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送魏八

近现代 / 范钧

"西来骑火照山红,夜宿桃林腊月中。
日暮声未和,寂寥一枯木。却顾膝上弦,流泪难相续。"
持男易斗粟,掉臂莫肯酬。我时出衢路,饿者何其稠。
怨恨驰我心,茫茫日何之。"
"上客不用顾金羁,主人有酒君莫违。请君看取园中花,
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
更入天台石桥去,垂珠璀璨拂三衣。"
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
圣人哭贤人,骨化气为星。文章飞上天,列宿增晶荧。
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。


送魏八拼音解释:

.xi lai qi huo zhao shan hong .ye su tao lin la yue zhong .
ri mu sheng wei he .ji liao yi ku mu .que gu xi shang xian .liu lei nan xiang xu ..
chi nan yi dou su .diao bi mo ken chou .wo shi chu qu lu .e zhe he qi chou .
yuan hen chi wo xin .mang mang ri he zhi ..
.shang ke bu yong gu jin ji .zhu ren you jiu jun mo wei .qing jun kan qu yuan zhong hua .
huang ce mei zi yuan .gang bu nan zi hui .yi bao tai xian ji .shang ling chan yuan wei .
geng ru tian tai shi qiao qu .chui zhu cui can fu san yi ..
han qi xi bi wan wu feng .yue xing ru bai pan .wan wan shang tian dong .
bu dao sheng chu ning fei chi .xing feng yao shun ming si mu .tiao li pin hui jie de yi .
sheng ren ku xian ren .gu hua qi wei xing .wen zhang fei shang tian .lie su zeng jing ying .
.shang shu jian lv chu ming guang .ju shou jing qi fu luo yang .shi shang gong ming jian jiang xiang .
zi ru zhi zhou chu .men hu he wei wei .zu xuan er fu xu .wei mo yu qian hui .

译文及注释

译文
忽而在山中怀念起旧时的(de)朋友,多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
秀美的庐山挺拔在南斗旁,
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有(you)记载,传(chuan)记百家之书也夹杂着记述。即使(shi)妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
传闻是大(da)赦的文书到了,却被流放夜郎去。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候,愚蠢迟钝的老头,见识比较多,饮酒相见,现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情?淅淅的雨,小而多的雨点。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
  荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
东邻的贫家中有位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
那里有扭成九曲的土伯,它头上长着尖角锐如刀凿。
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺(ni)水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术(shu)了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从(cong)磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。

注释
⑤谪仙:被贬谪下凡的仙人,指李白。贺知章曾赞美他为谪仙人。唐玄宗曾谱新曲,召李白作词。白已醉,以水洒面,使之清醒后,即时写了多篇。
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
⒁“问”是问遗,即带着礼物去慰问人,以物遥赠也叫做“问”。父老们带着酒来看杜甫,所以说“问我”。
54. 未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者”。
谏议:按:谏议大夫起于后汉。续通典:武后龙朔二年改为正谏大夫,开元以来,仍复。凡四人属门下官。
80、假:借。盖:雨伞。子夏:孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》:“孔子将行,雨而无盖。门人曰:‘商也有之。’孔子曰:‘商之为人也,甚吝于财。吾闻与人交,推其长者,违其短者,故能久也。’”

赏析

  颔联写“独宿”的所闻所见,清代方东树指出:“景中有情,万古奇警。”而造句之新颖,也非同一般。七言律句,一般是上四下三,这一联却是四、一、二的句式,每句读起来有三个停顿。诗人就这样化百炼钢为绕指柔,以顿挫的句法,吞吐的语气,活托出一个看月听角、独宿不寐的人物形象,恰切地表现了无人共语、沉郁悲抑的复杂心情。
  在待之以礼、晓之以理之后,接踵而来的就是凌之以威、绳之以法了。第三段以“鳄鱼有知,其听刺史言”开头,正式堂而皇之地宣布了驱逐鳄鱼的命令。为鳄鱼指出去路,限定了时间,限期也是宽之又宽,做到仁至义尽。但是,如果七日内不能迁徙,文笔又陡起层叠而下:“夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。”这段判决文字写得极为严正,十分果决、犀利。最后落到“杀”字上,使正义之力大大变强。更有甚者,不仅要杀,而且要斩尽杀绝。诛杀的方法,也写得明明白白,以示有绝对的把握。那些“为民物害者”,对此必会心惊胆战。结尾“其无悔”只有三字,戛然而止,尤见峭劲。韩愈有言“气盛则言之短长与(chang yu)声之高下者皆宜。”(《答李翊书》)从他这篇文章来看,确实表现了这一特点。
  “白鸥没浩荡,万里(wan li)谁能驯!”从结构安排上看,这个结尾是从百转千回中逼出来的,宛若奇峰突起,末势愈壮。它将诗人高洁的情操、宽广的胸怀、刚强的性格,表现得辞气喷薄,跃然纸上。正如浦起龙指出的“一结高绝”(见《读杜心解》)。董养性也说:“篇中……词气磊落,傲睨宇宙,可见公虽困踬之中,英锋俊彩,未尝少挫也。”(转引自仇兆鳌《杜诗详注》)吟咏这样的曲终高奏,诗人青年时期的英气豪情,会重新在读者心头激荡。诗人经受着尘世的磨炼,没有向封建社会严酷的不合理现实屈服,显示出一种碧海展翅的冲击力,从而把全诗的思想性升华到一个新的高度。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用(ju yong)客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  诗的第一句“海燕西飞白日斜”,表面写日斜燕飞之景,实写在长安“卜居不遂”之客。周邦彦《满庭芳》词“年年,如社燕,飘流瀚海,来寄修椽”几句,也是以燕喻人。但周词中的“燕”还有修椽可寄,而许诗所写的“燕”则因无椽可寄而孤飞远去。据《幽闲鼓吹》记述,白居易应举时曾谒见顾况,顾看了白的名字,开玩笑说,长安米贵,居住下来可不容易。这一传说未必可信,却可以说明,在唐代想卜居长安是很艰难的。诗中之客既“卜居不遂”,只得“薄游汧陇”,而水和陇州在长安西方,所以诗句以“海燕西飞”影射此行。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
三、对比说
  第二部分共四句,回忆与王迥游江和登江中孤屿。诗兴非一,兴致无穷,不一而足,由于有第一部分作铺垫,这里只以“夕阳”一句景语,“中坐”一句情语,就将两人一起游览的情景,清晰地展现在眼前。
  自淳熙五年孝宗召见了陆游以来,他并未得到重用,只是在福建、江西做了两任提举常平茶盐公事;家后五年,更是远离政界,但对于政治舞台上的倾轧变幻,对于世态炎凉,他是体会得更深了。所以诗的开头就用了一个独具易动的巧譬,感叹世态人情薄得就象半透明的纱。于是首联开口就言“世味”之“薄”,并惊问“谁令骑马客京华”。陆游时年已六十二岁,不仅长期宦海沉浮,而且壮志未酬,又兼个人生活的种种不幸,这位命途坎坷的老人发出悲叹,说出对世态炎凉的内心感受。这种悲叹也许在别人身上是无可疑问的,而对于“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的陆游来说,却显得不尽合乎情理。此奉诏入京,被任命为严州知州。对于一生奋斗不息、始终矢志不渝地实现自己的报国理想的陆游来说,授之以权,使之报国有门,竟会引起他“谁”的疑问。
  牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世,合在增城阿姥家。”,首句(shou ju)点明在牛僧孺南墅中,偶然的机会,初次见到牡丹花,就如同遇到生命中“贵人”似的,无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界,在诗人看来,牡丹是日月精华的结晶,应栽天上,今日人间相逢,纯属“偶然”,所以一见到牛宅中牡丹,就作惊人语。首句破空雨入,诗人恍惚浸入仙境,跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量,暗衬主人之高雅脱俗,一笔双,可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典,巧妙地描写出了牡丹重瓣,花瓣层层叠叠的形态。
  王安石的绝句,最喜欢将自然界景物拟人化,让万物都赋有生机活力,带有感情色彩,这首作于晚年写钟山的诗前两句也是如此。诗中的《北山》王安石 古诗本是无情之物,但春天到来,万物萌生,山上一片浓绿,映现在满陂春水中也是一片绿色,似乎是山主动地把自己的绿色输送给水塘,又随着春水上涨,仿佛要把绿色满溢出来;水,也很多情,或直,或迂回弯曲,以种种秀姿,带着粼粼波光,迎接着山的绿色。这联诗,把绿色写活,特别引人注目。王安石擅长写绿,除“春风又绿江南岸”、“两山排闼送青来”这类脍炙人口的句子外,又如“坐看青苔色,欲上人衣来”,也状出颜色的流动,与此诗创意仿佛。
  李白感情充沛,瞬息万变。为适应感情表达的需要,他的诗在结构上也变幻多端。此诗也如此,言事抒情既一气呵成,又抑扬有致。开头至“俱为五侯客”,是平叙,但调子步步升高,至“长剑”以下四句蓄势已足,然后突然一转——“猛虎落陷阱”,好似由高山跃入深谷,诗调变为低沉。最后二句调子又一扬,既承(ji cheng)且转,似断实联。全诗一波三折,跌宕生姿。
  诗题“望梅楼”却不先写楼,而从楼所踞的城池写起。镇江古有“铁瓮城”之称,米芾使用了这个古称,又写这“铁瓮”矗立“云间”,邻近青天。旧传《望海楼》米芾 古诗是镇江城中最高处,对城池如此称谓、如此描绘,是为了《望海楼》米芾 古诗铺设高接云端又富有雄奇之概的地理环境。于是第二句开始写楼。“楼”而能“飞”,是形容楼高如同凌空架构,又是形容楼檐上翘,楼体大有飞腾之势。一个“飞”字,既是实际描写,又有夸张意味,这显然是从《诗经·小雅·斯干》“如翠斯飞”句意化中。“缥缈”写出了云烟缭绕中的飞楼与天相连,殆如仙境。首联二句是诗人白远方对《望海楼》米芾 古诗的仰视,坚如铁瓮的城池是楼的根基,无垠的天宇是楼的背景,描写《望海楼》米芾 古诗的高峻奇伟。
  三是如清人陈衍《宋诗精华录》所说,“此诗首句一顿,下三句连作一气说,体格独别”。七绝诗通常分为两节,前两句与后两句间有一个转折,而此诗一气而下,使我们直觉得相别之干脆、舟行之飞速,不容人有丝毫的缠绵悱恻,有力地烘托出浓重的怨别之意。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的(dao de)。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓(suo wei)“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。

创作背景

  永贞元年,刘禹锡被贬连州刺史,行至江陵,再贬朗州司马。一度奉诏后还京后,他又因《游玄都观》触怒当朝权贵而被贬连州刺史,后历任和州刺史。他没有沉沦,而是以积极乐观的态度面对世事的变迁。这首诗正是表达了他的这种情感。

  

范钧( 近现代 )

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简 介

范钧 范钧,字孟和,廪贡生。清无锡人。和秦潜叔、张晓帆世所称勾吴三君子,所着诗百余首,弟子王宗仁为梓行传世。

蝶恋花·几许伤春春复暮 / 刘泽

篙舟入其家,暝闻屋中唏。问知岁常然,哀此为生微。
圣朝搜岩谷,此地多遗玩。怠惰成远游,顽疏恣灵观。
急名与官。子不引去,与为波澜。虽不开口,虽不开关。
悠悠雨初霁,独绕清溪曲。引杖试荒泉,解带围新竹。沉吟亦何事,寂寞固所欲。幸此息营营,啸歌静炎燠。
暂须回步履,要取助盘飧。穰穰疑翻地,森森竞塞门。
永谢平生言,知音岂容易。"
仙宫云箔卷,露出玉帘钩。清光无所赠,相忆凤凰楼。
蔓草逢春花自开。幡盖向风疑舞袖,镜灯临晓似妆台。


暮江吟 / 曾中立

各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
"春物与愁客,遇时各有违。故花辞新枝,新泪落故衣。
两碗破孤闷。三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。四碗发轻汗,
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。
才名振京国,归省东南行。停车楚城下,顾我不念程。
云雷既奋腾,草木遂萌芽。乃知良二千,德足为国华。
家住洞庭多钓伴,因来相贺话相思。"


蝶恋花·何物能令公怒喜 / 释宗敏

"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
"晓木千笼真蜡彩,落蕊枯香数分在。阴枝秀牙卷缥茸,
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
"海门双青暮烟歇,万顷金波涌明月。侯家小儿能觱篥,
"规模背时利,文字觑天巧。人皆馀酒肉,子独不得饱。
古道自愚蠢,古言自包缠。当今固殊古,谁与为欣欢。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,
"山头明月夜增辉,增辉不照重泉下。泉下双龙无再期,


西江月·宝髻松松挽就 / 汪徵远

风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
"白马津头春日迟,沙州归雁拂旌旗。
萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
"久学文章含白凤,却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏,
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
"哲人卧病日,贱子泣玉年。常恐宝镜破,明月难再圆。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
"台室名曾继,旌门节暂过。欢情老去少,苦事别离多。


画堂春·一生一代一双人 / 李好文

"洛城洛城何日归,故人故人今转稀。
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
月从东方来,酒从东方转。觥船饫口红,蜜炬千枝烂。"
"东阳本是佳山水,何况曾经沉隐侯。化得邦人解吟咏,
刳肝以为纸,沥血以书辞。上言陈尧舜,下言引龙夔。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
赞道仪匪繁,祝史词甚直。忽觉心魂悸,如有精灵逼。
奔走清波不自由。台上看山徐举酒,潭中见月慢回舟。


刘侍中宅盘花紫蔷薇 / 马仕彪

使我心腐剑锋折。决云中断开青天,噫!
绿阴深到卧帷前。风惊晓叶如闻雨,月过春枝似带烟。
囷仓米谷满,未有旦夕忧。上去无得得,下来亦悠悠。
音韵高低耳不知。气力已微心尚在,时时一曲梦中吹。"
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
屠羊杀牛皆自在。放心为乐笙歌攒,壮气激作风霜寒。
景暖仙梅动,风柔御柳倾。那堪封得意,空对物华情。"
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。


临江仙·孤雁 / 李羲钧

寂寞草玄徒,长吟下书帷。为君发哀韵,若扣瑶林枝。
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
"朝阳有鸣凤,不闻千万祀。鶗鴂催众芳,晨间先入耳。
"上将秉神略,至兵无勐威。三军当严冬,一抚胜重衣。
常恐遗秀志,迨兹广宴陈。芳菲争胜引,歌咏竟良辰。
欲知花乳清泠味,须是眠云跂石人。"
谓是夜气灭,望舒霣其团。青冥无依倚,飞辙危难安。
投变转动玄机卑,星流霞破相参差。四分五裂势未已,


韦讽录事宅观曹将军画马图 / 贡良

"忆昔吴王争霸日,歌钟满地上高台。
"无事寻花至仙境,等闲栽树比封君。
万万古,更不瞽,照万古。"
哮嘐呷喢冤,仰诉何时宁。
乍作支泉石,乍作翳松萝。一不改方圆,破质为琢磨。
修篁浮径碧琅玕.步兵阮籍空除屏,彭泽陶潜谩挂冠。
山晴因月甚,诗语入秋高。身外无馀事,唯应笔砚劳。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,


五人墓碑记 / 李棠阶

能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
献可通三略,分甘出万钱。汉南趋节制,赵北赐山川。
"右相历中台,移松武库栽。紫茸抽组绶,青实长玫瑰。
"旧相临戎非称意,词人作尹本多情。从容自使边尘静,
"健笔高科早绝伦,后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客,
为谢同僚老博士,范云来岁即公卿。"
常说摩围似灵鹫,却将山屐上丹梯。"
霜兔应知狡不成。飞鞚拥尘寒草尽,弯弓开月朔风生。


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 邱与权

闲来共蜡登山屐。一旦扬眉望沃州,自言王谢许同游。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
朝为春日欢,夕为秋日悲。泪下无尺寸,纷纷天雨丝。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
鸑鷟应蟋蟀,丝毫意皆申。况于三千章,哀叩不为神。"
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.