玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"日晚湘水绿，孤舟无端倪。明湖涨秋月，独泛巴陵西。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
初吟尘虑息，再味古风生。自此寰区内，喧腾二雅名。"
绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。
"暑天频雨亦频晴，帘外闲云重复轻。
愿闻开士说，庶以心相应。"
"急管更须吹，杯行莫遣迟。酒光红琥珀，江色碧琉璃。
"我携一樽酒，独上江祖石。自从天地开，更长几千尺。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
人望征贤入，余思从子居。灊山真隐地，凭为卜茅庐。"
凤衔瑶句蜀笺新。花怜游骑红随辔，草恋征车碧绕轮。
风物殊京国，邑里但荒榛。赋繁属军兴，政拙愧斯人。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
"攀崖复缘涧，遂造幽人居。鸟鸣泉谷暖，土起萌甲舒。
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
yu yan ni shui si .jing wei kong wei ming .yuan ji tu you zhi .li wei jing bu cheng .
.ri wan xiang shui lv .gu zhou wu duan ni .ming hu zhang qiu yue .du fan ba ling xi .
.ying wei shen shan shui mian hong .yao tian yu guo cu zheng hong .
chu yin chen lv xi .zai wei gu feng sheng .zi ci huan qu nei .xuan teng er ya ming ..
xiu e zhu men cha ai ren .xiu jiang jiao shu jin xiang chun .
.shu tian pin yu yi pin qing .lian wai xian yun zhong fu qing .
yuan wen kai shi shuo .shu yi xin xiang ying ..
.ji guan geng xu chui .bei xing mo qian chi .jiu guang hong hu po .jiang se bi liu li .
.wo xie yi zun jiu .du shang jiang zu shi .zi cong tian di kai .geng chang ji qian chi .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
ren wang zheng xian ru .yu si cong zi ju .qian shan zhen yin di .ping wei bo mao lu ..
feng xian yao ju shu jian xin .hua lian you qi hong sui pei .cao lian zheng che bi rao lun .
feng wu shu jing guo .yi li dan huang zhen .fu fan shu jun xing .zheng zhuo kui si ren .
.xian jie lu yao yun piao miao .gu tan feng leng ye xiao sao .
.pan ya fu yuan jian .sui zao you ren ju .niao ming quan gu nuan .tu qi meng jia shu .
ke xi duo cai yu kai fu .yi sheng chou chang yi jiang nan ..
译文
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
巴陵长江侧岸的这堆石头，经历了万年的风浪，横卧成为白马驿。
一再命令那些勇猛的将士追击敌人，不要让敌人一兵一马从战场上逃回。
关东的仗义(yi)之士都起兵讨伐那些凶残的人。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
魂啊不要去南方！
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵(gui)的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哪年才有机会回到宋京？
注释
58.驽骀（nu2 tai2奴台）：劣马。
莫：没有人。
（17）华阳巾：道士所戴的头巾。
12.赤子：人民。
凫鹄(hú)：野鸭和黄鹄。
故前章及之：所以在词的上片提到这件事。
260. 急：急难之事，形容词用作名词。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
石潭窥洞彻，沙岸历纡徐。竹屿见垂钓，茅斋闻读书。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
温如春风至，肃若严霜威。群属所载瞻，而忘倦与饥。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
舍舟共连袂，行上南渡桥。兴发歌绿水，秦客为之摇。
斜日苇汀凝立处，远波微飏翠如苔。"
范子相句践，灭吴成大勋。虽然五湖去，终愧磻溪云。
"白皙歌童子，哀音绝又连。楚妃临扇学，卢女隔帘传。
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画，周昉毫端善图写。
朗咏山川霁，酣歌物色新。君看酒中意，未肯丧斯文。"
金簧如语莺声滑，可使云和独得名。
骨立驹犹病，颜凋女尚贫。而今谐顾遇，尺蠖愿求伸。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国。
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
"异县天隅僻，孤帆海畔过。往来乡信断，留滞客情多。
崩槎卧木争摧折。塞草遥飞大漠霜，胡天乱下阴山雪。
韩国亡来绝上卿。龙变洞中千谷冷，剑横天外八风清。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"欲使新正识有年，故飘轻絮伴春还。近看琼树笼银阙，
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
自怜放逐无长策，空使卢谌泪满裾。"
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
蒿里埋双剑，松门闭万春。回瞻北堂上，金印已生尘。
擅场须信独推秦。淮南也伴升仙犬，函谷曾容借晓人。
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
"天地为橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾腾精魄。
"汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
南风新雨后，与客携觞行。斜阳惜归去，万壑啼鸟声。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
述职那同此日荣。剑戟步经高障黑，绮罗光动百花明。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
"礼乐儒家子，英豪燕赵风。驱鸡尝理邑，走马却从戎。
沙塞依稀落日边，寒宵魂梦怯山川。
一念支公安可见，影堂何处暮云凝。"
人稀傍河处，槐暗入关时。独遣吴州客，平陵结梦思。"
禁旅下成列，炉香起中天。辉辉睹明圣，济济行俊贤。
落尽最高树，始知松柏青。（《落叶》）
旷野多白骨，幽魂共销铄。荣贵当及时，春华宜照灼。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。"
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
喜字漫书三十六，到头能得几多时。"
"朝涉伊水门，伊水入门流。惬心乃成兴，澹然泛孤舟。
"从事蕲春兴自长，蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路，
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
出身厌名利，遇境即踌躇。守直虽多忤，视险方晏如。
青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
吟罢明朝赠知己，便须题作去年诗。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
登岳眺百川，杳然万恨长。知恋峨眉去，弄景偶骑羊。"
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
归来灞陵上，犹见最高峰。"
性本爱鱼鸟，未能返岩谿.中岁徇微官，遂令心赏睽。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
佳境千万曲，客行无歇时。上有琴高水，下有陵阳祠。
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
昔献长杨赋，天开云雨欢。当时待诏承明里，皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返，总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道，采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人，两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘，还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦，五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天，赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电，回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处，便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧，飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和？闻君往年游锦城，章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主，天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组，至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇，五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯，异代风流各一时。一时相逢乐在今，袖拂白云开素琴，弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去，去后桃花春水深。
"南园春色正相宜，大妇同行少妇随。竹里登楼人不见，
"中岳仇先生，遗余饵松方。服之一千日，肢体生异香。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"世禄三朝压凤池，杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑，
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
蛾眉山月苦，蝉鬓野云愁。欲吊二公子，横汾无轻舟。"
永日无馀事，山中伐木声。知子尘喧久，暂可散烦缨。"
"窜逐勿复哀，惭君问寒灰。浮云本无意，吹落章华台。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
将并舞腰谁得及，惹衣伤手尽从伊。"
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。