早泊云物晦，逆行波浪悭。飞来双白鹤，过去杳难攀。"
劳歌待明发，惆怅盈百虑。"
"久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。
湖尽到谷口，单船近阶墀。湖中更何好，坐见大江水。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
少妇比来多远望，应知蟢子上罗巾。"
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
"武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。上阳宫人怨青苔，
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
经传金字坐云松。呻吟独卧猷川水，振锡先闻长乐钟。
"胶漆常投分，荆蛮各倦游。帝乡今独往，沟水便分流。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
zao bo yun wu hui .ni xing bo lang qian .fei lai shuang bai he .guo qu yao nan pan ..
lao ge dai ming fa .chou chang ying bai lv ..
.jiu yu wu shan an .xin qing jin xiu wen .bi zhi hu wai cao .hong jian hai dong yun .
hu jin dao gu kou .dan chuan jin jie chi .hu zhong geng he hao .zuo jian da jiang shui .
.nong wu cun cun ji .chun liu an an shen .gan kun wan li yan .shi xu bai nian xin .
shao fu bi lai duo yuan wang .ying zhi xi zi shang luo jin ..
cang mang feng chen ji .ceng deng qi lin lao .zhi shi huai gan shang .xin xiong yi qing dao ..
.wu di sheng tian liu fa qu .qi qing yan yi xian zhu cu .shang yang gong ren yuan qing tai .
.ta ri wei zhen gan .ming shi xuan mo ye .jiang shan yao qu guo .qi zi du huan jia .
jing chuan jin zi zuo yun song .shen yin du wo you chuan shui .zhen xi xian wen chang le zhong .
.jiao qi chang tou fen .jing man ge juan you .di xiang jin du wang .gou shui bian fen liu .
.ye si yin qiao mu .shan seng gao xia ju .shi men ri se yi .jiang qi heng fu shu .
shu gui shou ying fang tong shen .xi zai li cai bu fu de .wu sheng li chao xia bi qin .
译文
尚书(shu)吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
如海水像梦一般悠悠然然，伊人(ren)你忧愁我也忧愁啊。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念(nian)父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
同您分别以后，更加无聊。上念老母，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女们是无罪的，也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩，被世人所悲怜。您回国后享受荣誉，我留此地蒙受羞辱。这是命中注定，有什么办法？我出身于讲究礼义的国家，却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德，终身居住在蛮夷的区域，真是伤心极了！让先父的后代，变成了戎狄的族人，自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小，却没有受到公正的评价，辜负了我微小的诚意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己，自刎来显示志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱，就又苟且地活在世上。周围的人，见我这样，用不中听的话来劝告勉励，可是，异国的快乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。
少壮时独立功勋三边平静，为国轻生只有随身佩剑知。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
杨家气焰很高权势无与伦比，切勿近前以免丞相发怒斥人！
庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。桑树枝叶繁茂，楝花也十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。
那时游乐所至，都有题诗，不下千首；到如今这些诗上都已落满了灰尘，得用绣罗衫去拂净才能看清。自离开杭州后有谁在思念我呢？当然是往日的友人了。还有西湖的明月，钱塘江边的柳树，城西南诸山的名胜景物呢！
愁闷时高歌一曲《梁父吟》，
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
注释
8、草草：匆匆之意。
⒄报一饭：报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子（见《左传·宣公二年》），汉代韩信报答漂母（见《史记·淮阴侯列传》），都是历史上有名的报恩故事。辞大臣：指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
(6)杳杳：远貌。
《北堂书钞》：谢承《后汉书》曰：周景为豫州刺史，辟陈蕃为别驾，下就，景题别驾舆曰“陈仲举座也”，不复更辟，蕃惶惧，起视职。
50.像设：假想陈设。
⑵何郎全傅粉：三国时魏人何晏皮肤白皙，就像敷了粉一样，故曰“傅粉何郎”。”此以“何郎傅粉”喻蝶的外形美，说蝶仿佛是经过精心涂粉装扮的美男子。何郎，何晏。
侵牟︰剥削、侵蚀。牟，害虫也。
[28]存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。
外：朝廷外，指战场上。
自东汉郑玄笺《毛诗》以后，学者多信从《毛诗》说，及至南宋，朱熹大反《诗序》，作《诗序辩说》，又作《诗集传》，力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗，形成汉、宋学之争论。元、明以降，朱熹《诗集传》列为科举功名，影响颇大，学者又多信朱说，但持怀疑态度的亦复不少，明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议，争论不休，至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
于慎行 （1545—1607）明山东东阿人，字可远，更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官，以论张居正“夺情”，触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没，慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制，诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子，去官家居十余年。万历三十五年，廷推阁臣，以太子少保兼东阁大学士，入参机务，以病不能任职。旋卒，谥文定。学问贯穿百家，通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。
"忽忽忘前事，志愿能相乖。衣马久羸弊，谁信文与才。
比邻自识卞田君。离宫树影登山见，上苑钟声过雪闻。
牧马胡天晚，移军碛路长。枕戈眠古戍，吹角立繁霜。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
孤峰石戴驿，快马金缠辔。黄羊饫不膻，芦酒多还醉。
对扬抏士卒，干没费仓储。势藉兵须用，功无礼忽诸。
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。"
嗟彼苦节士，素于圆凿方。寡妻从为郡，兀者安堵墙。
川后福兮易予舷。月澄凝兮明空波，星磊落兮耿秋河。
秦王时在坐，真气惊户牖。及乎贞观初，尚书践台斗。
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
见酒须相忆，将诗莫浪传。若逢岑与范，为报各衰年。"
"呜唿房魏不复见，秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂，
阮客身何在，仙云洞口横。人间不到处，今日此中行。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
白首多年疾，秋天昨夜凉。洞庭无过雁，书疏莫相忘。"
勇勐为心极，清羸任体孱。金篦空刮眼，镜象未离铨。"
夜壁冲高斗，寒空驻彩旃。倚弓玄兔月，饮马白狼川。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
"万里南天外，求书禹穴间。往来成白首，旦暮见青山。
劝为辞府主，从我游退谷。谷中有寒泉，为尔洗尘服。"
昔去限霄汉，今来睹仪形。头戴鹖鸟冠，手摇白鹤翎。
倏忽东西无不可。松风涧水声合时，青兕黄熊啼向我。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。
莺啼春未老，酒冷日犹长。安石风流事，须归问省郎。"
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
南国浮云水上多。独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。
谿壑争喷薄，江湖递交通。而多渔商客，不悟岁月穷。
昨宵殷其雷，风过齐万弩。复吹霾翳散，虚觉神灵聚。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
"中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。
河朔风尘起，岷山行幸长。两宫各警跸，万里遥相望。
"古来文章有能奔逸气，耸高格，清人心神，惊人魂魄。
高视干坤又可愁，一躯交态同悠悠。垂老遇君未恨晚，
"寂然空伫立，往往报疏钟。高馆谁留客，东南二室峰。
凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩闲琴。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
多病纷倚薄，少留改岁年。绝域谁慰怀，开颜喜名贤。
孤城日无援，高节终可悲。家国共沦亡，精魂空在斯。
天旷莽兮杳泱茫，气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测，积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异，思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤，心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤，乘长风兮上羾。揖元气兮本深实，餐至和兮永终日。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
泛爱容霜发，留欢卜夜闲。自吟诗送老，相劝酒开颜。
余病不能起，健者勿逡巡。上有明哲君，下有行化臣。"
豪华看古往，服食寄冥搜。诗尽人间兴，兼须入海求。"
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
独惭皇鉴明如日，未厌春光向玉墀。"
酒开金瓮绿醅浓。中朝驸马何平叔，南国词人陆士龙。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
熊儿幸无恙，骥子最怜渠。临老羁孤极，伤时会合疏。
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
雾雨银章涩，馨香粉署妍。紫鸾无近远，黄雀任翩翾.
"孤舟登瀼西，回首望两崖。东城干旱天，其气如焚柴。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
受命荣中禁，分麾镇左贤。风生黑山道，星下紫微天。
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
"江涨柴门外，儿童报急流。下床高数尺，倚杖没中洲。
沟塍落花尽，耒耜度云回。谁道耦耕倦，仍兼胜赏催。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
"看君发原隰，四牡去皇皇。始罢沧江吏，还随粉署郎。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。"
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
自欲归飞鹢，当为不系舟。双垂素丝泪，几弊皂貂裘。
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
"几回新秋影，璧满蟾又缺。镜破似倾台，轮斜同覆辙。
"叹惜高生老，新诗日又多。美名人不及，佳句法如何。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
笑指云萝径，樵人那得知。"
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
苍苍众色晚，熊挂玄蛇吼。黄罴在树颠，正为群虎守。
"魑魅曾为伍，蓬莱近拜郎。臣心瞻北阙，家事在南荒。