谒金门·秋已暮
"征马汉江头，逢君上蔡游。野桥经亥市，山路过申州。
"二纪烟尘外，凄凉转战归。胡笳悲蔡琰，汉使泣明妃。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
冥搜既窈窕，回望何萧散。川晴岚气收，江春杂英乱。
主司傥许题名姓，笔下看成度海桥。"
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
所叹身将老，始闻师一言。尘沙千万劫，劫尽佛长存。"
一从山下来，天地再炎凉。此中会难得，梦君马玄黄。"
"离筵莫怆且同欢，共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿，
"岁岁云山玉泉寺，年年车马洛阳尘。
谒金门·秋已暮拼音解释:
.zheng ma han jiang tou .feng jun shang cai you .ye qiao jing hai shi .shan lu guo shen zhou .
.er ji yan chen wai .qi liang zhuan zhan gui .hu jia bei cai yan .han shi qi ming fei .
.xian bei shui dao yi geng lan .chen zui gui lai bu zi huan .chou chang hou shi gu jian leng .
ming sou ji yao tiao .hui wang he xiao san .chuan qing lan qi shou .jiang chun za ying luan .
zhu si tang xu ti ming xing .bi xia kan cheng du hai qiao ..
lv zhong bing ke an yao qu .shen jian he you zou jiu zhong ..
suo tan shen jiang lao .shi wen shi yi yan .chen sha qian wan jie .jie jin fo chang cun ..
yi cong shan xia lai .tian di zai yan liang .ci zhong hui nan de .meng jun ma xuan huang ..
.li yan mo chuang qie tong huan .gong he xin en bai jiu guan .qu jiu shang shan ban mi lu .
.sui sui yun shan yu quan si .nian nian che ma luo yang chen .
译文及注释
译文
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
一路风沙尘土扑满马汗，晨昏雾气露水打湿衣衫，
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴，突然发现有船进湾来了，以为是村里来了客人，急急忙忙地跑回去，去把柴门打开。
像一帘红雨飘下，那是凋谢了的桃花，十里长的柳荫，树影儿歪斜。一时间来洛阳赏花饮酒的人纷纷都告别了。春天归去了，闲坏了旧日里忙于采花的蜂蝶。
走入相思之门，知道相思之苦。
偃松生长在千山万岭之上，杂雨飘落在南陵北陵之间。
回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
莫要笑话满头白发的老翁还头插鲜花，我随着委婉动听的《六幺》琵琶曲调，频频交杯换盏。人生万事，何似对酒当歌？
下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。
本朝皇帝生日、元旦、冬(dong)至的大朝会，在奉天殿，便是古代的正朝呢；平日就在奉天门，便是古代的外朝呢；可是单缺内朝。然而并不是缺少，华盖、谨身、武英等殿，难道不是遗留下来的内朝制度么？洪武年间，象宋濂、刘基，永乐以来，象杨士奇、杨荣等，每天侍奉在皇帝身旁；大臣蹇义(yi)、夏元吉等，经常在便殿奏对。在这个时候，哪里有阻隔的忧患呢？现在内朝制度没有恢复，皇上临驾常朝以后，臣子不能再进来朝见；三殿的门高高地关闭着，很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通；天下的弊病，因此积累起来。孝(xiao)宗晚年，在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣，谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了，百姓没有福气，不能看到太平盛世的美事。直到现在，天下的人都认为是一件恨事。
辽阔的秦川沃野千里，风景如画(hua)，浩浩荡荡的渭水如绵长的细(xi)丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊，怀着这种屈辱的心情回家，仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
注释
⑶乔木：指梅树。
⑶无常价：没有一定的价钱。
③惬：惬意，心情舒畅的意思。
（6）见：看见（读jiàn），动词。
③白纻词:《明一统志·太平府》:“白纻山，在当涂县东五里……本名楚山，桓温游山奏乐，好为《白纻歌》，因改今名。”
萧关：宁夏古关塞名。
（44）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。
(3)避席：古人席地而坐，为表示敬意，离座起立，叫避席。择言：择善而言，即选择有意义的话。
①夺：赛过。
赏析
次句写到(xie dao)弹筝(dan zheng)。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
十年磨一剑，霜刃未曾试
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎(da lie)捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
最后一段，点明了写作此文的目的：导游，引导人们去游览百丈山的胜景。“而其最可观者，石磴小涧、山门石台、西阁瀑布也”，这一句是作者游后的结论，也是对全文内容的总括。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
十年磨一剑，霜刃未曾试
颈联诗人的视线从室内转到了室外，接着诗人又仰望星空。
“谁云圣达节，知命故不忧？宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节，次守节，下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》，原意所启示的是天的法则，即懂得自然变化过程中的机遇，就会明白命运演变的必然规律，就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中，深深感悟到即使是看透了世界，通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明，圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子，汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》：鲁哀公十四年，孔子听说有人在鲁国西部，打猎(da lie)捕获到麒麟后，认为麒麟此时出没不合时宜，是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕，他摸着眼泪唉声叹气地说：我们无路可走了！刘琨借孔子对鲁国命运的感叹，抒发了自己面对死亡威胁的焦虑，这焦虑并不是常人不明智的怕死，而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
清人沈德潜说：“事难显陈，理难言罄，每托物连类以形之。”（《说诗晬语》卷下）比喻是诗歌的基本修辞手法。其要在于贴切传神，新颖入妙。这正是谢道韫此句高于他兄长的地方。
这首诗的艺术表现和语言技巧，并无突出的特点。有人说它前四句情景交融，颇为推美。这种评论并不切实。因为首联即景生情，恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢；颔联以情叹景，也是伤心人看春色，茫然黯然，情伤而景无光；都不可谓情景交融。其实这首诗之所以为人传诵，主要是因为诗人诚恳地披露了一个清廉正直的封建官员的思想矛盾和苦闷，真实地概括出这样的官员有志无奈的典型心情。这首诗的思想境界较高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”两句，自宋代以来，甚受赞扬。范仲淹叹为“仁者之言”，朱熹盛称“贤矣”。这些评论都是从思想性着眼的，赞美的是韦应物的思想品格。但也反映出这诗的中间两联，在封建时代确有较高的典型性和较强的现实性。事实上也正如此，诗人能够写出这样真实、典型、动人的诗句，正由于他有较高的思想境界和较深的生活体验。
《《戏为六绝句》杜甫 古诗》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可表现出完整的艺术见解。在中国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。《六绝句》前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
创作背景
此诗写于开元十二年（724），是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。
水调歌头·江上春山远
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
不妨春暖更经过。翁居山下年空老，我得人间事校多。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
爱花高酒户，煮药污茶铛。莫便多时住，烟霄路在城。"
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
圣与时合，代行位尊。苟或乖戾，身穷道存。
"十年谪宦鬼方人，三遇鸿恩始到秦。
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答
急管停还奏，繁弦慢更张。雪飞回舞袖，尘起绕歌梁。
我住浙江西，君去浙江东。日日心来往，不畏浙江风。
四溟杯渌醑，五岳髻青螺。挥汗曾成雨，画地亦成河。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
委邪顺邪，彼亦无奈吾何。夫两无奈何，
怀中不舍孙吴略。次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。
剑阁铭
"虢国潜行韩国随，宜春深院映花枝。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
地启岩为洞，天开石作盆。常留今日色，不减故年痕。
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
"每日寻兵籍，经年别酒徒。眼疼长不校，肺病且还无。
渭阳
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
雁度池塘月，山连井邑春。临岐惜分手，日暮一沾巾。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
"牙簪不可忘，来处隔炎荒。截得半环月，磨成四寸霜。
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
故乡此关外，身与名相守。迹比断根蓬，忧如长饮酒。
怀锦水居止二首
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
竟日多无食，连宵不闭门。斋心调笔砚，唯写五千言。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒，自有前驺耻见山。
笙歌处处回天眷，独自无情长信宫。"
不道蕲州歌酒少，使君难称与谁同。"
潜颍应傍达，藏真岂上浮。玉人如不见，沦弃即千秋。"
水调歌头·明月几时有
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
"南京路悄然，欹石漱流泉。远寺寒云外，扬帆暑雨前。
"宿雨初收草木浓，群鸦飞散下堂钟。
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
山翁称绝境，海桥无所观。"
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
物变随天气，春生逐地形。北檐梅晚白，东岸柳先青。
醉太平·西湖寻梦
故友多朝客，新文尽国风。艺精心更苦，何患不成功。"
跃马非壮岁，报恩无高功。斯言化为火，日夜焚深衷。"
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
近侍烟尘隔，前踪辇路荒。益知迷宠佞，惟恨丧忠良。
光凝珠有蒂，焰起火无烟。粉腻黄丝蕊，心重碧玉钱。
安知散席人间曲，不是寥天鹤上声。"
日日无穷事，区区有限身。若非杯酒里，何以寄天真。"
"一生爱竹自未有，每到此房归不能。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
"白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
仪容方称十年童。心灵暗合行人数，药力潜均造化功。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
家集二百编，上下驰皇王。多是抚州写，今来五纪强。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
王冕好学
"促席留欢日未曛，远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月，
吉甫裁诗歌盛业，一篇江汉美宣王。"
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
"旧有潢污泊，今为白水塘。笙歌闻四面，楼阁在中央。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"贤哲论独诞，吾宗次定今。诗吟天地广，觉印果因深。
此日深怜萧相国，竟无一语到金闺。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
御街行·秋日怀旧
百鸟有啼时，子规声不歇。春寒四邻静，独叫三更月。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
千回候命花间立。望望昭阳信不来。回眸独掩红巾泣。"
守得苏州船舫烂，此身争合不衰残。"
"南宗尚许通方便，何处心中更有经。
苍松含古貌，秋桂俨白英。相看受天风，深夜戛击声。"
何似家禽双白鹤，闲行一步亦随身。"
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。