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浣溪沙·渔父

唐代 / 顾祖辰

皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
弦管常调客常满,但逢花处即开樽。"
翩翩羽林儿,锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马,走出黄河凌。"
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
哀哉思虑深,未见许回棹。"
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
"宣州浑是上清宫,客有真人貌似童。绀发垂缨光髧髧,
除书每下皆先看,唯有刘郎无姓名。"
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
上言酒味酸,冬衣竟未擐。下言人吏稀,惟足彪与虥。
饮酒宁嫌盏底深,题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉,


浣溪沙·渔父拼音解释:

huang jia rui qi zai lou tai .qian tiao shui ru huang he qu .wan dian shan cong zi sai lai .
xian guan chang diao ke chang man .dan feng hua chu ji kai zun ..
pian pian yu lin er .jin bi fei cang ying .hui bian kuai bai ma .zou chu huang he ling ..
xiang kan zui wu chang lou yue .bu jue sui jia ling shu qiu ..
bai chuan you yu shui .da hai wu man bo .qi liang ge xiang xuan .xian yu bu tong ke .qun bian you zi yu .zhong huan wu xing ge .wei yu luo yang zi .yu yu hen chang duo .shi du guo qin pian .wei jun ti pang tuo .
.ke tan fu chen zi .xian ai yu ci wei .ning lun ge sha huang .bing jie tou mian yi .
ai zai si lv shen .wei jian xu hui zhao ..
jian jiao xian mian li .xiu jin wu yu tuo .liang qi yi zhi mu .ling chao pian ye he .
qi yong shen wan .bi ning ke hui .ci bu ke gan .cong zhe yu wo .jie zi cheng nan .
.xuan zhou hun shi shang qing gong .ke you zhen ren mao si tong .gan fa chui ying guang dan dan .
chu shu mei xia jie xian kan .wei you liu lang wu xing ming ..
chang can dian wu fei cai zhi .de jiu xian guan ji zhi gong ..
que zao wan he di .die fei qiu cao qi .yi lou gong shu jin .pi ma zai san si ..
shang yan jiu wei suan .dong yi jing wei huan .xia yan ren li xi .wei zu biao yu zhan .
yin jiu ning xian zhan di shen .ti shi shang yi bi feng jin .ming xiao gu yu xiang jiu zui .

译文及注释

译文
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万(wan)种柔情,千(qian)般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
儿女们已站在眼前,你们的容貌我已认不出来。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
天空阴沉雨水淋漓的时候,从巴丘湖,洞庭湖东南湖边的青草地上经过;
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键(jian)在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细(xi),但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍然在耳边不停歇
过去的去了
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的,人间做很多事都是靠一双巧手而为。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
我劝你只有一句话,千万不要玷辱了我们家 的名誉。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太(tai)阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
美丽的春景依然如旧,只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红(hong),又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在,可是锦文书信再也难以交付。遥想当初,只能感叹:莫,莫,莫!
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉(rou)的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!

注释
3.芳草:指代思念的人.
(4)载:乃,则。离:经历。
(16)张仪:魏人,主张“连横”,游说六国事奉秦国,为秦惠王所重。详:通“佯”。委:呈献。质:通“贽”,信物。
④三梁:古人帽中横的硬衬,用《竹》李贺 古诗制成。汉唐冠帽有五梁、三梁、两梁的制度。王琦《李长吉歌诗汇解》引徐广《舆服志杂注》:“天子杂服,介帻五梁进贤冠,太子诸王三梁进贤冠。”李贺是“王孙”,故自谓用三梁。
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
③忉忉(dāo 刀):心有所失的样子,一说忧劳貌。

赏析

  “天平山上《白云泉》白居易 古诗”,起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华(hua)所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸,一峰端正特立”,“巍然特出,群峰拱揖”,岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭,“亭侧清泉,泠泠不竭,所谓《白云泉》白居易 古诗也”,号称“吴中第一水”,泉水清洌而晶莹,“自白乐天题以绝句”,“名遂显于世”。
  据载,竞渡起于唐代,至宋代已相当盛行,明清时其风气更加强劲,从竞渡的准备到结束,历时一月,龙舟最长的十一丈,最短的也有七丈五,船上用各色绸绢装饰一新,划船选手从各地渔家挑选。汤显祖认为,这样的场面过于豪华,因此诗中加以表露。从诗中可见:一个清廉的地方父母官,是何等爱护百姓的人力财力。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非(bing fei)嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。
  其一、以“汝曹”称子侄,在文中反复出现,使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕,也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现,固然可使被称者自感受到重视,而更重要的是,作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行,各有其用。一般长辈称晚辈用名,同辈相称则用字,如果“尔”“汝”相称,往往是不礼貌的,但在特定场合下却又能用以表示亲近,如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄,却以“汝曹”相称,这就显得随和、亲切,拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
  这词在艺术上的特色除了写情写景较为融洽之外,还用典颇多。借历史人物,抒发自己胸臆。各种历史人物都已出现,较好地完成了形象塑造。这阕词用东坡居士词原韵。难度极大,但仍写得气冲斗牛,感人肺腑,盖因真情在其中耳。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了(man liao)偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  诗的最后两句更耐人寻味。“自是不归归便得,五湖烟景有谁争?”这两句是倒装。从暗用五湖典故看,这里的“归”字,还含有归隐田园之意。诗人仆仆风尘,仕途坎坷,“自是不归归便得”一语,是无可奈何的伤心话,深刻地反映出诗人在政治上走投无路、欲干不能而又欲罢难休的苦闷、彷徨的心理。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  诗一开篇,写一个女子用自豪的口吻在描述她的丈夫。“伯”本是兄弟间排行的第一位,也就是老大,这里转用为妻子对丈夫的称呼,口气中带着亲切感。这位丈夫值得骄傲的地方在于:一则他长得英武伟岸,是一国中的豪杰,同时也因为他非常勇敢,充当了君王的先锋(由此看“伯”身份,当是贵族阶层中的武士)。而骄傲的来源,主要恐怕是在后一点上。假如“伯”虽然长得高大英武,在战争发生时却畏缩不前,妻子就没什么可以公然夸耀的了。——其实,一般人所知道的光荣,也就是社会所认定的光荣,个人在这方面是没有多少独立判断的能力的。
  这首诗用的是汉代乐府诗的题目,有意学习乐府诗的传统,但比汉代那首《《战城南》李白 古诗》写得更形象,更深刻。这首诗是抨击封建统治者穷兵黩武的。“桑干”、“葱河”、“条支”、“天山”都是边疆地名。整首诗大体可分为三段和一个结语。

创作背景

  从此,王勃,便如一朵落花,开始了他坠落的姿态。

  

顾祖辰( 唐代 )

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简 介

顾祖辰 明苏州府吴县人,一作长洲人,号子武。习静绝俗,居老屋三间,破榻竹几,焚香煮茗,翛然自得。诗画不求甚工,自娱而已。年七十四卒。

思王逢原三首·其二 / 谢深甫

出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去,乘龙驾鹤来青冥。
寇昏以狂,敢蹈愬疆。士获厥心,大袒高骧。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。
"听乐别离中,声声入幽肠。晓泪滴楚瑟,夜魄绕吴乡。
"美人废琴瑟,不是无巧弹。闻君郢中唱,始觉知音难。
"俊骨英才气褎然,策名飞步冠群贤。逢时已自致高位。


龙潭夜坐 / 潘音

固宜长有人,文章绍编刬.感荷君子德,恍若乘朽栈。
续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
碧绣檐前柳散垂,守门宫女欲攀时。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
韶阳李太守,高步凌云烟。得客辄忘食,开囊乞缯钱。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
尖雪入鱼心,鱼心明愀愀。怳如罔两说,似诉割切由。


满江红·写怀 / 释守端

君若不罢猎,请听荒于禽。君若侈台殿,雍门可沾襟。
一悟袪万结,夕怀倾朝烦。旅辀无停波,别马嘶去辕。
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
洞门苍黑烟雾生,暗行数步逢虚明。俗人毛骨惊仙子,
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
官刑一朝耻,公短终身羞。公亦不遗布,人自不盗牛。
锦水有鲜色,蜀山饶芳丛。云根才翦绿,印缝已霏红。
逍遥三弦际,万流无暂停。哀此去留会,劫尽天地倾。


九日送别 / 赵国藩

巧言忽成锦,苦志徒食蘖。平地生峰峦,深心有矛戟。
"羸病及年初,心情不自如。多申请假牒,只送贺官书。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
为师书广壁,仰咏时经过。徘徊相思心,老泪双滂沱。
三黜有愠色,即非贤哲模。五十爵高秩,谬膺从大夫。
"荆有泥泞水,在荆之邑郛。郛前水在后,谓之为后湖。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。


临江仙·千里长安名利客 / 顾湄

未许波澜量斗石。规摹虽巧何足夸,景趣不远真可惜。
圣朝身不废,佳节古所用。亲交既许来,子妷亦可从。
胡儿莫作陇头吟,隔窗暗结愁人心。"
"风彩出萧家,本是菖蒲花。南塘莲子熟,洗马走江沙。
数日方离雪,今朝又出山。试凭高处望,隐约见潼关。
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
歊阳讶垂冰,白日惊雷雨。笙簧潭际起,鹳鹤云间舞。
祀夏功何薄,尊周义不成。凄凉庾信赋,千载共伤情。"


高阳台·送陈君衡被召 / 乔知之

城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
早秋同轨至,晨旆露华滋。挽度千夫咽,笳凝六马迟。
巍峨拔嵩华,腾踔较健壮。声音一何宏,轰輵车万两。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
逐客零落肠,到此汤火煎。性命如纺绩,道路随索缘。
轻浪参差鱼动镜。自嗟孤贱足瑕疵,特见放纵荷宽政。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,


醉垂鞭·双蝶绣罗裙 / 胡汝嘉

努力满挽当亨衢。忆得当年识君处,嘉禾驿后联墙住。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
志士惜时逝,一宵三四兴。清汉徒自朗,浊河终无澄。
禹贡输苞匦,周官赋秉秅.雄风吞七泽,异产控三巴。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
我来荆门掾,寓食公堂肉。岂惟遍妻孥,亦以及僮仆。
虚皇不愿见,云雾重重翳。大帝安可梦,阊阖何由跻。
静合烟霞色,遥将鸾鹤群。年年瞻此节,应许从元君。"


越中览古 / 邢梦卜

始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
寒空耸危阙,晓色曜修架。捐躯辰在丁,铩翮时方蜡。
出阻望汝郡,大贤多招携。疲马恋旧秣,羁禽思故栖。
三五图书旧揣摩,五千道德新规矩。"
欲得定知身上事,凭君为算小行年。"
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
生死守一丘,宁计饱与饥。万事付杯酒,从人笑狂痴。"
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,


当涂赵炎少府粉图山水歌 / 韩日缵

其墉甚完。彼宁可隳,此不可干。从者语我,嗟子诚难。
"可叹浮尘子,纤埃喻此微。宁论隔纱幌,并解透绵衣。
道途绵万里,日月垂十龄。浚郊避兵乱,睢岸连门停。
假守亦高卧,墨曹正垂耳。契阔话凉温,壶觞慰迁徙。
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
上客幸先归,愿托归飞翼。唯将翛翛风,累路报恩德。"
"鸿灾起无朕,有见非前知。蚁入不足恤,柱倾何可追。
"为雁为鸿弟与兄,如雕如鹗杰连英。


三槐堂铭 / 陆大策

弦琴待夫子,夫子来不来。"
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
醉酒一千日,贮书三十车。雉衣从露体,不敢有馀斜。
槐市诸生夜读书,北窗分明辨鲁鱼。行子东山起征思,
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
"释子道成神气闲,住持曾上清凉山。晴空礼拜见真像,