首页 古诗词 丑奴儿近·博山道中效李易安体

丑奴儿近·博山道中效李易安体

金朝 / 卢祖皋

柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"
冉冉摇风弱,菲菲裛露翻。歌台岂易见,舞袖乍如存。
"月没天欲明,秋河尚凝白。皑皑积光素,耿耿横虚碧。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
"孟冬阴气交,两河正屯兵。烟尘相驰突,烽火日夜惊。
怪石钓出太湖底,珠树移自天台尖。崇兰迎风绿泛艳,
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"


丑奴儿近·博山道中效李易安体拼音解释:

chai weng xie tong er .ju guan yu an bang .yue zhong deng gao tan .xing han jiao chui mang .
cong qian ci qu ren wu shu .guang cai ru jun ding shi xi ..
ran ran yao feng ruo .fei fei yi lu fan .ge tai qi yi jian .wu xiu zha ru cun .
.yue mei tian yu ming .qiu he shang ning bai .ai ai ji guang su .geng geng heng xu bi .
zhu ren yi xin huo .you yin bu zhi pi .zhuan jian wu lai ji .zi yan jia zhuan zi .
.meng dong yin qi jiao .liang he zheng tun bing .yan chen xiang chi tu .feng huo ri ye jing .
guai shi diao chu tai hu di .zhu shu yi zi tian tai jian .chong lan ying feng lv fan yan .
shi shu gong sui xi .nian shen huo yi cheng .gong chuan lou jiang hai .can shi kun jiao jing .
jin chao ge zi kan hua chu .wan li yao zhi yan lei shi ..
xiang nang sheng yan xiu jie luo .cui yu fu an qing liu li .yin pi xiao juan zhong wu yi .
ming tang tian zi chao wan guo .shen dao long ju jiang yu shui ..

译文及注释

译文
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只(zhi)是希望君主能(neng)分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互(hu)相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来(lai)互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道(dao)义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事(shi),那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。
岸边都城仿佛在水面浮动,水天相接波涛滚滚荡云空。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
你大哥外出远行,大嫂你别跟陌生人说话。
曾经到临过沧海,别处的水就不足为顾;若除了巫山,别处的云便不称其为云。
多谢老天爷的扶持帮助,
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
时光如水一天天流逝啊,老来倍感空虚安身无方。
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依(yi)然,遥遥可闻。
  王冕是诸暨县人。七八岁时,父亲叫他在田地上放牛,他偷偷地跑进学堂去听学生念书。听完以后,总是默默地记住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了,有人牵着牛来责骂他们家的牛践踏田地,踩坏了庄稼。王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。事情过后,他仍是这样。他的母亲说:“这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?”王冕从此以后就离开家,寄住在寺庙里。一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。佛像大多是泥塑的,一个个面目狰狞凶恶,令人害怕。王冕虽是小孩,却神色安然,好像没有看见似的。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶,收他做弟子,后来他成了大学问家。韩性死后,他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死,王冕便将母亲带入越城供养。时间久了,母亲想念故乡,王冕就买了头白牛驾着母亲,自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面,乡里的小孩都聚集在道两旁笑,王冕也笑。
江水南去隐入那茫茫云烟,遍地黄茅的尽头便是海边。

注释
⑥灵浸鸿:灵,指神灵。浸,指德泽所沾盖。鸿,大。
〔27〕指似:同指示。
⑺寤(wù):醒。 
(23)非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
(59)天府之土:指自然条件优越,物产丰饶,形势险固的地方。
【愧】惭愧
6.稠:密。畏(wēi):通“隈”,山水弯曲处。一作“里”。

赏析

  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  第二首诗与第一首诗同是写商妇的爱情和离别的诗。第二首诗恰似第一首诗中的少妇风尘仆仆地划着小船来到长风沙的江边沙头上等候久别的丈夫。此诗在描述女子情感脉络上非常细密柔婉,像是山林中的清泉涓涓流畅而又还回曲折,给读者留下数不清的情韵,把少妇的闺怨描写得淋漓酣畅。这首诗中,诗人用“嫁与长干人,沙头候风色”两句便将女主人公的身世交代得清清楚楚。“五月南风兴”以下四句交代了诗中丈夫的行踪。“昨日狂风度,吹折江头树”则表现了她对夫婿安危的深切关怀,最后,“自怜十五余,颜色桃花江。那作商人妇,愁水复愁风”以少妇感怀身世的方式将满腔离愁别恨渲染得恰到好处。这首诗将南方女子温柔细腻的感情刻画得十分到位。全诗感情细腻,缠绵婉转,步步深入,语言坦白,音节和谐,格调清新隽永,也属诗歌艺术的上品。
  全诗三章,每章四句,极力铺写王姬出嫁时车服的豪华奢侈和结婚场面的气派、排场。首章以唐棣花儿起兴,铺陈出嫁车辆的骄奢,“曷不肃雝”二句俨然是路人旁观、交相赞叹称美的生动写照。次章以桃李为比,点出新郎、新娘,刻画他们的光彩照人。“平王之孙,齐侯之子”二句虽然所指难以确定,但无非是渲染两位新人身份的高贵。末章以钓具为兴,表现男女双方门当户对、婚姻美满。
语言质直洁爽  “千顷云得天池诸山作案”,天池山简直像是千顷云山的几桌一样,这是在形象与形象间的对比中加以突出,反衬出千顷云的高,也显示(xian shi)出主体审美视点的高。“面北为平远堂旧址,空旷无际,仅虞山一点在望”,这又显示出主体的视线之远。这一段直接描述虎丘剑泉一带的自然景象的文字,作者仿佛随意拈出,稍加轻涂,没有腴言芜词,一切显得质直洁爽,而一切又无不蕴含着主体的审美感受,成为袁宏道审美主张“独抒性灵,不拘格套”“情与景会,顷刻千言”(《叙小修诗》)的实践。例如,见千顷云之峻高,峦壑竞秀,生发出的“最可觞”的情趣;“过午则日光射人”所产生的是“不堪久坐”的感受;至于欲祠韦苏州、白乐天,却因事过境迁而未成,最终还是“兴阑”所致。主体的审美感受在所有物象的描述中成为归结点,这正体现了袁宏道山水游记的基本特色。 最后一段,就更具有感受性了。“吏吴两载,登虎丘者六。”袁宏道于万历二十三年(1595年)至万历二十五年(1597年)任吴县县令达两年时间,登临虎丘有六次之多。可见,他对虎丘山水的留连的感受之深,由此也透露了他写《《虎丘记》袁宏道 古诗》是综合概括再加审美选择的构思特色。最后一次是“与江进之、方子公同登,迟月生公石上”,这一次所见月是怎样的娇妍,因与主体感受的关系不大,就略而不写。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的(lai de)意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与(ren yu)他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  这首咏史绝句写得很有特色,一没有引用典故,二没有发表议论,而是通过对人物形象的生动刻画和细致的心理描写,塑造了一位光彩照人的巾帼英雄的感人形象。诗人采用先抑后扬的手法,把女英雄的思想境界推向高峰,从而突出了这首诗的主旨。
  “狭路倾华盖,骇驷摧双辀。”在神州陆沉,北方沦陷,刘琨独立并州,坚守了北方仅存的一方土地,深得人心,然而天有不测风云,人有失算之灾。当石勒出兵并州,刘琨全军尽出中了埋伏,在无路可退之时,不得不只身投奔鲜卑人段匹磾,偏偏又遇上鲜卑内斗,祸及刘琨。是天不时地不利人不和诸多因素把刘琨逼上车翻马仰的狭路,虽然并州失利在策略上他有不可推卸的责任,但投奔鲜卑确实是一种无可奈何的权宜选择。刘琨本意是想暂时利用段匹磾,伺机东山再起,重建功业。让他料想不到的是护送段匹磾奔丧的世子刘群,不幸被段匹磾的仇敌从弟段末波利用,惹来灭门祸殃。在这冤家路窄的狭路上,不但断送了他的事业,而且还搭上了自己以及他的儿子侄子四人的性命。
  这两首记梦诗,分别按梦前、梦中、梦后叙写,依清人仇兆鳌说,两篇都以四、六、六行分层,所谓“一头两脚体”。(见《杜少陵集详注》卷七)上篇写初次梦见李白时的心理,表现对故人吉凶生死的关切;下篇写梦中所见李白的形象,抒写对故人悲惨遭遇的同情。
  全诗吊古伤今,借历史喻现实,借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的,一实一虚,是两个时代的缩影。画面是广阔的,万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是;诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役,浪迹万里的苦难历程,一下缩小到龙兴寺门前,画出孤独者倚门而立,侧耳而听的死象,成为特写镜头。江水在奔啸,人物在静听,一静一动,为全诗创造了感伤的气氛,加浓了诗情。诗的风格,沉雄中不乏细腻;诗的结构,紧密中显(zhong xian)得松活,诗的语言,雄浑中透出朴素之美,确是一首吊古佳作。
  清人沈德潜说:“事难显陈,理难言罄,每托物连类以形之。”(《说诗晬语》卷下)比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神,新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

卢祖皋( 金朝 )

收录诗词 (1879)
简 介

卢祖皋 卢祖皋(约1174—1224),字申之,一字次夔,号蒲江,永嘉(今属浙江)人。南宋庆元五年(1199)中进士,初任淮南西路池州教授。今诗集不传,遗着有《蒲江词稿》一卷,刊入“彊村丛书”,凡96阕。诗作大多遗失,唯《宋诗记事》、《东瓯诗集》尚存近体诗8首。

冬晚对雪忆胡居士家 / 梁章鉅

昔年与兄游,文似马长卿。今来寄新诗,乃类陶渊明。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
碧树环金谷,丹霞映上阳。留欢唱容与,要醉对清凉。
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
"远弃甘幽独,谁云值故人。好音怜铩羽,濡沫慰穷鳞。
百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
下顾人间,溷粪蝇蛆。"
四行高树拥朱门。家贫境胜心无累,名重官闲口不论。


于郡城送明卿之江西 / 陈日烜

为官不事职,厥罪在欺谩。行当自劾去,渔钓老葭薍.
千百间君何时还,使我夜夜劳魂魄。"
案曲新亭上,移花远寺中。唯应有吏部,诗酒每相同。"
"闻君得折剑,一片雄心起。讵意铁蛟龙,潜在延津水。
应胜昨来趋府日,簿书床上乱重重。"
唐贞元时县人董生召南隐居行义于其中。刺史不能荐,
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
忽复入长安,蹴踏日月宁。老方却归来,收拾可丁丁。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 李清臣

欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
英奇一谢世,视听一为尘。谁言老泪短,泪短沾衣巾。"
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
南宫有意求遗俗,试检周书王会篇。"
小雨归去飞凉云。熟杏暖香梨叶老,草梢竹栅锁池痕。
朝发京师,夕至其部。辟喜谓党,汝振而伍。蜀可全有,
寂寞有至公,馨香在明德。礼成谢邑吏,驾言归郡职。


蚊对 / 周假庵

远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
"马厌谷兮,士不厌糠籺;土被文绣兮,士无短褐。
"故人日已远,窗下尘满琴。坐对一樽酒,恨多无力斟。
贫人唤云天上郎。别起高楼临碧筱,丝曳红鳞出深沼。
"秋灰初吹季月管,日出卯南晖景短。友生招我佛寺行,
"衔命出尚书,新恩换使车。汉庭无右者,梁苑重归欤。
我来神庙下,箫鼓正喧喧。因言遣妖术,灭绝由本根。
还将大笔注春秋。管弦席上留高韵,山水途中入胜游。


从军北征 / 曲贞

户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
"志士不得老,多为直气伤。阮公终日哭,寿命固难长。
安问宫徵角,先辨雅郑淫。宫弦春以君,君若春日临。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
旧赏台阶去,新知谷口来。息阴常仰望,玩境几裴回。
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
驿马损筋骨,贵人滋齿牙。顾予藜藿士,持此重咨嗟。"


七律·忆重庆谈判 / 处默

无汝烦苦。荆并洎梁,在国门户。出师三千,各选尔丑。
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
扫断马蹄痕,衙回自闭门。长枪江米熟,小树枣花春。向壁悬如意,当帘阅角巾。犬书曾去洛,鹤病悔游秦。土甑封茶叶,山杯锁竹根。不知船上月,谁棹满溪云?
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
酒绿河桥春,漏闲宫殿午。游人恋芳草,半犯严城鼓。"
为林未离树,有玉犹在璞。谁把碧梧枝,刻作云门乐。"
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
二三贞苦士,刷视耸危望。发秋青山夜,目断丹阙亮。


咏木槿树题武进文明府厅 / 李景雷

"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。
有伊光鉴人,惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂,四座同氛氲。
大禹平水土,吾人得其宗。发机回地势,运思与天通。
"选得闲坊住,秋来草树肥。风前卷筒簟,雨里脱荷衣。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"


过分水岭 / 张屯

珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
逸戏看猿斗,殊音辨马挝。渚行狐作孽,林宿鸟为ff.
念此日月者,为天之眼睛。此犹不自保,吾道何由行。
日日人空老,年年春更归。相欢在尊酒,不用惜花飞。
"闭门感秋风,幽姿任契阔。大野生素空,天地旷肃杀。
"意气曾倾四国豪,偶来幽寺息尘劳。严陵钓处江初满,
散彩宁偏照,流阴信不追。馀辉如可就,回烛幸无私。"
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。


锦缠道·燕子呢喃 / 俞益谟

"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
鸳鹭彤庭际,轩车绮陌前。九城多好色,万井半祥烟。
嗟我亦拙谋,致身落南蛮。茫然失所诣,无路何能还。"
富贵自絷拘,贫贱亦煎焦。俯仰未得所,一世已解镳。
宝匣从此闲,朱弦谁复调。只应随玉树,同向土中销。"
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
渚烟蕙兰动,溪雨虹蜺生。冯君虚上舍,待余乘兴行。"
却向东溪卧白云。"


芳树 / 祁顺

"诗名往日动长安,首首人家卷里看。西学已行秦博士,
亿载万年,为父为母。博士臣愈,职是训诂。作为歌诗,
"鸟企蛇盘地半天,下窥千仞到浮烟。
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
骢马不骑人不识,泠然三尺别生风。"
坐理东方宫。月蚀不救援,安用东方龙。南方火鸟赤泼血,
"连璧本难双,分符刺小邦。崩云下漓水,噼箭上浔江。