译文
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
我从吴地独(du)自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵,使(shi)我不能有舒心畅意的笑颜!
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之(zhi)后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各(ge)(ge)人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君(jun)的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
我本无才难怪明主见弃,年迈多病朋友也都生疏。
此番行程岂不远?艰(jian)难跋涉千里余。
执笔爱红管,写字莫指望。
小芽纷纷拱出土,
注释
⑶后会:后相会。
巾帼事人:古代妇人的头巾和发饰,后也用以指代妇女。此处指男子装着女人的媚态,趋奉人,不知羞耻。帼,妇女的头巾,用巾帼代指妇女。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
阵云:战场上象征杀气的云,即战云。
⑺别有:更有。
⑤胄:长子。世胄:世家子弟。蹑(niè聂):履、登。
大臣书:《汉书·东方朔传》载,汉武帝即位,征求天下才士,东方朔便上书自荐,自称可以当“天子大臣”。陈子昂在光宅元年(684年)以布衣身份,诣阙进上《谏灵驾入京书》和《谏政理书》,可谓上了“大臣书”。