摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华
到此今经三纪春。（《洛阳》，并见《纪闻》）"
孤单小谏渔舟在，心恋清潭去未能。"
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
汉廷高议得相如。贵分赤笔升兰署，荣着绯衣从板舆。
满园芳草年年恨，剔尽灯花夜夜心。
"一尺红绡一首诗，赠君相别两相思。画眉今日空留语，
"陈宫内宴明朝日，玉树新妆逞娇逸。三阁霞明天上开，
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华拼音解释:
dao ci jin jing san ji chun ...luo yang ..bing jian .ji wen ...
gu dan xiao jian yu zhou zai .xin lian qing tan qu wei neng ..
jiang hu xiu sa chun feng lei .shi zhou xiang yu yi gui zhi .
han ting gao yi de xiang ru .gui fen chi bi sheng lan shu .rong zhuo fei yi cong ban yu .
man yuan fang cao nian nian hen .ti jin deng hua ye ye xin .
.yi chi hong xiao yi shou shi .zeng jun xiang bie liang xiang si .hua mei jin ri kong liu yu .
.chen gong nei yan ming chao ri .yu shu xin zhuang cheng jiao yi .san ge xia ming tian shang kai .
mao ling chun jing lv .jin zhang shu kong han .he si xian sheng qu .pian pian zhu cai luan ..
wu xian huang hua chen huang ye .ke xu chun yue shi shang xin ..
bu shi zhu ren duo ye xing .ken kai qing yan zhong yu shi ..
译文及注释
译文
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安(an)家于终南山边陲。
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多(duo)，反倒又增添了新愁带回品尝。
“ 假如大王能和百姓们同乐，那(na)就可以成就王业，统一天下。”
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
天下的祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让(rang)别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借(jie)着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
当年的青山（江山）依然存在，太阳依然日升日落。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
到达了无人之境。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
总会遇到仙人安期生的，一同在泰山炼金丹玉液。清晨饮过泰山瑶池的清泉，夜晚准备在南天门投宿。
注释
⒂以为：认为，觉得。
4、渔父：渔翁，打鱼的老人。
限：屏障。
尝：吃过。
⑼掉鞘，拨剑出鞘。栏，泛指遮拦的东西。
（24）去：离开（周）
93、转于沟壑：流转在山沟河谷之间。指流离而死。
②解把--解得，懂得。飞花--柳絮。
己酉岁：孝宗淳熙十六年（1189年）。
81. 故：特意。
赏析
上两句是俯视下界所见，三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞，月升东山，这本是人们司空见惯的客观景物，但是在特定的环境气氛之下，能够荡人心神，触发人的情怀。正如刘勰所说：“献岁发春，悦豫之情畅；滔滔孟夏，郁陶之心凝；天高气清，阴沉之志远；霰雪无垠，矜肃之虑深。岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。”（《文心雕龙》）诗人处于浩渺无边的洞庭之上，那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅，所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字，并不是客观景物的实写，而是写诗人此时此景之下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在，写得精采传神。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序(xu)》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是(ji shi)其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰，赞叹、倾慕之情赫然可见。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具(bie ju)有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残(cui can)、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。
《板》诗是刺周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序(xu)》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
此诗《太平御览》引作“古歌辞”，属《杂歌谣辞》。箜篌，古代的一种弹拨乐器，此以为题，与歌辞内容无关。此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
《诗经》每章句数大体一致。仅有少数篇幅的章句长短不一。《瞻卬》即是(ji shi)其例。诗共七章，首章、三章、尾章章十句，余四章章八句。这参差不齐的章句更便于淋漓酣畅的叙事、抒情和议论。诗的结构，起章极其雄肆，有高屋建瓴之势，纵揽无遗，勃勃如吐不罄。篇中语特新峭，然又有率意处。卒章语尽而意犹未止。修辞造句，颇有特色，或以对比反衬，正反排比的句式，尽情抒发胸中的积愤，或低回沉思之情。或以形象的比喻，丰富的内涵，深刻的剖示而匠心独运。在用韵上，各章不尽相同，有一韵到底句句用的，如第四章，或同韵，或协韵。这种句句用韵，在《诗经》中是常见的韵例。汉魏南北朝的七言诗中的“柏梁体”继承了这个传统，唐人七言古风中也有少数是句句用韵的。此诗一章中有二韵交叉进行的，如第五章、第六章。随着诗人感情的变化，诗的节奏或缓或促，或扬或抑，用韵亦随之变换，或平声，或仄声，或相互相押，增加音响、格调的美感，使诗更加生色。
第三句中诗人把杜、韩比作天外飞来的百鸟之王凤凰，赞叹、倾慕之情赫然可见。
首联两句是说先向砍柴的人打听卢岵山居的所在地，然后远远地认准方向走去。通过“问樵客”、“遥识”的写法，暗示出卢岵山居的幽僻。作者不称砍柴的人为樵子、樵夫，而称之为“樵客”，意味着这个砍柴者并不是俗人，这对于诗的气氛也起着一定的渲染作用。
这首诗以写景为主，但景中寓情，使人仿佛看到一位心事重重的旅人在眺望江天远树云烟。诗歌的笔调疏淡，语言清丽。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
此词上片虽从眼前现状落笔，但主要还是写对过去那段惊心动魄的历史的回忆，多用赋笔的手法，下片则重在抒写自己的心情与气节。在异域之中送别具(bie ju)有同样遭遇的友人回到也同样为自己所朝思暮想的地方，最容易让人激动感伤。同时也激励他人，作者送别友人，只能依旧在北国羁留，心中的愁苦可谓至深。
“时人不识凌云木，直待凌云始道高。” 这里连说两个“凌云”，前一个指《小松》杜荀鹤 古诗，后一个指大松。大松“凌云”，已成事实，称赞它高，并不说明有眼力，也无多大意义。《小松》杜荀鹤 古诗尚幼小，和小草一样貌不惊人，如能识别出它就是“凌云木”，而加以爱护、培养，那才是有识见，才有意义。然而时俗之人所缺少的正是这个“识”字，故诗人感叹道：眼光短浅的“时人”，是不会把《小松》杜荀鹤 古诗看成是栋梁之材的，有多少《小松》杜荀鹤 古诗，由于“时人不识”，而被摧残(cui can)、被砍杀啊！这些《小松》杜荀鹤 古诗，和韩愈笔下“骈死于槽枥之间”的千里马，不是遭到同样悲惨的命运吗？
“去年别我向何处，有人传道游江东”运用铺叙手法，讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问，突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答，增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇，又给人以信增亲切之感，似是客套之话而实为肺腑之言。
创作背景
这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说，岐山是一圣地：“周之兴也，鸑鷟（yuè zhuó即凤凰）鸣于岐山。”（《国语·周语》）周人一系传至古公亶父，居于豳地，“薰育戎狄攻之，欲得财物，予之；已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：‘有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我与其在彼何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。’乃与私属去豳，度漆、沮。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。”（《史记·周本纪》）古公之前，后稷、公刘二位也是功勋卓著，《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地，似是极度推崇古公亶父之仁，从上引文可见，古公亶父不仅仁爱本族，而且推仁爱于一再侵犯于己的异族，自然更是难能可贵，因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。
江开( 宋代 )
收录诗词 (5364) 首
简 介
江开 江开（jiāng kāi），生卒年不详，字开之，号月湖，安徽省庐江县人。道光十五年（1835）举人，官陕西咸阳知县，诗、书、画皆精。主要代表作：《菩萨蛮·商妇怨》
守株待兔
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
"默默无言恻恻悲，闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别，
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
"此木韵弥全，秋霄学瑟弦。空知百馀尺，未定几多年。
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
"废苑荒阶伴绿苔，恩疏长信恨难开。姑苏麋鹿食思食，
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
辽东行
"清溪见底露苍苔，密竹垂藤锁不开。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
露白凝湘簟，风篁韵蜀琴。鸟喧从果烂，阶净任苔侵。
"九级耸莲宫，晴登袖拂虹。房廊窥井底，世界出笼中。
地炉不暖柴枝湿，犹把蒙求授小儿。"
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
将发石头上烽火楼诗
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
廉颇还国李牧在，安得赵王为尔擒。"
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
"白发根丛出，镊频愁不开。自怜空老去，谁信苦吟来。
"子怜温润欲归仁，吾贵坚廉是宝身。
凝光宜对蚌胎前。朝垂苑草烟犹重，夜滴宫槐月正圆。
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
清明日园林寄友人
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
"文王寝膳武王随，内竖言安色始怡。
"池塘夜歇清明雨，绕院无尘近花坞。五丝绳系出墙迟，
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
"木落曙江晴，寒郊极望平。孤舟三楚去，万里独吟行。
一片苔床水漱痕，何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态，野客吟时月作魂。光景不回波自远，风流难问石无言。 迩来多少登临客，千载谁将胜事论。
"莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
与浩初上人同看山寄京华亲故
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
鸟怪巢宫树，狐骄上苑墙。设危终在德，视履岂无祥。
树上咨诹批颊鸟，窗间壁驳叩头虫。（《冬夜》）
"富者非义取，朴风争肯还。红尘不待晓，白首有谁闲。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
见君无事老，觉我有求非。不说风霜苦，三冬一草衣。"
"前年风月宿琴堂，大媚仙山近帝乡。别后几沾新雨露，
"池阳今日似渔阳，大变凶年作小康。江路静来通客货，
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"山掌林中第一人，鹤书时或问眠云。
冒雨投前驿，侵星过断桥。何堪穆陵路，霜叶更潇潇。"
曲岸藏翘鹭，垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色，未是醉眠人。"
金陵怀古
十载公卿早言屈，何须课夏更冥搜。"
"田翁真快活，婚嫁不离村。州县供输罢，追随鼓笛喧。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"直应归谏署，方肯别山村。勤苦常同业，孤单共感恩。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
君王指点新丰树，几不亲留七宝鞭。"
"正向溪头自采苏，青云忽得故人书。
"平生为有安邦术，便别秋曹最上阶。战舰却容儒客卧，
巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗
歉后为羁客，兵馀问故林。杨花满床席，搔首度春阴。"
"剪项移秦势自雄，布衣还是负深功。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
清溪白石村村有，五尺乌犍托此生。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
"寒节钟陵香骑随，同年相命楚江湄。云间影过秋千女，
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
莫言明灭无多事，曾比人生一世中。"
山房春事二首
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
为要好多心转惑，遍将宜称问傍人。"
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。谁能续高兴，醉死一千杯。"
"三转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。未如何逊无佳句，
"夫子道何孤，青云未得途。诗书难舍鲁，山水暂游吴。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策，鹤书还要问中林。
夜下征虏亭
鹤龄鸿算不复见，雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土，
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
巧裁霞片裹神浆，崖蜜天然有异香。
道大却忧潢潦深。白首钓鱼应是分，青云干禄已无心。
如今寒晚无功业，何以胜任国士知。
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。