译文
楚南一带春天的(de)征候来得早,
祖国的大好河山和原来没有什么不同,而人民已成了异族统治的臣民。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
等到九九重阳节到来时,再请(qing)君来这里观赏菊花。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着(zhuo)。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
青春年少时期就(jiu)应趁早努力,一个人难道能够永远都是“少年”吗(ma)?
其二
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以(yi)改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
注释
于:向,对。
法筵:讲佛法的几案。
[9]使者句:意思是军情紧急,使者奔走于路,络绎不绝,遥相望见。
⑶舅姑:公婆。
④赭(zhě):红褐色。