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暮秋独游曲江

明代 / 石延庆

"耳根得听琴初畅,心地忘机酒半酣。
莫怪不如君气味,此中来校十年迟。"
饥雕竟不捉,老犬反为媒。岁媚少年客,十去九不回。
翩翩帘外燕,戢戢巢内雏。啖食筋力尽,毛衣成紫襦。
霜摧桃李风折莲,真娘死时犹少年。脂肤荑手不牢固,
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
何惮说千日,甘从过百龄。但令长泛蚁,无复恨漂萍。
万一差池似前事,又应追悔不抽簪。"
讵敢辞濡首,并怜可鉴形。行当遣俗累,便得造禅扃。
肠断青天望明月,别来三十六回圆。"
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
羞怨春风不能哭。我从相识便相怜,但是花丛不回目。
"辞章讽咏成千首,心行归依向一乘。
无心为主拟衔花,空长白毛映红肉。
我可奈何兮一杯又进消我烦。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"


暮秋独游曲江拼音解释:

.er gen de ting qin chu chang .xin di wang ji jiu ban han .
mo guai bu ru jun qi wei .ci zhong lai xiao shi nian chi ..
ji diao jing bu zhuo .lao quan fan wei mei .sui mei shao nian ke .shi qu jiu bu hui .
pian pian lian wai yan .ji ji chao nei chu .dan shi jin li jin .mao yi cheng zi ru .
shuang cui tao li feng zhe lian .zhen niang si shi you shao nian .zhi fu yi shou bu lao gu .
cu zhang xian zhu chui gao guan .yi qu liang zhou ru jue liao ..
he dan shuo qian ri .gan cong guo bai ling .dan ling chang fan yi .wu fu hen piao ping .
wan yi cha chi si qian shi .you ying zhui hui bu chou zan ..
ju gan ci ru shou .bing lian ke jian xing .xing dang qian su lei .bian de zao chan jiong .
chang duan qing tian wang ming yue .bie lai san shi liu hui yuan ..
zuo cheng zhen di le .ru shou kong wang ci .ji de tuo chen lao .jian ying li can kui .
xiu yuan chun feng bu neng ku .wo cong xiang shi bian xiang lian .dan shi hua cong bu hui mu .
.ci zhang feng yong cheng qian shou .xin xing gui yi xiang yi cheng .
wu xin wei zhu ni xian hua .kong chang bai mao ying hong rou .
wo ke nai he xi yi bei you jin xiao wo fan .
liu shi san weng tou xue bai .jia ru xing xia yu he wei ..

译文及注释

译文
用黄金镀饰、白玉镶嵌的(de)宝刀,到夜间,它耀眼的光芒,穿(chuan)透窗户,直冲云霄。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说(shuo):“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因(yin)此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗(su)变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
匡山那有你读书的旧居,头发花白了就应该归来。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战中惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东(dong)南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧(ba)。”
头发遮宽额,两耳似白玉。
南方不可以栖止。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
  斗伯比对楚王说:“我们不能在汉水以东得志,全是我们自己造成的啊!我们扩大军队,增加装备,以武力威胁邻国。它们怕起来了,就协同对付我国,很难离间它们。汉水以东,要算随国最大。如果随国骄傲起来,必定抛弃那些小国。小国离散,咱们楚国就可从中得利(li)了。少师这人,一向狂妄自大,请把我们的军队摆出个窝囊的样子,使他更加傲慢起来。”熊率且比说:“随国还有个季梁哩,这有什么作用?”斗伯比说:“以后会有用处的呀!少师很得国君的宠信啊。”
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。

注释
⑴ 阴阳:指日月。短景:指冬季日短。景:通“影”,日光。
(1)客心:客居者之心。
29.林:森林。
81、赤水:神话中地名。
幸:感到幸运。
⒃吐谷浑:中国古代少数民族名称,晋时鲜卑慕容氏的后裔。

赏析

  这一联再一笔宕开,境界进一步扩大。安西与长安,相距万里,关山阻隔,归路茫茫,在地域广阔的(kuo de)画面上,浓墨重彩的勾勒,既是写景,更是托情。尾联继“离魂莫惆怅”的殷切劝慰之后,奇峰突起,以“看取宝刀雄”的放声高唱,将激昂壮别、立功异域的雄心壮志喷涌而出,具有惊心动魄的艺术力量。
  这是一首宫怨作品,诗中描写一个深帷中寂寞的宫人的心理。
  如果说陶渊明身居魏晋,慨想羲皇,主要是出于对现实的不满;那么,唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代,则多带浪漫的意味。唐时道教流行,此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载,这位隐者的来历为人所不知,曾有好事者当面打听他的姓名,他也不答,却写下这首诗。诗人这里以自己的隐居生活和山中的节气变化,向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
  颈联“以物观物”,“霜禽”指白鹤,“偷眼”写其迫不及待之情,因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美;“粉蝶”与“霜禽”构成对比,虽都是会飞的生物,但一大一小,一禽一虫,一合时宜一不合时,画面富于变化,“断魂”略显夸张,用语极重,将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。
  末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风,长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风,将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗,多数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情,也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧,读者(du zhe)在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别,也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印(yin),却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政(de zheng)论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  此诗开篇云:“吴山高、越山青,握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去,离魂不散烟郊村。”结尾云:“挹君去、长相思,云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”可谓感人至深,然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白性格中天真脱俗的一面,批评其看重功名的一面,而最后落脚在对李白临终那年写的《《下途归石门旧居》李白 古诗》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高,视之为李白的觉醒之作和一生的总结,说它表明“李白从农民脚踏实地的生活中看出了人生的正路”,从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会”“诀别”了。
  全诗先写登山所见,遂由故垒胡天中联想到昔日的战争,诗人自然想到这些战争对边塞的意义,追今抚昔后,结论是:“徒草草”而已,最后面对永恒的自然,诗人更感到困惑,只能在一片疑虑中,悲哀地结束诗章。诗人在《塞上》中曾一针见血地指出“转斗岂长策,和亲非远图”,并充满信心地提出“惟昔李将军,按节出皇都”可以是解决边境问题的方法之一。如今诗人面对“霍将军”的“连年此征讨”而“匈奴终不灭”的现实,不由陷人了新的彷徨。目睹‘“鸿雁飞”之景,诗人囿于积极用世的功利心态的枷锁,并没能体悟到顺其自然的妙处,只是陷入更艰苦的徘徊和思索之中。回首当年的几多征伐,如今纷扰依然,诗人不禁感慨万千。诗人久居塞外,与边疆人民有过密切接触,因而对边疆事务体察入微,往往更能觉人所未觉。这首诗堪称是诗人怎样对处理边疆纠纷,以求长治久安之策的深深思考,因此此诗的政治意义与其文学意义一样光耀诗坛,横亘边塞。
  这联与“恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜!”都是对吴三桂选择的评价,“恸哭”句从国家民族的视角出发,此联则从吴的家庭亲人落笔。诗人沉痛地写出吴老总兵全家的累累白骨,山海关战后吴襄及一家三十四口被杀,与吴三桂争夺红妆相对应,白骨与红妆的对仗,以视觉的强列反差,和情感的强烈反差,从另一个侧面鞭挞了吴三桂卑劣情欲作出的抉择。“照汗青”三字有文章,因山海关一战,陈圆圆名声大振,在历史上留下名字,但是光照汗青,还远远不够。显然这个“照”字是留给吴三桂的。
  眼前声音、光亮、色彩交错融合的景象,使宫女想起了入宫以前每年在家乡溪水边采莲的欢乐情景:荷叶、罗裙,一色裁成,芙蓉似脸,脸似芙蓉,三人一队,五人一群,溪声潺潺,笑语连连。“越溪”即若耶溪,在浙江绍兴,是当年西施浣纱的地方,这里借指宫女的家乡。这两句以过去对比当下,以往日的欢乐反衬出此时的愁苦,使含而不露的怨情具有更为悠远的神韵。诗的后四句虽是客观的写景与叙事,然而揭开字句的帷幕,却可以听到宫女隐微而又极其伤痛的啜泣之声。
  后九句的指令、训戒,具有一个非常重要的作用,即正名。《左传·昭公七年》:“天子经略,诸侯正封,古之制也。封略之内,何非君土?食土之毛,谁非君臣?故《诗》曰:‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’”这段话中所说的君臣名分,与《《周颂·烈文》佚名 古诗》这首诗所表达的完全一致。后者虽然没有点出“君臣”二字,含义却更加深刻:诸侯的功绩再大,也不过是尽臣子的本分而已,并且仍要一如既往这么做下去;周王的号令诸侯,乃是行君临天下的威权,并将绵延至子孙万代。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  后面就是对人生的思考:人生一世,有如旅客住店。又像尘土,一忽儿便被疾风吹散。诗人在此是说,人生短暂的,但漂泊不定,长年累月,浪费光阴,人生的价值又没有得到很好的体现。
  后四句,从“持家”、“治病”、“读书”三个方面表现黄几复的为人和处境。
  此诗语言朴实无华,完全是用铺叙的手法写成的。
  其一是边幅趋于广远。谢灵运先此之诗,所记游程较窄,虽然早已突破了汉人即事生情的樊篱,而总是借一地之景抒积郁之情,探玄冥之理,但毕竟边幅较狭,大气不足。此诗则以二十句之数,总揽入湖三百余里诸景,以少总多,边幅广远为前所未有,也因此显得比前此作品疏朗高远。
  这首诗的可贵之处是第三部分。第三部分仅两句诗:“谁知苍翠容,尽作官泉税。”原来,农民们为之贼出辛勤劳动并寄以莫大希望的“苍翠容”,竟然全部被统治阶级以“官家税”的形式抢走了,农民从一年的丰收中什么也没有得到。这就是这位老翁“欲潜然”的原因,也是诗人作诗的真正意图。诗人在这首诗的第二部分大写特写农民的辛勤是为了揭露唐代统治者对农民的掠夺乡大写特写农民的希望是为了指出是官府的重锐使农民的希望破灭。
  四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来,但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”,带有起兴之意,下文重点写狩猎。他们打下的狐狸,要“为公子裘”;他们打下的大猪,要贡献给豳公,自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化,由蟋蟀依人写到寒之将至,笔墨工细,绘影绘声,饶有诗意。《诗集传》云:“斯螽、莎鸡、蟋蟀,一物随时变化而异其名。动股,始跃而以股鸣也。振羽,能飞而以翅鸣也。”咏物之作,如此细腻,令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句,写农家打扫室内,准备过冬,在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
  清明是二十四节气之一,但它带有节日的氛围。清明扫墓是中国的传统习俗,一般在清明前七天至清明后三天之内。由于这期间又有寒食节,故两个节日的活动就同时进行。宋吕希哲《岁时杂记》云:“清明节在寒食第二日,故节物乐事,皆为寒食所包。”除了扫墓外,还有游春、踏青、插柳、荡秋千等(qian deng)。温庭筠这首《《清明日》温庭筠 古诗》就是写人们在清明那天外出踏青的喜悦心情。
  “白露”“寒露”为农历八、九月之节气,而从夜露甚浓又可知天气晴朗,或明月当空或繁星满天,户厅之外,弥漫着祥和的静谧之气;户厅之内,则杯觥交错,宾主尽欢,“君曰:‘无不醉’,宾及卿大夫皆兴,对曰:‘诺,敢不醉!’”(《仪礼·燕礼》)内外动静映衬,是一幅绝妙的“清秋夜宴图”。
  第二首诗写诗(xie shi)人入居庸关时的所见所思。首联既点明了诗人观察的时间和地点,也是对环境大背景的刻意渲染。颔联写诗人看到的景象,一副冰雪凄迷,前途艰难之状,暗示了诗人对自己的仕途丝毫看不懂前景,感到无可奈何。颈联总结此次出塞的收获,诗人看到时局混乱、阴暗,良臣进阶无路,因此失分失望、愤懑,想到了暂居家中以修身养性。尾联追述先贤在时局混乱时退居草莽,相机而作的故事。全诗情景交融,前四句写景,极尽凄美;承此而总结此次出使的收获,但到此时不是报效朝廷的时候;于是追述先贤,自然而然地生发出“归去”之念。但诗人的“归去”不是真的归隐,而是为了出仕,是保存实力,积累力量的行动。

创作背景

  也有人提出不同看法,认为《《独坐敬亭山》李白 古诗》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于天宝十二载只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于天宝十二载(753年),而是作于唐肃宗上元二年(761年)的可能性更大。因为:

  

石延庆( 明代 )

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简 介

石延庆 (1101—1149)越州新昌人,字光锡,旧名袭。石嗣庆弟。高宗绍兴二年进士。任容州司理,质性纯雅,襟怀磊落,高宗颇奇之,特赐今名。授明州教授,再中宏词科,迁诸王宫教授。绍兴十七年,以朝散郎添差通判台州。

渔家傲·灰暖香融销永昼 / 曾镐

"闻有池塘什,还因梦寐遭。攀禾工类蔡,咏豆敏过曹。
乃知汨罗恨,未抵长沙深。
日脚金波碎,峰头钿点繁。送秋千里雁,报暝一声猿。
山宜闲望少风尘。龙门即拟为游客,金谷先凭作主人。
荡风波眼急,翻雪浪心寒。忆得瞿唐事,重吟行路难。"
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。
心台照耀百千灯。尽离文字非中道,长住虚空是小乘。
妇人一丧夫,终身守孤孑。有如林中竹,忽被风吹折。


北齐二首 / 刘植

齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出,皋桥夕闹船舫回。
"山上巴子城,山下巴江水。中有穷独人,强名为刺史。
岂料洛阳风月夜,故人垂老得相依。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
池塘草绿无佳句,虚卧春窗梦阿怜。"
凭轩望所思,目断心涓涓。背春有去雁,上水无来船。
飐闪才人袖,呕鸦软举镮.宫花低作帐,云从积成山。
辽海若思千岁鹤,且留城市会飞还。"


虞美人·玉阑干外清江浦 / 蒋师轼

湖阔将天合,云低与水和。篱根舟子语,巷口钓人歌。
"自惭拙宦叨清贵,还有痴心怕素餐。或望君臣相献替,
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
病觉今年昼夜长。顾我亲情皆远道,念君兄弟欲他乡。
"草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。
"南国虽多热,秋来亦不迟。湖光朝霁后,竹气晚凉时。
贫室如悬磬,端忧剧守株。时遭人指点,数被鬼揶揄。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。


登太白峰 / 曹敬

腊月巴地雨,瘴江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。"
君看名在丹台者,尽是人间修道人。"
"紫微今日烟霄地,赤岭前年泥土身。得水鱼还动鳞鬣,
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
"司天台,仰观俯察天人际。羲和死来职事废,
抵璧惭虚弃,弹珠觉用轻。遂笼云际鹤,来狎谷中莺。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"


苏幕遮·怀旧 / 李衡

"杨子爱言诗,春天好咏时。恋花从马滞,联句放杯迟。
"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
鳌吹细浪雨霏霏。毒龙蜕骨轰雷鼓,野象埋牙劚石矶。
游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
终当解尘缨,卜筑来相从。"
沉吟卷长簟,怆恻收团扇。向夕稍无泥,闲步青苔院。
春去来几日,夏云忽嵯峨。朝朝感时节,年鬓暗蹉跎。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。


秦女休行 / 侯康

怜君虽在城中住,不隔人家便是山。"
"自问有何惆怅事,寺门临入却迟回。
"藤花紫蒙茸,藤叶青扶疏。谁谓好颜色,而为害有馀。
见此溪上色,忆得山中情。有时公事暇,尽日绕栏行。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
主人憎慈乌,命子削弹弓。弦续会稽竹,丸铸荆山铜。
芳香销掌握,怅望生怀抱。岂无后开花,念此先开好。"
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。


照镜见白发 / 汪孟鋗

离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁,春眼怅望秋心悲。
应是一声肠断去,不容啼到第三声。"
"病不出门无限时,今朝强出与谁期。
暄和生野菜,卑湿长街芜。女浣纱相伴,儿烹鲤一唿。
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
祥瑞来白日,神圣占知风。阴作北斗使,能为人吉凶。
独契依为舍,闲行绕作蹊。栋梁君莫采,留着伴幽栖。"
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。


寄左省杜拾遗 / 虞兟

有税田畴薄,无官弟侄贫。田园何用问,强半属他人。"
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
朝蕣玉佩迎,高松女萝附。韦门正全盛,出入多欢裕。
"谢公潜有东山意,已向朱门启洞门。
红旗满眼襄州路,此别泪流千万行。"
起向月下行,来就潭中浴。平石为浴床,洼石为浴斛。
坐罢楚弦曲,起吟班扇诗。明宜灭烛后,净爱褰帘时。
睡到午时欢到夜,回看官职是泥沙。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 李以麟

"微之别久能无叹,知退书稀岂免愁。甲子百年过半后,
登山纵似望云骓,平地须饶红叱拨。长安三月花垂草,
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
白社羁游伴,青门远别离。浮名相引住,归路不同归。
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
及到山前已消歇。左降通州十日迟,又与幽花一年别。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,


永王东巡歌·其三 / 叶适

"明月照君席,白露沾我衣。劝君酒杯满,听我狂歌词。
怜君独卧无言语,唯我知君此夜心。
朝怜一床日,暮爱一炉火。床暖日高眠,炉温夜深坐。
内外及中间,了然无一碍。所以日阳中,向君言自在。"
闭在深寺中,车马无来声。唯有钱学士,尽日绕丛行。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
井梧凉叶动,邻杵秋声发。独向檐下眠,觉来半床月。
谁能唤得姮娥下,引向堂前子细看。"