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东屯北崦

元代 / 王追骐

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
茫茫四大愁杀人。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
人言有恒性,也复道非常。为君好思量,何□□禹汤。
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
暂赏过千椿,遐龄谁复算。
玉兔有情应记得,西边不见旧长安。"
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
时人若要学长生,先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气,
"天门街上倒天枢,火急先须卸火珠。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。


东屯北崦拼音解释:

you lu ru fei chu .wu ji si lu shen .qiao fu ke neng jie .ye ci fei guang yin ..
mang mang si da chou sha ren ..
jin zhuo bu yi cheng dao zhe .wen ta jin mu shi he ban .jin kou bu yan ru hai ya .
ren yan you heng xing .ye fu dao fei chang .wei jun hao si liang .he ..yu tang .
wei yi ben shi chao tian shi .zan xiang liao huang zhu de wu ..
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.wu qian yan wai de xuan yin .shi wu han qi ge xue lin .duo bang song feng shu lv fa .
zan shang guo qian chun .xia ling shui fu suan .
yu tu you qing ying ji de .xi bian bu jian jiu chang an ..
ying dao you nan de .jing xun shen bu fang .yin ting xuan zhu shu .li jian zhang chi tang .
shi ren ruo yao xue chang sheng .xian shi shu ji zhou ye xing .huang hu zhong jian zhuan zhi qi .
.tian men jie shang dao tian shu .huo ji xian xu xie huo zhu .
xiao tiao yao miao xi yu cao mang .gu shan chun xi wei shui .jin yuan ai xi he si .
san zhu bing yi zhu .lv ma mei ren qu .sui yue jia geng wu .zhong xing wu ji tu .

译文及注释

译文
天近拂晓,东风微拂,向远处延(yan)伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮,原野弥漫在晨雾的朦胧中,不像天清月朗时那样开阔了。在这样的环境中,我(wo)怎么不思(si)念她呢?她一定也像我一样因思念而早起,拂拭着镜子(zi)顾影白怜而悲啼。
魂啊不要去北方!
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿纱,那老枝上自然(ran)还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳(yang)的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如(ru)何,长久地沉思着站立在平坦(tan)的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望(wang)于将来。
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
  己巳年三月写此文。
地势有帝王之气,山水则虎踞龙蟠。
山城的雨后,百花凋零。榕树叶落满庭院,黄莺的啼叫也显得(de)十分嘈杂。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。

注释
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
(18)剑阁:又名剑门关,在四川剑阁县北,是大、小剑山之间的一条栈道,长约三十余里。峥嵘、崔嵬,都是形容山势高大雄峻的样子。“一夫”两句:《文选》卷四左思《蜀都赋》:“一人守隘,万夫莫向”。《文选》卷五十六张载《剑阁铭》:“一人荷戟,万夫趦趄。形胜之地,匪亲勿居。”一夫:一人。当关:守关。莫开:不能打开。
青门:汉长安东南门,后泛指京城城门。
19.披蒙茸:分开乱草。蒙茸,杂乱的丛草。
⑺解:助动词,能、会。苏轼《六月二十日夜渡海》:“苦雨终风也解晴。”
(33)崆峒:山名,在今甘肃省岷县。天柱:古代神话说,天的四角都有柱子支撑,叫天柱。恐触天柱折:形容冰水汹涌,仿佛共工头触不周山,使人有天崩地塌之感。表示诗人对国家命运的担心。

赏析

  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!
  高启的《《游灵岩记》高启 古诗》,作于1364年——1366年(元代至正二十四至二十六年)张士诚据苏州自称吴王期间,记叙了作者奉陪张士诚所任命的淮南行省参知政事饶介游苏州灵岩山及赋诗之事。
  “山上离宫宫上楼,楼前宫畔暮江流”这两句写了四种景物,句中的“山”指巫山,“离宫”是楚宫,“江”即长江。这两句采用顶针的句式,重叠楼、宫,加重加深其意,强调其主体地位,以扣紧题中“楚”字。头一句由“山上”到“离宫”,再到宫上之楼,由下而上,一层一层向高处描写;次句又由楼而宫,由宫而江,由上而下,一层一层向低处描写,这样描写凸显出了明显的立体感。“暮江流”的“流”字,又透露出时光流驰的无穷无尽。从此宫此楼出现之日,流到此时,以后还将流到永远。昔日的楚国已成陈迹,只有离宫依旧,暮江东流,景中充满古今变迁和岁月易逝的慨叹。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  《三国演义》开篇的一首《西江月》,有几句是“是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红”,其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑。同样,当读杜牧《《西江怀古》杜牧 古诗》时,便不由感到这个诗人当时眺望长江、缅怀古人,心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。
  那么,怎样理解此处景物在表现人物心情方面的作用呢?其实,范仲淹的词上阕的景物虽然色彩斑斓,但还是为了表现的悲凉的思绪,这是以乐景写哀情。此手法在古典诗歌中是很常见的。如杜甫《绝句》:“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?”抒发了伤感的思乡之情,而前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面,极言春光融洽。这是以乐景写哀情。“端正好”曲词用的也是这种手法。曲词中的一个“晓”字告诉我们,《长亭送别》王实甫 古诗是从早晨开始的。“碧云天,黄花地,雁南飞,霜林醉”正是刚走出家门的崔莺莺去长亭的路上看到的景色。坐在车里,看到这大好的秋光,莺莺无限惆怅。自然的美景和人生的美景从此都不会属于她。“北雁南飞”,那南飞的大雁,是要回到自己温暖的家的,而她崔莺莺的家呢,那是一个没有自由、讲求门第、热衷(re zhong)功名的深宅府第。况且此时她是客居途中,丧父的悲伤尚在。和张生“腿儿相挨,脸儿相偎,手儿相携”的温存稍稍使自己的心情得到些许宽慰,没想到……她甚至更会想到,假如张生此时不是上京赶考,而是与她去郊外游玩,那该是何等的惬意和幸福啊!没想到母亲却对张生说:“俺三辈儿不招白衣女婿,你明日便上朝取应去。”“母亲啊,你为什么要逼张生求取功名,世人啊,你们为什么重利轻情?”这是此时此刻崔莺莺在心里的呐喊。由此,在她的眼中,那枫林自然就洒满了离人的红泪。这幅画面,色彩热烈。热烈的色彩下,一对儿恋人踯躅于即将分手的路上。自然景境与人物心境形成强大的反差(fan cha),这是以美的意境营造悲的气氛。
  第一首先写草堂,举其四景:堂西的竹笋,堑北的行椒,园中的梅子,久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中,因看到园中将熟的梅子,便想到待梅熟时邀朱老一同尝新;因看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏,以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波,只要有一个安身之地就已经满足了。显然,这首诗虽属赋体却兼比兴,于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情,以作为组(wei zu)诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂,足证严武在诗人心目中的重要地位,但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武,而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
  在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创,也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时,汉江(han jiang)有一支流流经沔阳,名曰沧浪河。春秋战国时期,楚国三闾大夫屈原流放之时,游经沧浪水,在张沟处遇渔父问渡,颇为伤感,渔父唱了一首《《沧浪歌》佚名 古诗》启发屈原如何面对现实,传为历史佳话。
  次联写近景,“白云回望合”一句,“回望”既与下句“入看”对偶,则其意为“回头望”,王维写的是入《终南山》王维 古诗而“回望”,望的是刚走过的路。诗人身在《终南山》王维 古诗中,朝前看,白云弥漫,看不见路,也看不见其他景物,仿佛再走几步,就可以浮游于白云的海洋;然而继续前进,白云却继续分向两边,可望而不可即;回头看,分向两边的白云又合拢来,汇成茫茫云海。这种奇妙的境界,凡有游山经验的人都并不陌生,而王维却能够只用五个字就表现得如此真切。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶(dan tao)渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  “碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦”,深深地抓着了垂柳的特征,在诗人的眼中,它似美女的化身。高高的树干,就像她亭亭玉立的风姿,下垂的柳条,就像她裙摆上的丝带。在这里,柳就是人,人就是柳,两者之间仿佛没有什么截然的分别。而且“碧玉”也有双关的意义。既在字面上与柳树的翠色相合,又指年轻貌美的少女,与下面的“二月春风”恰相呼应——这是早春的垂柳,还未到夏秋之际亭亭如盖、树荫清圆的时候。然而,更妙的以下两句:“不知细叶谁载出,二月春风似剪刀。”在贺知章之前,有谁想过春风像剪刀?把乍暖还寒的二月春风由无形化为有形,它显示了春风的神奇灵巧,并使《咏柳》成为咏物诗的典范之作。
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗,初读似觉平淡无奇,反复读之,便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻,不在于奇绝的艺术手法,而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然,然而悠远深厚,独臻妙境。千百年来,人们传诵它,探讨它,仿佛在这短短的四行诗里,蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒(jie jiu)消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

王追骐( 元代 )

收录诗词 (9745)
简 介

王追骐 湖北黄冈人,字锦之,号雪洲。顺治十六年进士,康熙时举鸿博,以病未与试,官至山东武德道佥事。以伉直忤时。工诗,有《雪洲诗钞》。

调笑令·胡马 / 仲孙庚

"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
"观君法苑思冲虚,使我真乘刃有馀。若使龙光时可待,
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


六州歌头·少年侠气 / 濮阳高洁

月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
江花红细碎,沙鸟白分明。向夕题诗处,春风斑竹声。"
"望君不见复何情,野草闲云处处生。
高歌送君出。"
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


菩萨蛮·落花夜雨辞寒食 / 锁丑

"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
有人问我修行法,遥指天边日月轮。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
终思相约岷峨去,不得携筇一路行。"


汴河怀古二首 / 南宫胜涛

院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
白薝卜花露滴滴,红苾刍草香濛濛。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
"清世诗声出,谁人得似君。命通须有日,天未丧斯文。
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。


临江仙·给丁玲同志 / 漆雕戊午

应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
非烟生玉砌,御柳吐金条。击壤翁知否,吾皇即帝尧。"
汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。


采桑子·塞上咏雪花 / 尉迟傲萱

举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
"吾观时人趣,矫迹务驰声。独有高文通,讼田求翳名。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
一言偶未合尧聪,贾生须看湘江水。
大哉为忠臣,舍此何所之。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。


唐多令·柳絮 / 上官松浩

我羡磷磷水中石。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
烟霞与虫鸟,和气将美雨。千里与万里,各各来相附。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"


远别离 / 仲孙美菊

婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。


山花子·此处情怀欲问天 / 瑞湘瑞

"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
旧扇犹操执,新秋更郁蒸。何当见凉月,拥衲访诗朋。"
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
烟霞衣上落,阊阖雪中开。寿酒今朝进,无非出世才。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


满庭芳·促织儿 / 万俟娟

感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
岳雪当禅暝,松声入咒寒。更因文字外,多把史书看。"