译文
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
我(wo)独自靠在(zai)危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的(de)场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
已经觉得窗外是无尽的秋色,哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷(yi)和(he)叔齐隐居收养采薇而食。
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
铭文说:“这是子厚的幽室,既牢固又安适,对子厚的子孙会有好处。”
我趁着闲暇到了郊外,本来是为了寻找旧日的行踪,不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀,我举起了酒杯,哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开,提醒我寒食节就要到了,人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开,梢公的竹篙插进温暖的水波,频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看,驿站远远地抛在后面,端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟,却发现已经是一片蒙胧。
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
碧绿的圆荷天生净洁,向着清浅的沙洲,遥远的水边,它亭亭摇曳,清姿妙绝。还有水面刚刚冒(mao)出的卷得纤细的荷叶像美人坠落的玉簪,抱着一片素洁的心田,能将多少炎热卷掩?两片伞盖状的荷叶像成双鸳鸯一见如故亲密私语,且不要,向浣纱的美女说起。只恐怕花风忽然吹断哀怨的歌吟,将荷丛搅碎像千叠翠云。
神君可在何处,太一哪里真有?
西王母亲手把持着天地的门户,
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
犹带初情的谈谈春阴。
屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔(qiao)悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
多次听说过许多仙人在这里学习飞身升天之术,一朝成仙飞间蓬莱仙境,流下的石室千年以来空空荡荡。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
注释
⑷种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。
(5)熏:香气。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
6、闲人:不相干的人。
恩义:即情谊。不可属:疑为“可不属”。属,同“续”。这句诗似说,恩义岂可不继续呢?
(9)物华:自然景物