹，大隐叶冲规。亭阁分危岫，楼台绕曲池。
"光风澹荡百花吐，楼上朝朝学歌舞。身年二八婿侍中，
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
他日怀真赏，中年负俗纷。适来果微尚，倏尔会斯文。
"山城丰日暇，闭户见天心。东旷迎朝色，西楼引夕阴。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
苒苒穷年籥，行行尽路岐。征鞍税北渚，归帆指南垂。
甲第驱车入，良宵秉烛游。人追竹林会，酒献菊花秋。
"车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
至邑无纷剧，来人但欢迎。岂伊念邦政，尔实在时清。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客建，剑是故人留。
海屋银为栋，云车电作鞭。倘遇鸾将鹤，谁论貂与蝉。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
林暗交枫叶，园香覆橘花。谁怜在荒外，孤赏足云霞。"
"武担独苍然，坟山下玉泉。鳖灵时共尽，龙女事同迁。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
良人何处醉纵横，直如循默守空名。倒提新缣成慊慊，
终疑既远双悄悄，苍梧旧云岂难召，老猿心寒不可啸。
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
孟夏麦始秀，江上多南风。商贾归欲尽，君今尚巴东。
一身救边速，烽火连蓟门。前军鸟飞断，格斗尘沙昏。
"罗敷初总髻，蕙芳正娇小。月落始归船，春眠恒着晓。
"胡马，胡马，远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶，
"八月凉风动高阁，千金丽人卷绡幕。已怜池上歇芳菲，
尽将老幼藏其间。重岩为屋橡为食，丁男夜行候消息。
乐动人神会，钟成律度圆。笙歌下鸾鹤，芝朮萃灵仙。
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
伯夷位事愚臣忝，喜奏声成凤鸟来。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
"身不沉，骨不重。驱青鸾，驾白凤。幢盖飘飘入冷空，
兹山栖灵异，朝夜翳云族。是日濛雨晴，返景入岩谷。
天禄遥征卫叔，日龙上借羲和。
"文史归休日，栖闲卧草亭。蔷薇一架紫，石竹数重青。
天下称贤相，朝端挹至公。自家来佐国，移孝入为忠。
风烟犹可望，歌笑浩难闻。路转青山合，峰回白日曛。
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
"南渡洛阳津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。
"圣图夷九折，神化掩三分。缄愁赴蜀道，题拙奉虞薰。
宫似瑶林匝，庭如月华满。正赓挟纩词，非近温泉暖。"
"合殿春应早，开箱彩预知。花迎宸翰发，叶待御筵披。
"何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
仲颖恣残忍，废兴良在躬。死人如乱麻，天子如转蓬。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
繁花明日柳，疏蕊落风梅。将期重交态，时慰不然灰。"
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
"平生属良友，结绶望光辉。何知人事拙，相与宦情非。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
道记开中箓，真官表上清。焚香三鸟至，炼药九仙成。
山中麋鹿尽无声。年年养子在深谷，雌雄上山不相逐。
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
洛桥晴影覆江船，羌笛秋声湿塞烟。
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
雨馀林气静，日下山光夕。未攀丛桂岩，犹倦飘蓬陌。
乱竹开三径，飞花满四邻。从来扬子宅，别有尚玄人。
"扰扰风尘地，遑遑名利途。盈虚一易舛，心迹两难俱。
"韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
"渡头恶天两岸远，波涛塞川如叠坂。幸无白刃驱向前，
还笑当时水滨老，衰年八十待文王。"
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
急破催摇曳，罗衫半脱肩。"
夏近林方密，春馀水更深。清华两辉映，闲步亦窥临。
愿一见而道意，结众芳之绸缪。曷余情之荡漾，
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
圣酒千钟洽，宸章七曜悬。微臣从此醉，还似梦钧天。"
弄影便从天禁出，碧蹄声碎五门桥。"