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踏莎行·元夕

唐代 / 汪淑娟

密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"
"旦暮馀生在,肌肤十分无。眠寒半榻朽,立月一株枯。
"蚁踏金苞四五株,洞庭山上味何殊。
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
"闻说花源堪避秦,幽寻数月不逢人。烟霞洞里无鸡犬,
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"


踏莎行·元夕拼音解释:

mi wu xu qing jia .chao gui rao bi tan .dan xin kong gong bei .xin zuo ji zhou nan .
.yi shan gui wei de .hua chu yi kan lian .beng an quan hui lu .huang cun ban you yan .
ping zhang gao lou mo chui di .da jia liu qu yi lan gan ..
.dan mu yu sheng zai .ji fu shi fen wu .mian han ban ta xiu .li yue yi zhu ku .
.yi ta jin bao si wu zhu .dong ting shan shang wei he shu .
.pi ju ren bu dao .wu dao ben lai gu .shan se yuan zhong you .shi mo xiang wai wu .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
.zhou feng gui yin yao .jing mo zun wu ming .lu hou xun zheng ti .yu yi zhi dao jing .
.shen gong fu gui shi feng liu .mo wang sheng shen lao gu tou .
.wen shuo hua yuan kan bi qin .you xun shu yue bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
xi wen cang ying yu li .jin jian bai tu yu shi .
yue ling tu zhu wu shen yan .hao jia lian wai huan qing feng .shui wen ming jiao pu chang dian .
pie guo sha qin cui .xie fen xi zhao guang .he shi dao shan si .shang ge kan jiang xiang ..

译文及注释

译文
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
  我所思念的(de)美人在桂林,想追随(我)所思念的人,但湘水深不可测(阻止我到不了桂林)。侧身向南望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我琴琅玕(我)以什么来报答呢?(我有)成双的白玉盘。但是道路悠远使我因失意而悲伤,为何(我)总是不能绝念,总是烦忧不乐呢?
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
民工不断地采玉啊采玉,要采那珍贵的水碧。不过是雕琢成贵妇的首(shou)饰,替贵妇们装扮容姿。
青云富贵儿,挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾,宛如流星掠过。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
有大米小米也有新麦,还掺杂(za)香美的黄粱。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定(ding)会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
  疲惫的马儿睡(shui)卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
(齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解)的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子,就这样没有罪过却要走向死亡的地方,因此用羊去换它。”
冠盖里已名不副实,不再与现在的情形相称(cheng)了;章华台也只能代称旧日的台榭。
  大叔执政,不忍心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们)从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被遏止。
齐王韩信遭受五刑而死,那可是鸟尽弓藏的下场;能够功成身退远祸全名,只有那汉代的名臣张良。

注释
(5)老翁(wēng):老年男子,含尊重意。气岸:气度傲岸。
不弟:不守为弟之道。与“父不父,子不子用法相同。”《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。
[34]牧:李牧,战国末赵国良将,守雁门(今山西北部),大破匈奴的入侵,击败东胡,降服林胡(均为匈奴所属的部族)。其后十余年,匈奴不敢靠近赵国边境。见《史记·廉颇蔺相如列传》。
117、伏:通“服”,保持,坚守。
⑹山翁:一作“山公”,指山简,晋代竹林七贤之一山涛的幼子,西晋将领,镇守襄阳,有政绩,好酒,每饮必醉。这里借指襄阳地方官。
风帘:挡风用的帘子。
(28)人情同于怀土兮:人都有怀念故乡的心情。

赏析

  女主人公一边牵着郎衣,一边娇憨地问:“郎今到何处”?在一般情况下,千言万语都该在临行之前说过了,至少也不会等到“欲别”之际才问“到何处”,这似乎不合常规。但是,联系第四句来看,便可知道使她忐忑不安的并不是不知“到何处”的问题,而是担心他去 “临邛”,那才是她真正急于要说而又一直难于启齿的话。“郎今到何处”,问得多余,却又问得巧妙。
  清康熙十一年(1672),宋琬“投牒自讼,冤始尽白”,冤情得以昭雪,年近花甲的宋琬再次被清廷起用,授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
  王维这首为贾至《早朝大明宫》而写的和作,利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一(zhe yi)章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼,远望着深秋景象,时值暮秋,天高气爽,落日时分,登楼西望,目极之处,但见落日似比平日遥远;溪水清净,水波起伏,寒意袭人。此情此景,让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂,但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安,干一番事业。然而,希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地,联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下,一场深刻的社会危机正在到来,他为祖国的前途命运深深忧虑。因此,诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝,即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马(che ma),弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥(bei yong)立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  当然,同是探索,同是悲歌,手法也还有不同。由于《十九首》作者的每一篇作品的思维定势不同,因而表现这一种自我反思的核心观念的建构也各有不同:有的是着意含情,有绵邈取胜;有的是一气贯注,而不以曲折见长;有的运用一层深似一层的布局而环环套紧;有的是发为挥洒的笔势,历落颠倒,表面看来,好像各自游离,而却又分明是在深层次中蕴藏着内在脉络。而《《去者日以疏》佚名 古诗》这一首,就思维定势说来,则更有其异守崛起之势。请看,开头的“《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲”,起笔之人生高度概括,就已经笼罩全诗,和另外十八首迥然不同。另外十八首,大都是用比兴手法,由自然景物形象之表层的揭示,逐步转为(zhuan wei)景物的社会内涵的纵深掘发。这种审美心态与其艺术处理,蔚为中国诗歌的优秀传统,因而古人说,诗有了“兴”,则“诗这神理全具”(李重华《贞一斋诗话》)。确有至理。但话又说回来了,诗的得力之处并不能局限于比兴。哪怕开门见山,只要处理得好,也未尝不可成为佳作。开门见山,可以用叙事手法,如“回车驾言迈,悠悠涉长道”,由“涉长道”而转入四顾茫茫,展开人生如寄的怅触;也还可以用足以笼罩全文、富于形象的哲理性警句作为序幕,那就是接下来要谈的《《去者日以疏》佚名 古诗》的开头两句了。
  开头两句写诗人临别时那种长期飘泊异乡的惆怅孤独之情。“客心”谓异乡作客之心;“百念”,谓百感交集。何逊一生仕途并不亨通。他先在扬州刺史、建安王萧伟幕中掌记室,“后荐之武帝,与吴均俱进俸。后稍失意……自是疏隔。”(《南史》本传)遂迁安成王萧秀幕中参军事,兼尚书水部郎。中丁母忧归。后又除庐陵王萧续幕府记室。大约四十岁左右即死去。故其作客异乡,当与仕途坎坷有关。所谓“百念”,诸如异地思乡之愁,羁旅行役之苦(zhi ku),仕途渺茫之忧,人情冷暖之感,友朋难舍之念等,皆在其中。不难想见,其心情已经够沉重了,更何况而今又将孤身一人再度千里奔波飘游远方呢!眼前尚有朋友饯行送别,联句慰勉;顷刻之间,就将茕独孤舟,餐风饮露了。“孤游”,既突出自己征途中的孤独寂寞,又包含着对友朋的无限惜别之情。两句通过“已”、“重”二字构成递进关系,进一步加重了这种复杂感情的重量,而与送者临别依依难舍之情也就隐然蕴藏在字里行间。
  【其一】
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  王安石在晚年罢相隐居之后,诗歌创作也发生了变化,政治题材减少了,写湖光山色的小诗多了,壮年时代的豪放雄奇的风格改变了,取而代之的是清空精绝、雅丽低回。这个时期的作品在艺术上则更为成熟了,有一唱三叹之感。
  全诗每四句一段,共分三段。每段换韵,开头是平声阳韵,中间是仄声御韵,末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”,起句便单刀直入点题。人日:农历正月初七。古人相信天人感应,以岁后第七日为人日。汉魏以后,人日逐渐从单一的占卜活动,发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代,民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安,又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故(si gu)乡”,“遥怜”的“怜”,正是表示二人感情的字眼,通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”,既是从自己说,也是从杜甫说,满目疮痍的中原,同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见,梅花满枝空断肠”,便是这思乡情绪的具体形容。春天到时,柳叶萌芽,梅花盛开,应该是令人愉悦的,但在飘泊异地的游子心中,总是容易撩动乡愁,而使人“不忍见”,一见就“断肠”,感情不能自已了。

创作背景

  宋仁宗景祐三年(1036)五月,欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令,欧阳修携家人沿水路前往贬所,溯江而上,于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口,月下难眠,写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。

  

汪淑娟( 唐代 )

收录诗词 (8842)
简 介

汪淑娟 汪淑娟,字玉卿,钱唐人。孝廉金绳武室,绳武有《泡影词》。

南柯子·十里青山远 / 张埙

晦迹一何晚,天年夭当时。薰膏自销铄,楚老空馀悲。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,


别储邕之剡中 / 姜仲谦

多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
难嘿吟风口,终清饮露肠。老僧加护物,应任噪残阳。"
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"


读山海经十三首·其八 / 聂炳楠

门门走马征兵急,公子笙歌醉玉楼。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
"深谢高科客,名毡寄惠重。静思生朔漠,和雪长蒙茸。


读山海经十三首·其八 / 刘能

"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
山花夜落阶墀湿。强暴之男何所为,手持白刃向帘帏。
"落叶栖鸦掩庙扉,菟丝金缕旧罗衣。
"长安人扰扰,独自有闲心。海上山中去,风前月下吟。
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,


可叹 / 蔡珪

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。


游赤石进帆海 / 戴名世

"见说山居好,书楼被翠侵。烧熛汀岛境,月色弟兄吟。
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
偶与游人论法要,真元浩浩理无穷。"
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
披云得灵境,拂石临芳洲。积翠遥空碧,含风广泽秋。
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。


赠别 / 张衡

今公之归,公在丧车。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
"岩穴多遗秀,弓车屡远招。周王尊渭叟,颍客傲唐尧。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"


鹧鸪天·寻菊花无有戏作 / 萧翼

旧佩苍玉在,新歌白芷繁。今朝天地静,北望重飞翻。"
灭烛每嫌秋夜短。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,
玄诰已云锡,世荣何足累。高步三清境,超登九仙位。"
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"


薛宝钗咏白海棠 / 吴信辰

笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女,离女交腾嫁木郎。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
多少故人头尽白,不知今日又何之。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"郡带女媭名,民康境亦宁。晏梳秋鬓白,闲坐暮山青。
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"


前出塞九首 / 赵与东

又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
"剑佩已深扃,茅为岳面亭。诗犹少绮美,画肯爱丹青。
穿入白云行翠微。"
"莫惜三更坐,难销万里情。同看一片月,俱在广州城。
"白云关我不关他,此物留君情最多。
圣两归丹禁,承干动四夷。因知纳谏诤,始是太平基。"
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。