况此秋堂夕，幽怀旷无朋。萧条帘外雨，倏闪案前灯。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。
静对挥宸翰，闲临襞彩笺。境同牛渚上，宿在凤池边。
"莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白早，
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
"月没天欲明，秋河尚凝白。皑皑积光素，耿耿横虚碧。
"晓月映宫树，秋光起天津。凉风稍动叶，宿露未生尘。
应怜泣楚玉，弃置如尘泥。"
群怪俨伺候，恩威在其颜。我来日正中，悚惕思先还。
填窗塞户慎勿出，暄风暖景明年日。"
壮色排榻席，别座夸羊酒。落日无精光，哑暝被掣肘。
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
kuang ci qiu tang xi .you huai kuang wu peng .xiao tiao lian wai yu .shu shan an qian deng .
.jin ren mu er zi .qi you chui yi xue .qu qu zi qi xia .gu ken gua ya she .
jiong jian gu lun chu .gao cong yi gai xuan .er yi han jiao che .wan xiang gong cheng xian .
jing dui hui chen han .xian lin bi cai jian .jing tong niu zhu shang .su zai feng chi bian .
.mo jie hua fa yu wu er .que shi ren jian jiu yuan qi .xue li gao shan tou bai zao .
mian mian xiang jiu jie .zhuang si huan cheng pi .si yu fu rong shu .zhuo yan jie yi yi .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
.xiao yue ying gong shu .qiu guang qi tian jin .liang feng shao dong ye .su lu wei sheng chen .
ying lian qi chu yu .qi zhi ru chen ni ..
qun guai yan si hou .en wei zai qi yan .wo lai ri zheng zhong .song ti si xian huan .
tian chuang sai hu shen wu chu .xuan feng nuan jing ming nian ri ..
zhuang se pai ta xi .bie zuo kua yang jiu .luo ri wu jing guang .ya ming bei che zhou .
han gui yin qi shou ni tu .dong yu you shi shui neng mian .bei sou zhi yan qi bian wu .
cong long han wan jing .jie bai ning qiu hui .ye shen du yin han .mo mo xian ren yi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君(jun)道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受(shou)国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心(xin)，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承(cheng)。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为寻幽静，半夜上四明山，
今日的春光如同昨天一样明媚，碧树绿草间，有黄鹂鸟在唧唧鸣叫。但突然之间，蕙草就枯萎凋零了，衰飒的秋风吹来阵阵凉意，让人顿感忧伤。已经进入秋天，树木的叶子纷纷落下，一片凄清的景象。冰冷惨淡的月光下纺织的女子正独自伤悲。她为群芳的逝去而感到无限忧愁，繁盛的枝叶如今都已凋落，秋露浓浓，让人感到无限落寞。
眼下我心情不佳是思念岳阳，身体想要奋飞疾病逼我卧床。隔江的韩注他品行多么美好，常在洞庭洗足放眼望八方。鸿鹄已高飞远空在日月之间，青枫树叶已变红秋霜已下降。玉京山众仙们聚集追随北斗，有的骑着麒麟有的驾着凤凰。芙蓉般的旌旗被烟雾所淹没，潇湘荡着涟漪倒影随波摇晃。星宫中的仙君沉醉玉露琼浆，羽(yu)衣仙人稀少况且不在近旁。听说他仿佛是昔日的赤松子，恐怕是更象汉初韩国的张良。当年他随刘邦建业定都长安，运筹帷幄之心未改精神惨伤。国家事业成败岂敢坐视观望，厌恶腥腐世道宁可餐食枫香。太史公留滞周南古来被痛惜，但愿他象南极寿星长泰永昌。品行高洁之人为何远隔江湖，怎么才能将他置于未央宫上？
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
寻得芳菲不觉被美酒陶醉，倚着花树酣眠红日已西斜。
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
自古来河北山西的豪杰，
年纪轻轻就离别了家乡，到边塞显身手建立功勋。楛木箭和强弓从不离身，下苦功练就了一身武艺。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。
我虽遇上好时候，惭愧的是不能树立美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难，到了燕国也没有达到游说的目的。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
注释
7.子：这里是第二人称尊称“您”的意思。`
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
⑥冯延巳《鹊踏枝》：“君若无定云，妾若不动山。”这里的“行云”比喻薄情郎，“乱山”比喻心烦意乱的女子。
③碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后泛指天上。
⑸锦江，岷江流经成都的一段河流，也称“府内河”。
绝国：相隔极远的邦国。
（1）元珍：丁宝臣，字元珍，常州晋陵(今江苏常州市)人，时为峡州军事判官。
（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
②、绝：这里是消失的意思。
郦道元生活于南北朝北魏时期，出生在范阳郡（今河北省高碑店市境内）一个官宦世家，世袭永宁侯。少年时代就喜爱游览。后来他做了官，就到各地游历，每到一地除参观名胜古迹外，还用心勘察水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁等。
蒋冽 唐代诗人。生卒年未详，常州义兴（今江苏宜兴南）人。父挺，乃高宗时宰相高智周外孙。等进士第，开元中，历侍御史、司封考功二员外郎。天宝中，历礼、吏、户三部侍郎，尚书左丞。安史乱起，陷贼，受伪职，后不知所终。《全唐诗》存诗七首。
"南风吹烈火，焰焰烧楚泽。阳景当昼迟，阴天半夜赤。
自云有奇术，探妙知天工。既往怅何及，将来喜还通。
昔时往往生疮疣。联翩旧相来镇压，四海吐纳皆通流。
今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。
小苑莺歌歇，长门蝶舞多。眼看春又去，翠辇不曾过。
"远师驺忌鼓鸣琴，去和南风惬舜心。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
张侯嵩高来，面有熊豹姿。开口论利害，剑锋白差差。
"老翁真个似童儿，汲水埋盆作小池。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
霜刀翦汝天女劳，何事低头学桃李。娇痴婢子无灵性，
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
"慈乌不远飞，孝子念先归。而我独何事，四时心有违。
借问筑城吏，去关几千里。惟愁裹尸归，不惜倒戈死。"
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
"秋山无云复无风，溪头看月出深松。
"由来病根浅，易见药功成。晓日杵臼静，凉风衣服轻。
"玉儿已逐金镮葬，翠羽先随秋草萎。
独恨鱼鸟别，一飞将一沉。"
"郡楼有遗唱，新和敌南金。境以道情得，人期幽梦寻。
终言作书处，上直金銮东。诗书费一夕，万恨缄其中。
"草玄门户少尘埃，丞相并州寄马来。初自塞垣衔苜蓿，
古骇毛发栗，险惊视听乖。二老皆劲骨，风趋缘欹崖。
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
波上神仙妓，岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振，歌响杂莺啼。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
东风叶时，匪凿匪穮。莫蛰在泉，莫枯在条。
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。"
观津戚里族，按道侯家子。联袂登高楼，临轩笑相视。
昔公孝父母，行与曾闵俦。既孤善兄弟，兄弟和且柔。
远游起重恨，送人念先归。夜集类饥鸟，晨光失相依。
"郡城朝解缆，江岸暮依村。二女竹上泪，孤臣水底魂。
"忆在江南日，同游三月时。采茶寻远涧，斗鸭向春池。
如聆笙竽韵，来自冥冥天。白日变幽晦，萧萧风景寒。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
玉城山里多灵药，摆落功名且养神。"
"市井不容义，义归山谷中。夫君宅松桂，招我栖蒙笼。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。
小人安得不怀土。怜君与我金石交，君归可得共载否。
君爱炼药药欲成，我爱炼骨骨已清。试自比校得仙者，
耳闻陋巷生，眼见鲁山君。饿死始有名，饿名高氛氲。
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
屡叹恢恢网，频摇肃肃罝.衰荣因蓂荚，盈缺几虾蟆。
亮无责报心，固以听所为。昨日有气力，飞跳弄藩篱。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
忆昨深山里，终朝看火耕。鱼书来北阙，鹢首下南荆。
"损神终日谈虚空，不必归命于胎中。我神不西亦不东，
凤兮且莫叹，鲤也会闻诗。小小豫章甲，纤纤玉树姿。
鹓凤终凌汉，蛟龙会出池。蕙香因曙发，松色肯寒移。
侍儿掩泣收银甲，鹦鹉不言愁玉笼。博山炉中香自灭，
登高望寒原，黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮，叹息空沾缨。"
"有鸟夜飞名训狐，矜凶挟狡夸自唿。乘时阴黑止我屋，
"柳营无事诣莲宫，步步犹疑是梦中。劳役徒为万夫长，
有恇其凶，有饵其诱。其出穰穰，队以万数。遂劫东川，
尔时心气壮，百事谓己能。一别讵几何，忽如隔晨兴。
哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。诗成有共赋，酒熟无孤斟。
不唧熘钝汉，何由通姓名。夷齐饿死日，武王称圣明。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
不共新妆比端正。桐华最晚今已繁，君不强起时难更。
曳捶牵羸马，垂蓑牧艾豭.已看能类鳖，犹讶雉为鷨。
劳君又叩门，词句失寻常。我不忍出厅，血字湿土墙。
时节易晼晚，清阴覆池阁。唯有安石榴，当轩慰寂寞。"
"朱城报春更漏转，光风催兰吹小殿。草细堪梳，柳长如线。
蛇头蝎尾谁安着。
"虾蟆蟆，叩头莫语人闻声。扬州虾蚬忽得便，
"吾皇绍祖烈，天下再太平。诏下诸郡国，岁贡乡曲英。
一生判却归休，谓着南冠到头。
"身闲无事称高情，已有人间章句名。
"见此原野秀，始知造化偏。山村不假阴，流水自雨田。
似对古人民，无复昔城郭。子亦观病身，色空俱寂寞。
梅花灞水别，宫烛骊山醒。省选逮投足，乡宾尚摧翎。
日映西陵松柏枝，下台相顾一相思。
可惜大雅旨，意此小团栾。名回不敢辨，心转实是难。
日西待伴同下山，竹担弯弯向身曲。共知路傍多虎窟，
莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣。"