首页 古诗词 咏雨·其二

咏雨·其二

清代 / 曹允文

"昔在严公幕,俱为蜀使臣。艰危参大府,前后间清尘。
"山晚浮云合,归时恐路迷。涧寒人欲到,村黑鸟应栖。
"送远秋风落,西征海气寒。帝京氛祲满,人世别离难。
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"
万邦但各业,一物休尽取。水旱其数然,尧汤免亲睹。
"林香雨气新,山寺绿无尘。遂结云外侣,共游天上春。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
自有无还心,隔波望松雪。"
不必陪玄圃,超然待具茨。凶兵铸农器,讲殿辟书帷。
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
别离惨至今,斑白徒怀曩。春深秦山秀,叶坠清渭朗。
徒布如云叶,青黄岁寒后。交横集斧斤,凋丧先蒲柳。
秋深临水月,夜半隔山钟。世故多离别,良宵讵可逢。"
式瞻北邻居,取适南巷翁。挂席钓川涨,焉知清兴终。"
清江白日落欲尽,复携美人登彩舟。笛声愤怨哀中流,
"金吾戒道清,羽骑动天声。砥路方南绝,重岩始北征。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。


咏雨·其二拼音解释:

.xi zai yan gong mu .ju wei shu shi chen .jian wei can da fu .qian hou jian qing chen .
.shan wan fu yun he .gui shi kong lu mi .jian han ren yu dao .cun hei niao ying qi .
.song yuan qiu feng luo .xi zheng hai qi han .di jing fen jin man .ren shi bie li nan .
.ke niao juan fei si jiu lin .pei huai you lian zhong hua yin .
ge yi xiang you lu .luo mu jing wu chen .geng xian feng liu wai .wen zhang shi yi qin ..
wan bang dan ge ye .yi wu xiu jin qu .shui han qi shu ran .yao tang mian qin du .
.lin xiang yu qi xin .shan si lv wu chen .sui jie yun wai lv .gong you tian shang chun .
.luo yang xi xian mei .hu ma fan tong guan .tian zi chu chou si .du ren can bie yan .
zi you wu huan xin .ge bo wang song xue ..
bu bi pei xuan pu .chao ran dai ju ci .xiong bing zhu nong qi .jiang dian bi shu wei .
wu shi feng yan dao yi mi .yu ba ban kai hong yi luo .jin he yu du ma lian si .
bie li can zhi jin .ban bai tu huai nang .chun shen qin shan xiu .ye zhui qing wei lang .
tu bu ru yun ye .qing huang sui han hou .jiao heng ji fu jin .diao sang xian pu liu .
qiu shen lin shui yue .ye ban ge shan zhong .shi gu duo li bie .liang xiao ju ke feng ..
shi zhan bei lin ju .qu shi nan xiang weng .gua xi diao chuan zhang .yan zhi qing xing zhong ..
qing jiang bai ri luo yu jin .fu xie mei ren deng cai zhou .di sheng fen yuan ai zhong liu .
.jin wu jie dao qing .yu qi dong tian sheng .di lu fang nan jue .zhong yan shi bei zheng .
zuo che you qing .wan ren you bing .he ke qu zhi .yu dang kong sheng .

译文及注释

译文
那乌鹊也(ye)疲倦了,冒着寒(han)冷,绕着树飞着,它的影子在空中翻腾;飞往他乡的大雁,高高地几乎要碰到月亮,不(bu)时传来几声凄凉的鸣声。
快速严整修谢邑,召伯苦心来经营。威武师旅去施工,召伯经心来组成。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块,另有滚油煎炸的大雁小鸽。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
我(wo)向当地的秦人问路,他说:这正是当初王粲南去走的古道。
  评论者拿盗窃兵符一事做为信陵君(jun)的罪过,我认为凭这一点还够不上拿来责罪于信陵君的哩。那强劲的秦国 暴虐到极点了,如今把其所有的兵力来压于赵国 ,赵国肯定会灭亡。赵国是魏(wei)国的屏障,赵国亡了,那么魏国将要步其后尘;赵国与魏国,又是楚、燕、齐各国的屏障,赵、魏亡了,那么楚、燕、齐各国就得步其后尘了。天下的形势,再没有岌岌可危到像当时一样的了。因此,救赵国,也就是用以救魏国;救这一个国家,也就是用以救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解脱魏国的祸患,借用一国的军队来分担六国的灾难,这有什么不可以的!  那么信陵君真的没有罪过吗?回答是:这话又不对了。我所责备的,是信陵君的心啊!  信陵君不过是一个王室公子罢了 ,魏国自有其君王的嘛。赵国不请求于魏王,而不断地恳切求救于信陵君,这说明赵国只知道有信陵君,不知道还有个魏王呢。平原君用亲戚情分来激将信陵君,而信陵君也自己为了亲戚的原故,想急于救赵,这说明信陵君只知道有自己的亲戚,不知道还有个君王。他的盗窃兵符,不是为了魏国,不是为了六国,而是为了赵国才如此;其实也不是为了赵国,只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国,而在其他国家,即使撤销了魏国的屏障,撤销了六国的屏障,信陵君也必然不会去救他的。假使赵国没有平原君,或者平原君不是信陵君的亲戚,纵然赵国亡了,信陵君也必然不会救他的。这就是说赵王及其国家的轻重,不能比得上一个平原公子;而且魏国的军备原是依靠它来巩固自己的国家的,如今却拿来供信陵君的一个亲戚使用了。幸而战胜了,还算是可以的;如果不幸而战不胜,做了秦国的俘虏,就是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的亲戚。如果这样,我不知道信陵君用什么来回答魏王呢?!  盗窃兵符的计谋,那是出自侯生,而由如姬来完成的。侯生教魏公子来盗窃兵符,如姬在魏王卧室里替魏公子盗窃兵符,是这两个人也只知道有信陵君,而不知道有魏王啊。我认为信陵君如果为自己打算,不如用赵、魏两国唇齿相依的形势,以激发、上谏魏王,如果不听,就用他本人的想为赵国而牺牲于秦国军中的心愿,而死在魏王面前,魏王也就必然会醒悟了。侯生为信陵君打算,不如朝见魏王来劝说他救赵,如果不听,就以想为信陵君而死的心愿,死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。如姬既有意于报答信陵君,不如乘(cheng)魏王的空闲时,日日夜夜劝他救赵,如果不听从,就用想为公子而死的心愿,而死在魏王面前,魏王也必然醒悟了。这样做,就使信陵君不辜负魏国,也不辜负赵国;侯生等二人不辜负魏王,也不辜负信陵君。为什么不提出这种计划呢?信陵君只知道有做为亲戚的赵国,不知道有魏王;里边则有宠幸的侍妾,外边则有邻国,低贱者则有像夷门监侯生等乡野之人,又是都(du)只知道有个魏公子,却不知道还有位君王。这就是魏国仅仅有一个孤立的君王罢了。  啊!自从世运衰败以来,人们都习惯于违背公益而甘心死于私党的行为,却忘掉了守节义而奉公的道理。于是就形成只有重要的宰相而没有具有权威的君王,只有私仇而没有义愤的局面。例如秦国人只知道有穰侯魏冉,而不知道有秦王;虞卿只知道贫贱时的老朋友,而不知道有赵王。这乃是君王好像旗子一样地被人把持着已经很久很久了。由此说来,信陵君的罪过,原不在于兵符的盗窃与否,若是为了魏国,为了六国,纵然是盗窃兵符,还是可以的;若是为了赵国,为了一个亲戚,纵然请求魏王,并且公然得到了它,也是有罪过的。  虽是如此,魏王也不得以为是没有罪过的。兵符既藏在卧室之内,信陵君怎么能盗窃了呢?信陵君不害怕魏王,而居然直接请托如姬,这是他平日已看到魏王的疏忽了。如姬不害怕魏王,而敢于盗窃兵符,这是她素来仗恃着魏王的宠爱。木头枯朽了,然后蛀虫就生出来了。古代的君王手握重权,而宫廷内外没有敢不肃敬的,那么信陵君怎能建立私交于赵国呢?赵国怎能私下求救于信陵君呢?如姬怎能承受信陵君的恩惠呢?信陵君怎能施卖恩德于如姬呢?《周易》的所谓“履霜,坚冰至”(踩着路上的寒霜,就意味着坚固的冰块将要出现了)的逐渐形成的道理,难道说“一朝一夕”就会突然发生的吗?由此说来,不只是众人不知道有魏王,连魏王也自以为是个被把持着的旗子呢。  因此,信陵君可以做为人臣结党营私的鉴戒,魏王可以做为人君失权的鉴戒。从《春秋》的书写“葬原仲”和(he)“翚帅师”的笔法来看,哦,圣人考虑得是多么深远啊!
  日本友人晁衡卿,辞别长安回家乡,乘坐帆船远去东方回蓬莱群岛。晁卿如同明月沉大海一去不返,思念你的心情如同苍白的云彩笼罩着云台山。
坐着玉石,靠着玉枕,拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里,没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草,不为表面繁华,长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山,明月仿佛在驱逐我回家。
遇见北去的驿使就去折梅花,托他带给远在陇山的友人。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。

注释
(12)先主:先,先帝,主,刘备。屯:驻扎。
63、七国:战国七雄,即齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦。
82、七首:指其余七龙之首。龙、首,互文,都指龙首。
(30)楹间:指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹,房屋前面的柱子。
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。

赏析

  “寒英坐销落,何用慰远客?”两句诗是紧承上两句发展出来的,含有更深一层的意义。诗人意识到,由于关山阻隔,时日过久,梅花势将枯萎凋零,于是喟叹“我将用什么去慰问远方的友人呢?”。柳宗元从梅的早开早落联想到自己的身世,自己的境遇,不禁忧从中来。正因为忧其早开早落,所以柳宗元也是在自我勉励,自我鞭策。
  “天津桥”在洛阳西南洛水上,是唐人春游最繁华的景点之一。刘希夷此诗从天津桥写起,因为天津桥下洛水是清澈的,春来尤其碧绿可爱。诗中“阳春水”的铸辞,引人入胜。与“天津桥下阳春水”对举的,是“天津桥上繁华子”,即纨绔公子——青春年少的人。以下略写马嘶入云以见兴致后,就巧妙地将春水与少年,揉合于倒影的描写:“人影动摇绿波里。”
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐(le)的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  这是一首清丽委婉的诗。前两句仅凭“采苹”即可想见这是一位秀丽的江南女子,在落日余晖的江南采着白苹。其中“日落”另有版本为“日暖”。三、四句写女子遇到洞庭归客,而他曾在潇湘遇到了“故人”——即女子的丈夫。后四句是对答。女子问归客,她的丈夫为何不回家。女子以春花自比,一个“复”字写出了与丈夫久别的怅惘,“应”字写出青春虽然未逝,女子却已先开始忧愁。后两句是归客宽慰女子,也许他早已知道丈夫有了新欢,却故意隐瞒说行路太远,更也许只是女子自己的猜测而已。
  第一首诗写边(xie bian)地气候,是这组诗展开的大背景。这首诗的特点,就在于把感慨行役中路途的艰难和边塞的寒冷结合在一起,加以形象的描写,使之生动感人。首联是写自己独自行走了很久,在漫长的征途中去时十分艰难,此时回来也十分艰难。“去”,指前往清夷军送兵;“转”,即回,返入居庸关。这一联先从行役写起,“匹马”表明孤独;“行将久”,暗示路途遥远、人困马乏。“难”,不仅指山路的坎坷崎岖,也包含边地冰雪严寒之苦,为中间二联写边塞寒冷,作了巧妙的过渡。中间两联,突出表现居庸关一带的寒冷气候。颔联是说自己原来不知道边塞和内地的气候差别如此之大,此时只惊讶客子衣服的单薄。这一联妙在写“寒”字而不说穿。诗人送兵去时是秋天,边塞还不太寒(tai han)冷,还显不出与内地在气候上的明显区别,而冬日回还,北风凛冽,积雪满地,才发觉到寒不可挡。说:“不知”,实为已经深知,吞吐含茹,措语婉曲。写人对气候的感觉,字面上没有“寒”字,而读来已觉寒气逼人,真是“不寒而栗”了。颈联是写因为气候寒冷,泉水流动的声音也显得悲苦,山上的树叶已经干落,十分空旷。颈联的意思十分曲折。上句正面点出“冷”字,但并非诗人直接感受,而是通过泉声的悲苦间接感觉的。连泉水也因寒冷而悲咽,人的寒苦也就不言而喻了。再看山上的树木,也抵挡不住寒威,叶子全部干落了。通过树木的感觉,曲折地传达出人的感觉。这两句都是透过一层,从听觉和视觉两个方面,将瘆人的酷寒,通过水和树,表现得十分曲折深入,给人以一波三折之感。同时,这两句也是对居庸关一带的实景描绘。居庸关坐落在险峻的峡谷之中,两边峰峦耸峙,一道溪水从关侧流过。诗人从精炼的字句中,展示了形象的画面,透出雄浑苍凉之感。在着力描写居庸关一带的严寒之后,作者抬首瞻望前路,从描写边塞从容地转到描写行役,再一次发出征路遥遥的慨叹。尾联的意思是:不要认为进入了居庸关,就走完了艰险、高寒的关塞,那前面云雾弥漫、冰雪覆盖,路途还遥遥无际呢!居庸关在昌平县西北,是长城要口之一,与紫荆、倒马合称“内三关”,从塞北过了居庸关,山势渐缓,即进入华北平原,气温也相应升高一点,但毕竟是在冬天,仍然寒冷。“云雪尚漫漫”一句,是对过关以后的景象和寒冷的描写,也蕴涵着征路漫长的意思。这一联与首联“匹马行将久,征途去转难”相呼应,全诗从写行役开始,继而描写边塞,最后又以写行役结束,形成一种回环的结构,给人一种谨严而浑然的美感。
  下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。又参星黄昏后始见于东方天空。故知“《绸缪》佚名 古诗束薪,三星在天”两句点明了婚事及婚礼时间。“在天”与下两章“在隅”、“在户”是以三星移动表示时间推移,“隅”指东南角,“在隅”表示“夜久矣”,“在户”则指“至夜半”。
  “既欢怀禄情,复协沧洲趣”,这话虽是指此去宣城既遂了做官的心愿,又合乎隐逸的幽趣,却也精炼地概括了诗人一生感激皇恩、安于荣仕和远隔嚣尘、畏祸全身这两种思想的矛盾。魏晋以后,朝隐之风逐渐兴盛,调和仕隐的理论在士大夫中也很流行。晋王康琚甚至说:“小隐隐林薮,大隐隐朝市”(《反招隐诗》),但将热衷利禄之心和遁迹沧洲之意这两种本来相互排斥的生活情趣如此轻巧而直截了当地统一起来,“沧洲趣”便更像是为“怀禄情”所涂上的一层风雅色彩,只是徒然显示了诗人志趣的平庸而已。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名(sheng ming)播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人(bi ren)布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  元稹贬通州,白居易谪江州,两地迢迢数千里,通信十分困难。因此,诗一开始就说“山水万重书断绝”。此时好不容易收到白居易寄来的一首诗,诗中告诉元稹,前一天晚上又梦见了他。老朋友感情这样深挚,使他深深感动。诗的前两句,诗人首先感叹于由于“山水万重”的阻隔,常常会使人的通讯断绝,因此能得到好友的寄诗是不容易的,而从好友的诗中又得知好友连梦中都在关切着他的境遇,这种人世间珍贵的深挚友情,使诗人感深肺腑。这两句直叙贬谪之后处境的艰难与郁闷的心情。这种艰难,不光是反映在山水万重上,更体现在由此导致的音书断绝上。这种郁闷,不仅仅是因为身处荒僻之地的无聊穷困,更多的是因为很难得到好友的消息。

创作背景

  此诗作于晋怀帝元嘉八年(431年)晚春,由京城建康赴临川(治今江西南昌)内史任途中。其前,会稽太守孟顗诬谢灵运在浙聚众图谋不轨,谢灵运赴京自诉,总算文帝“见谅”,留他在京。一年后外放江西,其实含有驱虎离山,断其根本之意。谢灵运对这种明用暗放的手段心中是了然的。先此二度归隐,已使他悲愤难已,今番横遭罗织,自然更添怨恨,所以从离开石首城起,所作《初发石首城》《道路忆山中》诸作中,他均以遭谗流放的屈子自比,一旦进《入彭蠡湖口》谢灵运 古诗,心潮更与风涛同起伏,遂以如椽雄笔,总揽入湖三百三十里景物,抒达幽愤。

  

曹允文( 清代 )

收录诗词 (4337)
简 介

曹允文 曹允文(1875-1950) 书局编辑,校长。字慕虞,号梦渔。今无锡市锡山区查家桥人。光绪丙申金匮县第一名秀才,因世代业医,故暇时攻读医书,助父施诊,后历任上 海文明书局编辑、广西龙城师范,湖北汉阳中学、北洋师范、常州中学等教职。复任无锡女 子职业学校,省立第三师范、县女师,京师高等女师、交通部扶轮中学、北京大学、北京女 师校长及教务等职。又曾在江苏都督程德全都督府政务处、无锡商埠驻津办事处、南京兵工 署检验科等处工作。有《花萼集诗钞汇刻》 ,《渔隐诗钞续编》等。

临江仙·秦楼不见吹箫女 / 单于慕易

寂寞云台仗,飘飖沙塞旌。江山少使者,笳鼓凝皇情。
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
登床半生熟,下箸还小益。加点瓜薤间,依稀橘奴迹。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
东路方箫条,楚歌复悲愁。暮帆使人感,去鸟兼离忧。
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
"竟日雨冥冥,双崖洗更青。水花寒落岸,山鸟暮过庭。


生查子·新月曲如眉 / 虞安卉

高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
祸首燧人氏,厉阶董狐笔。君看灯烛张,转使飞蛾密。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
削成当白帝,空曲隐阳台。疏凿功虽美,陶钧力大哉。"
色照鸣珂静,声连喷玉雄。食场恩未尽,过隙命旋终。
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 禹甲辰

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"江湖春欲暮,墙宇日犹微。暗暗春籍满,轻轻花絮飞。
山中谁余密,白发日相亲。雀鼠昼夜无,知我厨廪贫。
斗城怜旧路,涡水惜归期。峰树还相伴,江云更对垂。
君山丽中波,苍翠长夜浮。帝子去永久,楚词尚悲秋。
领郡辄无色,之官皆有词。愿闻哀痛诏,端拱问疮痍。"
仙犬逐人静,朝车映竹闲。则知真隐逸,未必谢区寰。


美人赋 / 普己亥

高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
相劝早移丹凤阙,不须常恋白鸥群。"
当昔皇运否,人神俱未宁。谏官莫敢议,酷吏方专刑。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
六龙寒急光裴回。照我衰颜忽落地,口虽吟咏心中哀。


汾上惊秋 / 完颜之芳

时危未授钺,势屈难为功。宾客满堂上,何人高义同。"
计拙百僚下,气苏君子前。会合苦不久,哀乐本相缠。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
璞坚难为功,谁怨晚成器。比德无磷缁,论交亦如此。"
"斗鸡初赐锦,舞马既登床。帘下宫人出,楼前御柳长。
"归舟一路转青苹,更欲随潮向富春。吴郡陆机称地主,
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"


临江仙·给丁玲同志 / 操癸巳

"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
"阳翟空知处,荆南近得书。积年仍远别,多难不安居。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
猗太帝兮,其智如神;分草实兮,济我生人。
"自罢千秋节,频伤八月来。先朝常宴会,壮观已尘埃。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
芳草看无厌,青山到未期。贫居悲老大,春日上茅茨。


念奴娇·周瑜宅 / 南门灵珊

别后心期如在眼,猿声烟色树苍苍。"
"昔者与高李,晚登单父台。寒芜际碣石,万里风云来。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
"大邑烧瓷轻且坚,扣如哀玉锦城传。
近得麻姑音信否,浔阳江上不通潮。"
自我一家则,未缺只字警。千秋沧海南,名系朱鸟影。
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
夜雨须停棹,秋风暗入衣。见君尝北望,何事却南归。


六盘山诗 / 乌孙富水

双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
白榜千家邑,清秋万估船。词人取佳句,刻画竟谁传。"
"先皇歌舞地,今日未游巡。幽咽龙池水,凄凉御榻尘。
超然侔壮观,已谓殷寥廓。突兀犹趁人,及兹叹冥莫。"
引满不辞醉,风来待曙更。"


钴鉧潭西小丘记 / 隽壬

"东邻有渔父,西邻有山僧。各问其性情,变之俱不能。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"
英雄见事若通神,圣哲为心小一身。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
石根青枫林,猿鸟聚俦侣。月明游子静,畏虎不得语。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
短衣防战地,匹马逐秋风。莫作俱流落,长瞻碣石鸿。"


醉蓬莱·夷则商七夕和方南山 / 慕容英

"看君发原隰,四牡去皇皇。始罢沧江吏,还随粉署郎。
乡里儿童项领成,朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异,
"汉北豺狼满,巴西道路难。血埋诸将甲,骨断使臣鞍。
序秩东南远,离忧岁月除。承明期重入,江海意何如。"
"妙吹杨叶动悲笳,胡马迎风起恨赊。
"楚客秋多兴,江林月渐生。细枝凉叶动,极浦早鸿声。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"鲁客多归兴,居人怅别情。雨馀衫袖冷,风急马蹄轻。