池上
"相访但寻钟，门寒古殿松。弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰。
驿使乘云去，征帆沿熘下。不知从此分，还袂何时把。"
唇亡得无寒，舌在从何诉。辅车宜长依，发肤可增惧。
"十年蓬转金陵道，长哭青云身不早。
松柏霜逾翠，芝兰露更香。圣谟流祚远，仙系发源长。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
秋风散杨柳。以比憔悴颜，空持旧物还。馀生欲何寄，
"暂来城阙不从容，却佩银鱼隐玉峰。双涧水边欹醉石，
西行有东音，寄与长河流。"
池上拼音解释:
.xiang fang dan xun zhong .men han gu dian song .dan qin xing mu jiu .juan man yin zhu feng .
yi shi cheng yun qu .zheng fan yan liu xia .bu zhi cong ci fen .huan mei he shi ba ..
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
.shi nian peng zhuan jin ling dao .chang ku qing yun shen bu zao .
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
yuan zhong gao zhen hou .qing lu juan lian shi .an jue xin qiu jin .can he yu shu chi ..
qiu feng san yang liu .yi bi qiao cui yan .kong chi jiu wu huan .yu sheng yu he ji .
.zan lai cheng que bu cong rong .que pei yin yu yin yu feng .shuang jian shui bian yi zui shi .
xi xing you dong yin .ji yu chang he liu ..
译文及注释
译文
元宵节的繁灯(deng)丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一(yi)(yi)直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
漫山遍野的山杏，碎红点点；湖面上漂浮的水苹，一望无际，犹如整齐的草坪。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
望见了池塘中的春水，让已经白头的我回想起了江南。三十多年前父亲兄长带我来到这里，牵着我的手，从东走到西，从西走到东。
汉使张骞当年都不曾把这花带回，真是徒然到了月支一回，连神农也不知道有这样美妙(miao)的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打，真是绿肥红瘦，日益消(xiao)损。 高高的绿竹在舍旁连成一片，稀疏的篱笆下花儿凋零，落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马，藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
白发已先为(wei)远客伴愁而生。
我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
注释
兄生辛未吾丁丑：吴兆骞生于辛未年，即明崇祯四年（1631）。作者生于丁丑年，即明崇祯十年（1637年）。
7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。
4.亟：马上，立即
之：指郭攸之等人。
⑻十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
赏析
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
“纳流”容纳细流，“浩汗”，水深广貌；“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢？诗中“峻址”一句，说明(shuo ming)支流沿岸的绵绵的高山峻岭，有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖，没有连绵的高山峻岭，湘江是主流不是支流。因此，杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北，也不是山区，更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江（平江）。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上，于岁暮到达昌江城府附近的，当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山，主峰海拔一千五百多米，与江西黄龙山相连，山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之，“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山，主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江，直驶昌江，山峦起伏，丘陵连绵，峰涧密布，溪流纵横，风景秀丽；杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息，在这里呆了下来。但他的病情越来越严重，自知病将不起，生命难延。伤垂死而事无所成，只能以涕泪作霖雨罢了。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要(shi yao)表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为(zai wei)男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即(ren ji)使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
一、绘景动静结合。
“纳流”容纳细流，“浩汗”，水深广貌；“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢？诗中“峻址”一句，说明(shuo ming)支流沿岸的绵绵的高山峻岭，有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖，没有连绵的高山峻岭，湘江是主流不是支流。因此，杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北，也不是山区，更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江（平江）。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上，于岁暮到达昌江城府附近的，当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山，主峰海拔一千五百多米，与江西黄龙山相连，山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之，“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山，主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江，直驶昌江，山峦起伏，丘陵连绵，峰涧密布，溪流纵横，风景秀丽；杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息，在这里呆了下来。但他的病情越来越严重，自知病将不起，生命难延。伤垂死而事无所成，只能以涕泪作霖雨罢了。
《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗，朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳，未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说：“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子，非君臣之辞，今不从。二诗皆戒责同僚，故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说，自立新义，时有创见，但涉及君臣关系问题，却反而比汉儒保守。其实，正如范处义《诗补传》所说：“古者君臣相尔女（汝），本示亲爱。小子，则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》，皆屡称‘小子’，不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’，意其及位不久，年尚少，已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’，则其年少可知矣。穆公谓王虽小子，而用事甚广，不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。高亨《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯髦士’，‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”，意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。
题为“《赠别》杜牧 古诗”，当然是要(shi yao)表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己，去写告别宴上那燃烧的蜡烛，借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界，于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的：“属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色》）。“蜡烛”本是有烛芯的，所以说“蜡烛有心”；而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心，把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里，它那彻夜流溢的烛泪，就是在为(zai wei)男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”，“替人”二字，使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长，这也是诗人不忍分离的一种表现。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即(ren ji)使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
李白怀着愤懑、失望的心情离开了长安。当他登上新平城楼，远望着深秋景象，时值暮秋，天高气爽，落日时分，登楼西望，目极之处，但见落日似比平日遥远；溪水清净，水波起伏，寒意袭人。此情此景，让李白不禁引起了怀归之情。他虽然壮志未遂，但并不甘心放弃自己的政治理想。他多么想重返长安，干一番事业。然而，希望是渺茫的。他望着那“苍苍几万里”的祖国大地，联想起在唐玄宗统治集团的黑暗统治下，一场深刻的社会危机正在到来，他为祖国的前途命运深深忧虑。因此，诗人发出了“极目使人愁”的感叹。
一、绘景动静结合。
创作背景
灭纣之后，周室所采取的一个巩固政权的重要措施便是分封诸侯：“武王既已胜殷，制邦国以封有功者为诸侯；既封为国君，乃班赋宗庙彝器以赐之。”
野步
富贵良可取，朅来西入秦。秋风旦夕起，安得客梁陈。"
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
"素友俱薄世，屡招清景赏。鸣钟悟音闻，宿昔心已往。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
"染白一为黑，焚木尽成灰。念我室中人，逝去亦不回。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
云散天边野，潮回岛上痕。故人不可见，倚杖役吟魂。"
草得风光动，虹因雨气成。谬承巴里和，非敢应同声。"
十样花·陌上风光浓处
相思不可见，空望牛女星。"
独坐公厅正烦暑，喜吟新咏见玄微。"
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
闲忆旧居湓水畔，数枝烟雨属啼莺。
依微吴苑树，迢递晋陵城。慰此断行别，邑人多颂声。"
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"昔年簪组隘丘门，今日旌幢一院存。
长相思·一重山
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"丝竹久已懒，今日遇君忺。打破蜘蛛千道网，
"向夕槐烟起，葱茏池馆曛。客中无偶坐，关外惜离群。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
陇水何年有，潺潺逼路傍。东西流不歇，曾断几人肠。
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"
八音动繁会，九变叶希声。和云留睿赏，熏风悦圣情。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
谒金门·秋感
雨过暮山碧，猿吟秋日曛。吴洲不可到，刷鬓为思君。"
马疾飞千里，凫飞向五凉。遥知竹林下，星使对星郎。"
斜日催乌鸟，清江照彩衣。平生急难意，遥仰鹡鸰飞。"
龙舼欲上巴兽滩，越王金鸡报天曙。"
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
"豺虎犯天纲，升平无内备。长驱阴山卒，略践三河地。
椒桂夹四隅，茅茨居中央。左邻桃花坞，右接莲子塘。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
题稚川山水
十日不满匹，鬓蓬乱若丝。犹是可怜人，容华世中稀。
良辰美景数追随，莫教长说相思苦。"
长陪柏梁宴，日向丹墀趋。时方重右职，蹉跎独海隅。"
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
二十学已成，三十名不彰。岂无同门友，贵贱易中肠。
一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响，芰荷香柄折秋鸣。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
暂别劳相送，佳期愿莫违。朱颜不须老，留取待郎归。
周颂·赉
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
日照金觞动，风吹玉佩摇。都城献赋者，不得共趋朝。"
"博罗程远近，海塞愁先入。瘴雨出虹蝀，蛮江渡山急。
"仿佛古容仪，含愁带曙辉。露如今日泪，苔似昔年衣。
"两山郁相对，晨策方上干。霭霭眺都城，悠悠俯清澜。
因君此中去，不觉泪如泉。"
昨夜前溪有龙斗，石桥风雨少人过。"
幽人惜春暮，潭上折芳草。佳期何时还，欲寄千里道。
相见欢·小鬟衫着轻罗
"侧听弦歌宰，文书游夏徒。故园欣赏竹，为邑幸来苏。
"春愁能浩荡，送别又如何。人向吴台远，莺飞汉苑多。
海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
共美重阳节，俱怀落帽欢。酒邀彭泽载，琴辍武城弹。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
云锁峰头玉叶寒。刘毅暂贫虽壮志，冯唐将老自低颜。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
清明即事
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津，瓜步山前送暮春。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
"送别枯桑下，凋叶落半空。我行懵道远，尔独知天风。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
长安多权贵，珂珮声珊珊。儒生直如弦，权贵不须干。
"平吞六国更何求，童女童男问十洲。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
溱洧
落日去关外，悠悠隔山陂。我心如浮云，千里相追随。"
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
花府寻邀玉树枝。几日坐谈诛叛逆，列城归美见歌诗。
药酝留宾待月开。数片石从青嶂得，一条泉自白云来。
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
朝持樗蒲局，暮窃东邻姬。司隶不敢捕，立在白玉墀。
清平乐·春来街砌
四海重然诺，吾尝闻白眉。秦城游侠客，相得半酣时。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
"康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。
后来岂合言淹滞，一尉升腾道最高。"
还因送归客，达此缄中素。屡暌心所欢，岂得颜如故。
一千朱翠同居此，争奈恩多属丽华。"
岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"